Эссе на тему: Зигмунд Фрейд «Влечения и их судьбы»

Зигмунд Фрейд широко известен как создатель психоанализа, который оказал огромное влияние на развитие психологии, медицины, социологии и других наук.

В своей эпохе Фрейдовские взгляды на сущность и природу человека были революционными и вызвали не только интерес, но и суровую критику. Он утверждал, что наше поведение не определяется разумом, идеалами или правилами приличия, а подчинено инстинктам, таким как страх смерти и сексуальные стимулы. Согласно его теории, все наши действия основаны на скрытых желаниях, комплексах и неврозах. Он считал, что психика человека контролируется подсознанием, тогда как сознание играет второстепенную роль.

Фрейд также предполагал, что все люди обладают общим набором врожденных инстинктов, которые неизменны: это инстинкты жизни, сексуальные инстинкты и инстинкты смерти.

Его влияние на психоанализ и психологию неоспоримо, и по сей день его теоретические взгляды вызывают жаркие дебаты. Фрейд упоминается и цитируется в научных публикациях любого специалиста по психоанализу и психологии. Это свидетельствует о необычности его взглядов и огромном влиянии на дальнейшее развитие психологической науки.

В данном эссе мы анализируем работу Фрейда "Влечения и их судьбы". Изначально он рассматривает два влечения - сексуальное влечение и влечение самосохранения и описывает невротические состояния, связанные с ними. Впоследствии, около 1920 года, Фрейд пересмотрел свою модель влечений, введя понятие "Я-влечение". В данной работе мы рассматриваем первую модель влечений. Фрейд характеризует влечение как основу всего психического содержания человека из разных перспектив.

Анализируемая работа З. Фрейда формирует ясность понимания понятия влечения, как представления, заряженные определенной либидозной энергией. Влечение образуется из совокупности его представителей, к которым автор относит психические представления, образы, эмоции, аффекты и другие психические явления. В реальности жизни в качестве их могут выступать различные элементы, находящиеся в ассоциативных связях.

Влечение может выступать в качестве раздражителя, действующего извне на нервную ткань, где с помощью схемы рефлекса раздражитель отводится физически, двигательно устраняясь от источника раздражения. Автор акцентировал внимание на том, что к источнику влечения относят химические процессы в организме, стимулирующие эндогенный раздражитель.

З. Фрейд, намеренно употребляет немецкий термин Trieb вместо Instinkt. Именно в первом термине поступает постоянный поток раздражений из внутренних источников организма, что запускает работу всего психического аппарата субъекта. Тем самым, влечение представляет собой постоянно и непрерывно действующую силу, направляющуюся изнутри организма и постоянно поддерживающую определенный уровень напряжения.

В работе «Влечения и их судьбы» Фрейд рассматривает такое сложное психоаналитическое понятие как влечение, которое он характеризует как основополагающее, но в то же время (в силу его новизны и неисследованности) имеющее условный и неопределенный характер.

Влечение Фрейд видит, как динамический процесс, определяющий и направляющий психическую жизнь человека. В этой работе Фрейд исследует влечение и пытается рассмотреть и определить его содержание с различных сторон. В физиологическом плане рассмотрения мы можем сказать, что влечение на уровне тела связано с некими раздражениями, имеющими внутренний телесный источник.

С биологической точки зрения влечения рассматриваются как стоящие на границе между психическим и соматическим, т.е. само влечение не в теле, и не в психике, оно между ними, и нашему осознанию влечение доступно только опосредованно. Если говорить о психике, влечение мы познаем только по его эффектам - через аффекты и представления.

Влечение – это нечто пограничное, то, что находится на границе между соматическим и психическим. Его исток – это сома, т.е. тело человека, телесное. Но дальнейшее движение влечения, его судьба разворачивается уже в пространстве психики. Через понятие влечения Фрейд пытается найти подходы к извечной оппозиции «душа – тело», и обнаружить через это возможные связи. В определенном смысле влечение – это мостик между двумя мирами, нить, связывающая телесное и психическое.

