Эссе на тему: "Картина художника Никаса Сафронова «Образ современника»"

Никас Сафонов – это самый известный и противоречивый художник современной России. На его счету множество интереснейших и неоднозначных работ. Родившийся в 1956 году художник получил признание в начале 90-х годов, создавая портреты представителей интеллигенции и знаменитостей, позже он заинтересовал публику замысловатыми анималистичными полотнами. На картинах Никаса Сафронова мы встречаем мир видений и грез весь в лучах красоты, и мифы, загадки и тайны, сны и мистику, волшебство и сказку, таинственность и параллельный мир, романтику и мечту. Для полотен художника типично соединение классической техники письма и постмодернисткого символизма. Колорит его работ насыщенный, яркий, в сочетании с отсутствием теней. Это производит неоднозначное «тревожное» ощущение. Названия произведений для Софонова не просто «маркеры», а часть композиции. Обычно его полотна носят многозначительные, длинные имена. Среди его известных полотен можно выделить такие как «Лестница в небо или тоннель с историей искусств», «Рожденная в Риме» и мн. др. Особо интересной мне показалась картина анималистичной серии под названием «Образ современника». Постараемся выполнить ее описание и анализ.

Картина написана в 2005 году маслом на холсте. История создания картины умалчивается, но ее появление в коллекции художника, на мой взгляд, абсолютно логично. В течение многих лет художник посещал музеи, делая копии известных картин. Когда у него собралась большая коллекция таких полотен, он в шутку дорисовал к одной из изображенных фигур кошачью голову. Так началась знаменитая серия «кошачьих портретов».
Идея Никаса пришлась по вкусу ценителям искусства, поэтому он продолжил свои эксперименты, дополняя человеческие фигуры головами львов, собак и других представителей фауны. В серии анималистики Н. Сафронова присутствуют многие работы, в которых показано слияние животного мира и мира человеческого (например, «Маленькие радости щенячьей жизни», «Девушка на выданье»). Через образы различных животных автор пытает показать истинную, биологическую сущность человека, его уподобление животным, слияние природы и человека. Сам художник в одном из интервью признавался, что у него с детства были собаки, кошки, рыбки и даже черепаха. Сейчас Никасу Сафронову держать домашних питомцев довольно трудно – он все время в разъездах. У помощницы художника живет кошка, которую Никас привез из Египта много лет назад. Так случилось, что именно этот котенок помог ему, заблудившемуся в бесчисленных переходах, выбраться из пирамиды.

Итак, что мы видим на картине «Образ современника»? В ярко освещенной комнате с богатым убранством перед высоким окном сидит на роскошном диване человек-обезьяна. Он одет в официальный темно-синий костюм, белоснежную рубашку и свободно повязанный галстук. На руке красуются, по всей видимости, дорогие часы. Такой костюм указывает на принадлежность этого человека к среде предпринимателей-бизнесменов, чиновников, представителей интеллигенции, однако, на голове его красуется странный головной убор, похожий одновременно на женскую шляпку и абажур лампы. По довольному взгляду обезьяны можно понять, что, эта необычная, замысловатая шляпа приводит ее в восторг. На первый взгляд, зрителю может показаться эта работа простым шаржем, однако, на мой взгляд, в ней заложен глубокий смысл. По дарвиновской теории происхождения человека, нашими далекими предками являются приматы, обезьяны. Сотни лет шел процесс эволюции, человек преображался, менялся его объём мозга, и вот, наконец, мир получил Человека Разумного, способного ко всем видам деятельности, созидающего, производящего, анализирующего, культурного и образованного. Человек создал невиданные ранее технологии, которые полностью изменили мир вокруг и жизнь. У человека появились практически неограниченные возможности в разных сферах – он может пересечь весь земной шар за несколько дней, полететь в космос, управлять природными процессами. Так, человек почувствовал себя по истине «царем» природы, всемогущим существом, которому подвластно все. Однако, в погоне за новым, неизведанным, удобным и прогрессивным человек все больше и больше теряет главное – духовные человеческие качества, свой внутренний человеческий облик.