Эссе на тему: «Международная миграция в период covid-19”

Аннотация: Ситуация в стране с незаконной миграцией напрямую связана с ролью диаспор в обустройстве и приеме мигрантов на территории России. В данной статье раскрываются теоретические аспекты адаптации мигрантов и предлагаются меры для их успешной ассимиляции, что несомненно окажет влияние на борьбу с незаконной миграцией в стране в целом.

Ключевые слова: миграция, диаспоры. адаптация, ассимиляция, борьба с незаконной миграцией

В 2004 году в Уголовный Кодекс Российской Федерации введена новая статья 322.1 «Организация незаконной миграции» [1]. Введение данной (onsultantplus://offline/ref=B17C5F81F802190E6E670037D39A2882ED1DC9D9A6996B0E3AD3A1D39B689094D8FF9A05EBo6W) связано с необходимостью усиления защиты Государственной границы Российской Федерации и обеспечения режима законного пребывания иностранных граждан и лиц без гражданства на территории России.

Россия занимает первое место в Европе и второе в мире после США по числу мигрантов. Почти 16, 5 миллионов иностранных граждан поставлено на миграционный учет в 2018 году, против 14,5 миллионов, учтенных за 2017 год. Около 70 процентов из них приехали из стран СНГ. Больше всего едут из Украины (3,3 млн), Казахстана (2,5 млн), Узбекистана (1,1 млн), Беларуси (764 тысячи), Азербайджана (767 тысяч), а также из Грузии, Армении и Таджикистана [2].

В настоящее время миграция — неизбежное социальное и правовое явление, сопутствующее изменению качества жизни населения всех стран. Она, прежде всего, направлена на реализацию естественного права граждан на свободу передвижения, выбора места пребывания и жительства. Перемена места жительства мигрантов влечет за собой процесс адаптации мигрантов, то есть приспособление к новой среде. Адаптация мигрантов – это их приспособление к природным, социально-экономическим, этнографическим, демографическим и прочим условиям. Отчасти приспособление к ним и самой среды с целью взаимного сосуществования и взаимодействия. Адаптацию можно рассматривать как явление в жизни мигрантов в инонациональной среде, охватывающее социальную, культурную и психологическую сферу взаимодействия выходцев из других стран с представителями коренных национальностей или господствующего этнического большинства, а также с себе подобными. Именно вопросы адаптации мигрантов в первую очередь влияют на темпы незаконной миграции.

По мнению многих ученых и авторов-этнопсихологов (таких как Лебедева Н.М., Рыбаковский Л.Л. и т.д.) процесс адаптации неизбежно приводит к ассимиляции. Адаптация мигрантов происходит через определенные стадии (уровни):

1. Целенаправленный конформизм (мигранты знают, как действовать в новой среде, но внутренне не признают систему ценностей новой среды и придерживаются старой системы)

2. Взаимная терпимость (личность и среда проявляют взаимную терпимость к ценностям и формам поведения каждой из сторон);

3. Аккомодация (характеризуется взаимной терпимостью сторон и взаимными уступками);

4. Ассимиляция (полное приспособление, при котором индивид полностью отказывается от своих прежних ценностей и принимает систему ценностей новой среды)

Деятельность диаспор и других мигрантских сообществ, конфликты между принимающей стороной и мигрантами, вопросы снижения межэтнического и межконфессионального напряжения, возможность интеграции данных этнических сообществ, их возможная адаптация — вот вопросы, которые остро встали в последние годы перед всем мировым сообществом, в том числе и перед нашей страной. Все это напрямую связано с борьбой с незаконной миграцией.

В последней трети XX столетия многие страны мира, в том числе и развитые, столкнулись на фоне снижения остроты классовых конфликтов с обострением конфликтов на этнической почве. Если эти конфликты связаны с социальными причинами, их определяют, как этно-социальные. В контексте глобальных проблем современности рост социально-антропологической напряжённости обнаруживает себя кризисом социальных идентификаций, в том числе национально-этнических. Национально-этнические общности, объединяющие людей «не титульной» национальности, образуют диаспоры [3].

Диаспора – часть (ttps://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4) ( (ttps://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81)), проживающая вне страны своего происхождения, образующая сплочённые и устойчивые этнические группы в стране проживания, и имеющая (ttps://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82) для поддержания и развития своей идентичности и общности.

Понятие «диаспора» сформировалось еще в древности и дошло до наших дней почти в неизменном виде. «Диаспора (греч. diaspora - рассеяние) - совокупность евреев, расселившихся со времён Вавилонского плена (586 г. до н.э.) вне Палестины; постепенно термин стал применяться и к другим религиозным и этническим группам, живущим в новом районе своего расселения на положении национально-культурного меньшинства» [4].

Для диаспоры характерно:

- осознание себя частью народа, проживающего в ином государстве;

- наличие собственной стратегии взаимоотношений с государством проживания и исторической родиной (или ее символом): формирование институтов и организаций, деятельность которых направлена на сохранение и развитие этнической идентичности [3].