Но влечений может быть много, о каких влечениях говорит Фрейд? В рамках этой работы Фрейд говорит о фундаментальных первичных влечениях – влечения самосохранения (или влечения Я), и сексуальные влечения, которые управляют нами. Из своего клинического опыта работы с психоневрозами (в частности истерия и невроз навязчивости) Фрейд обнаружил, что причина этих состояний – в конфликте между требованиями влечений сексуальности и влечений "Я", т.е. между первичными влечениями.

Автор определяет характеристики влечения: источник влечения лежит внутри организма; высокий заряд напряжения (сумма энергии); направленность на достижение удовлетворения; многообъектность влечения.

Помимо этого, ученый рассматривал влечение как основу высоких душевных проявлений человека, позволяющие испытать высшую точку удовольствия. Когда эта точка достигнута, происходит разрядка.

Автор разделяет влечения на две большие группы: относящиеся непосредственно к Я, а также влечения эротического содержания (то есть влечения бессознательного, носящие преимущественно деструктивный характер).

Преобразования влечений в процессе жизнедеятельности человека приводят к формированию психологических механизмов, которые парадоксальным образом служат защитой от влечений.

С точки зрения биологии, влечения – межграничное понятие между соматическим и психическим и сознанию доступно только опосредовано. С точки зрения психики, влечение можно понять только через аффекты и представления.

Однако в работе Фрейда выделяются два основных вида влечений, которые, по его мнению, подсознательно управляют человеком - сексуальные влечения и влечения самосохранения.

Изучая раздражение влечения, Фрейд говорит о том, что оно возникает внутри организма и его невозможно скрыть. Оно имеет сложную многошаговую структуру и является движущей силой прогресса. Фрейд также вводит такие характеристики влечения, как источник, напряжение, объект и цель. Они структурируют влечение и определяют его характер. Например, напряжение влечения - это почти необузданная сила, давление внутри организма, побуждающая человека к действию. Целью влечения является достижение удовлетворения, связанного с устранением напряжения и сопровождаемого удовольствием.

В соответствии с этим, он вводит в характеристики влечения такие понятия, как источник, объект и цель. Без этих особенностей, Фрейд не может говорить о влечении, так как они структурируют его. Например, напряжение влечения представляет собой практически непреодолимую силу, которая толкает организм к активным действиям. По мнению Фрейда, цель влечения заключается в удовлетворении, связанном с устранением раздражения и приносящим удовольствие.

Исследуя человеческую сексуальность, включая детскую, Фрейд приходит к выводу о разнообразии целевых установок влечения. Он также говорит о существовании переплетения влечений, когда конкретный объект служит для удовлетворения нескольких влечений. По мнению Фрейда, это свидетельствует о тесной связи влечения с его объектом.

Необходимо уделить внимание судьбам влечений, которые, по Фрейду, связаны с историей их изменений и превращений, что позволяет им обретать новые формы и качества. Рассматривая сексуальные влечения как объект исследования, Фрейд показывает, что существует множество вариаций судеб влечения. Важно отметить, что в ходе превращений влечения они могут обратиться в свою противоположность.

Фрейд выделяет два процесса обращения влечения противоположностью. Один из них - переход от активного состояния к пассивному, второй - обращение влечения в противоположное. Фрейд иллюстрирует алгоритм этих процессов на примере противоположных пар: мазохизма и садизма, эксгибиционизма и любви к подглядыванию. Он обратил внимание на то, что обращение влечения против себя самого сопровождается сменой объекта.

Фрейд воспринимает судьбы влечений как своеобразную реакцию на открытое проявление этих влечений. По его мнению, рано или поздно влечения подавляются. Обычно это происходит, когда удовлетворение влечения приносит удовольствие, но не соответствует другим требованиям. Такое подавление связано с тем, что представления, связанные с влечением, остаются в бессознательном.

Также можно обратить внимание на противоположность любви и ненависти. Фрейд вводит три полярности для понимания характеристик процессов vлечения: субъект-объект; удовольствие-неудовольствие; активность-пассивность.

З. Фрейд перечислил основные пути развития влечений, которые при определенных обстоятельствах, присоединяются к влечениям Я, наделяя их сексуальным содержанием.