Эссе на тему: "«Сравнение комедии «Тартюф» Мольера и «Безумный день, или Женитьба Фигаро» Бомарше»"

«Тартюф» - французская комедия Мольера в пяти действиях, была поставлена в 1664 году и опубликована в 1669 году. «Женитьба Фигаро» в отличие от «Тартюфа»  была завершена спустя почти столетие в 1780 году, и не ставилась на французской сцене до 1784 года.
«Тартюф» - одна из самых спорных пьес, когда-либо созданных, и предмет величайшей битвы за цензуру 17-го века. Потрясающе восхитительная драма Мольера о религиозных верованиях радикально изменила цели комедии. То, что Мольер комично трактовал подобную тему в религиозно чувствительный век, когда все еще карали на костре за ересь, было в высшей степени дерзким, если не безрассудным поступком. То, что его критики неверно восприняли разоблачение ложной набожности и религиозного лицемерия в пьесе как атаку на саму религию, говорит о том, что Тартюф задел чувствительные нервы самих зрителей. Пьеса и сейчас сохраняет свою способность шокировать и задевать зрителей за больные места, и необходимость уметь отличать истинное благочестие от притворства сегодня не менее актуально, чем это было во Франции 17-го века.
«Женитьба Фигаро» также заслуживает похвалы за значимые социальные посылы, тонкое остроумие, комическое мастерство и живые диалоги. Многие исследователи считают эту пьесу шедевром Бомарше. Это пьеса, в которой аристократия сталкивается с надвигающимся упадком. Триумф Фигаро, камердинера дворянина, означает победу способностей над правом первородства. Таким образом, Бомарше предвосхищает бурные события 1789 года, года, который привел к Французской революции и падению устоявшейся классовой системы Франции.
Официальные французские цензоры, а также король Людовик XVI выступили против пьесы. Комедия была скандальной из-за изображения некомпетентного аристократа, ищущего удовольствий, которого его хитрый, сообразительный слуга оттесняет на второй план в их поисках одной и той же женщины. 
Можно сказать, что как Мольер, так и Бомарше, произвели революцию во французской комедии, соединив фарс с предписанными элементами неоклассической драмы и устремлениями серьезной драмы. Это были новаторские комедии о персонажах, основанные на реалистичном изображении современных нравов, но с театральной изобретательностью, которая вызывала искренний смех над человеческими слабостями. 
Теперь перейдем к сравнению образов героев двух комедийных пьес. Так, Тартюф - ханжеский негодяй, который, устраивая экстремальную вечеринку, попадает в дом богатого человека Органа. Под видом удовлетворения духовных и нравственных потребностей семьи он почти разрушает семью Оргона. Эльмира, жена Оргона, видит насквозь порочное лицемерие Тартюфа и разоблачает его.
Например, создав неблагополучную семью в результате обманных манипуляций Тартюфа, говорит: «Повесьте мою власяницу», - приказывает Тартюф своему слуге, - «Положите мой бич на место». Его приказы явно направлены на то, чтобы произвести впечатление на встреченную Дорин, которой он также приказывает «Прикрыть эту грудь, девочка. Плоть слаба». Слабости плоти станут гибелью Тартюфа, поскольку он выйдет на сцену на пике своей власти над Оргоном и положит начало своему собственному падению. Мольер обратился к позднему появлению Тартюфа, заявив: «Я потратил... целых два акта, чтобы подготовиться к появлению моего негодяя. Он ни на мгновение не обманывает публику; каждый с самого начала знает оценки, которые я ему поставил; и от начала до конца он не произносит ни слова и не совершает ни одного действия, которое не рисовало бы зрителю характер злого человека». 
Заметим, что сам Тартюф - один из величайших комических персонажей драмы, и история его взлета и падения в качестве коварного узурпатора в респектабельном буржуазном доме Оргона и его семьи является шедевром характеристики, социальной сатиры и театральности в своих многочисленных сценах открытия и разворотов. Основные элементы комедии передаются по наследству. Тартюф притом напоминает соблазнительный порок в средневековых пьесах о морали. Раскрытие обмана, в котором мошенник наживается на слабостях грешников и легковерных, основано на традициях средневековья. Оригинальность Мольера заключается в том, как он использует эти элементы в психологической и социальной сферах, разрабатывая правдоподобные мотивы для своих персонажей и воплощая в их зачастую нелепом поведении серьезные социальные темы.
Персонаж Фигаро в отличие от Тартюфа отличается ловкостью, неудержимостью, непокорностью, но в положительном ключе. По своей сути Фигаро умный лжец, нравственный и в то же время беспринципный, с хорошим чувством юмора, услужливый и храбрый, хотя и несколько озлобленный и циничный. Именно это сближает его в некотором смысле с Тартюфом.
Касаемо сюжета, в «Женитьбе Фигаро» происходит день бракосочетания Фигаро и Сюзанны. Сюзанна сообщает своему жениху, что граф предложил ей приданое, если она проведет с ним первую ночь. Фигаро понимает, что он должен быстро принять меры, чтобы помешать желаниям графа. Он клянется ввести графа в заблуждение, передвинув время свадьбы вперед. В то же время он должен отвадить Марселину, которая хочет выйти за него замуж. Марселина вовлекла Бартоло в свои планы завоевать «Фигаро», которые включают в себя поощрение графа выступить против брака между Сюзанной и Фигаро.
В конце Фигаро произносит монолог, обличающий аристократию и подробно описывающий, какой тяжелой была его жизнь. Он собирает группу людей, чтобы помочь ему задержать Сьюзен и графа. Графиня и Сьюзен выходят на сцену, переодетые друг в друга, и графиня уходит с графом, который думает, что она - Сьюзен.