Эссе на тему: "Конфуцианство и даосизм о человеке: что предпочтительнее?"

Особой разницы между даосизмом и конфуцианством нет. Нельзя сказать, что лучше. В конце концов, все они имеют ясный ум и видят свою природу, но методы, которыми они пользуются, разные. Из-за различий между людьми существуют разделения и различия между сектами.

Даосизм на самом деле ближе к обществу, имеет свои особенности и стремится к достижению своих целей через личную практику. Конфуцианство более доступно и выглядит светским. Конфуцианская культура влияла на Китай на протяжении тысячелетий. Эта сила велика. На самом деле, конфуцианство тоже может достичь ясности, и оно более приемлемо. Но достичь высот тоже непросто [4, стр. 217].

Отметим разницу между даосизмом и конфуцианством:

1. Даосизм говорит о «выходе из мира», а конфуцианство говорит о «вхождении в мир». Даосизм считает, что улучшение личного совершенствования и даже озарение бессмертия заключается в самом человеке и не имеет ничего общего с другими, он выступает за то, чтобы держаться подальше от людей и найти место в глубоких горах и старых лесах. Метод даосизма также полностью отражает даосскую мысль о «потустороннем мире».

Конфуцианство выступает за участие в жизни общества и считает, что личное самосовершенствование может быть реализовано только в процессе участия в жизни общества. Например, жизненной целью конфуцианства является «самосовершенствование, управление семьей, управление государством и мир во всем мире», что на самом деле тесно связывает развитие человека с его вкладом в семью и общество. Итак, конфуцианство выступает за «вступление в ВТО» [3, стр. 229].

2. Даосизм делает упор на физиологию, а конфуцианство делает упор на личность. Даосизм выступает за то, чтобы воспринимать жизнь как истину, стремиться к долголетию и сохранению здоровья, а также стать небесным существом. Даосизм считает, что человеческая жизнь состоит из жизненных сил, а тело является обителью духа. Чтобы жить вечно, нужно питать и тело, и дух, то есть «внутреннее совершенствование» и «внешнее совершенствование».

Конфуцианство – это закон, который требует, как вести себя и что должен делать каждый. Конфуцианство выступает за «сохранение принципов природы и уничтожение человека». Даже если ноги слишком малы для обуви, люди должны приспосабливаться к принципам патриархального общества, то есть «возделывать тело, управлять семьей, страна и мир».

3. Даосизм и конфуцианство имеют свои особенности. В процессе наследования даосизм постепенно двигался по относительно уединенному пути. Даосы не любят заниматься «пердью», то есть не уделяют особого внимания «всеобщему обязательному образованию» для всего народа. В даосских учениях особое внимание уделяется «коренной природе», то есть так называемому «таланту». Конфуцианство в основном воспитывает ученых. Они не похожи на отшельников даосизма, и они не столь универсальны, как буддизм. Они в основном распространяют доктрины и идеи через школьное образование, поэтому конфуцианцы часто являются «учеными».

4. Различия в методах практики. Метод даосской практики заключается в том, чтобы придавать большое значение совершенствованию ума, то есть сосредоточиться на закалке ума и самообладании. Даосскую практику часто выбирают в глубоких горах и чистых местах, поэтому обычным людям часто трудно увидеть даосов [5, стр. 146].

Борьба между конфуцианством и даосизмом — это борьба светского и внешнего мира, противостояние стремления к реальности и стремления к духовности. Проще говоря, конфуцианство уделяет больше внимания реальному опыту и рассматривает материальное удовлетворение как необходимое стремление к жизни, в то время как даосизм более склонен верить в опыт и считает духовное стремление самым важным в жизни.

Между ними нет правильного или неправильного, но есть разница между высоким и низким. Даосизм выступает за «сначала осознай и живи», в то время как конфуцианство в некотором роде «сначала живи, а потом пойми, или живи и увидишь». Другими словами, даосизм требует жить в соответствии с Дао, и все его проявления находятся под руководством «Дао», в то время как конфуцианство делает упор на самооценку, и все явления исходят из личных желаний. Вообще говоря, кажется, что между ними нет большой разницы, но это тонкая разница, которая создает совершенно разные способы мышления между ними, что приводит к совершенно разным результатам [1, стр. 142].