Православие и его роль в русской культуре

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. Религия играет важную роль в формировании и функционировании политических культур. Более того, многие идеи, ценности и установки, связанные с религией, интегрированы в политическую культуру конкретной нации, страны или народа. Отношения политики и религии, правительства и церкви (религиозных объединений) сегодня становятся показателем взаимоотношений власти с гражданским обществом. Показательно, что часто формирование нации, ее выход на социально-историческую арену оправдываются ссылками на некое божественное провидение. В поисках аргументов они часто обращаются к Библии, особенно к ее положениям, где говорится, что Бог не только правит миром, но и выбирает только одного из всех народов, наделяя его своей благодатью.Цель работы: изучить православие и его роль в русской культуре.Задачи работы:1.Привести особенности православия;2.Раскрыть взаимодействие православия и культуры;3.Охарактеризовать проблему взаимодействия культуры и религии.Логунова Е. в своей статье рассуждает о том, что носители христианского сознания это художественные символы.«Художественные символы в поле христианской культуры выступают в качестве носителей христианского сознания, традиции, ценностей. Закрепленные в текстах, символы становятся для своей эпохи предметом рефлексии, когда одна часть символа принадлежит «миру дольнему», а другая, связанная с переживаниями, — остается молчаливо подразумеваемой, несущей таинственно скрытое представление об образе высшей истины, о «мире горнем». Наиболее полно и глубоко это было осуществлено в средневековой культуре.»Для Логуновой Е. «Символичность христианского искусства всеобъемлюща, в ее основе лежит усматривание во всем божественного смысла, который человек в своей деятельности должен выявить. Слово, доносящееся от Бога, находит конкретное выражение в человеческой деятельности, особенно — в художественном творчестве. Важнейшей особенностью христианской музыки является нераздельное слияние слова и звука.»Логунова Е. дает понятие определению икона:«Икона — центр воссоздаваемого в храме мира, по учению Церкви являющая царство Христово. Она не изображает, а являет преображенного человека. В этом выражается ее эсхатологическая направленность. Рождаемая из живого духовного опыта, из литургии, икона рассматривается Церковью как церковное служение. Следовательно, она представляет собой не один аспект православного вероучения, а выражает его в целом, являясь символом христианского мышления.»Логунова Е. считает, что «Внутренним двигателем художественного творчества является диалектика отношений сущего, реального и должного», а христианское искусство в свою очередь «являет миру искусство «идеалов» и наглядно представляет образ «должного» — человека обожженного, духовно совершенного.»Священник Артемий Сильверстов в своей статье «православие и культура: проблема взаимоотношений» пишет:«Можно до бесконечности перечислять, что понимается под «духовностью» в области светской культуры, но для нас важнее указать на то, что в светском понимании «духовности» отсутствует элемент, который для Православия имеет особое значение, является важнейшим - нравственная чистота или святость души. С точки зрения Православия не может быть культуры там, где господствуют страсти, там, где нет любви, где есть зло и ложь. Отсутствие в сердце человека христианской любви подразумевает и отсутствие у него надлежащей культуры. Ибо в любой момент в силу тех или иных обстоятельств это отсутствие обнаруживает себя такими делами человека в отношении окружающих людей и всего мира, которые, кроме как «варварством» и «злом» охарактеризованы быть не могут. Где отсутствует любовь, там присутствует ее антипод - природа души человека не терпит пустоты. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми становимся отверженными от Него, а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют.»Поэтому можно сделать вывод о том, что культура и православие тесно взаимосвязаны, то есть неразделимы.Термин "Православие" несет в себе глубокий смысл – он призывает к прославлению и хвале Богу. Слово "Православие" происходит от греческих слов и переводится как "правильное суждение", "прославление". Православие открывает нам знания о Боге, Его творениях, взаимоотношениях с тварями и о возвышенной миссии самого человека. Это путь, которым каждый верующий может стремиться к своему спасению, оставаясь в лоне Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви.Вера возникает и крепнет в душе человека чудесным образом, недоступным научному объяснению. Это не плод воображения, самовнушения или волевого усилия – это состояние ума, о котором апостол Павел говорил как об уверенности в ожидаемом.Согласно православному учению, через крещение человек получает духовное начало, которое в будущем, укрепленное верой и трудом, способно к его росту и обновлению. Существует три ключевых аспекта православия: доктринальный, церковный и мистический. Подводя итог, скажем, что православие - это не только религиозная идентичность, но и живая практика, наполненная миром и подлинным добром, которые доступны сердцам искренне верующих людей. Да благословит вас Бог.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Литература:1.Валицкая А.П. Музей в пространстве культуры // Музеи России: поиски, исследования, опыт работы: Сб. науч. тр. СПб., 1999. Вып. 5: Педагогика и культурология музейной деятельности. С. 30-34-2020.2.Воронин А.А. Музей как креативное пространство культуры // Философские исследования. 2018. № 1. С. 69-84.3.Горелов, А.А. История мировой культуры: Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: Флинта, МПСУ, 2020. - 512 c.4.Капица, Ф.С. История мировой культуры / Ф.С. Капица. - М.: АСТ, 2019. - 608 c.5.Мареева, Е.В. Культурология. Теория и история культуры / Е.В. Мареева. - М.: Экзамен, 2018. - 414 c.6.Никитич, Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры: Учебник / Л.А. Никитич. - М.: Юнити, 2019. - 559 c.7.Основы музееведения / Отв. ред Э. А. Шулепова. М.: Едиториал УРСС, 2020.8.Паниотова, Т.С. История современной западной культуры: учебное пособие / Т.С. Паниотова. - РнД: Феникс, 2018. - 350 c.9.Эйслер, Р. Всеобщая история культуры. Пер. с нем. / Р. Эйслер. - М.: КД Либроком, 2021. - 208 c.Интернет-источники:10.Логунова, Е. П. Православные ценности и художественная культура / Е. П. Логунова, М. С. Логунова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2016. — № 26 (130). — С. 763-766. — URL: https://moluch.ru/archive/130/35873/ (дата обращения: 27.11.2023).11.Сильвестров А. Православие и культура: проблема взаимоотношений / Сильвестров А. - Текст : непосредственный / "Русское Собрание", - 2016. URL: https://ruskline.ru/special_opinion/2016/fevral/pravoslavie_i_kultura_problema_vzaimootnoshenij/ (дата обращения: 27.11.2023).