Библейские образы в поэзии Максимилиана Волошина: лексико-семантический аспект

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ……………………….……………………………….……………….. 3

Глава I. Теоретические основы для анализа лексико-семантического аспекта в библейской лирике М. ВолошинаОсобенности лексико-семантического воплощения библейских сюжетов и образов в русской поэзии ………………………………...………… 6

Место библейского дискурса в творчестве М. Волошина …………….. 9

Глава II. Лексико-семантический аспект библейских образов в лирике Максимилиана Волошина Лексико-семантический аспект стихотворения М. Волошина «Я иду дорогой скорбной в мой безрадостный Коктебель» как привычный способ мышления поэта ……………….……........................................................….…. 12

Создание образов Армагеддона, Богоматери и пророка в лирике М. Волошина путем подбора специальной лексики ……………..……..…… 15

Евангельские мотивы и образы в лирике М. Волошина в разные периоды творчества ………………………………………………………...….. 20

Заключение …………………………………………….……………………… 22

Список литературы ………………………….………………………..……… 24

ВВЕДЕНИЕ

Имя поэта Максимилиана Волошина, мыслителя и художника слова, в русской литературе связано с эпохой конца XIX – начала XX веков. Этот период в России характеризуется необыкновенным культурным подъемом. На протяжении тридцати лет в поэзию вошли авторы, которые своим творчеством, своими новаторскими поисками обогатили отечественную литературу, открыли перспективные пути ее дальнейшего развития. Среди них были представители модернистских течений – символизма, акмеизма, футуризма и представители революционной поэзии. Лирика этого периода отражала своеобразие исторического развития России этих лет и была тесно связана с социальной, общественно-политической ситуацией, с естественнонаучными, философскими и религиозными исканиями.Творчество М. Волошина следует рассматривать именно в философском и религиозном аспектах. Если в ранний период творчества поэт предпочитал создавать античные образы, в дальнейшем под влиянием трагических событий, войн и революций на смену античным мотивам пришли библейские. Многие современные ему исторические события Волошин в своем творчестве трактовал с позиции библейской истории. Свои надежды на возрождение России, прошедшей через все испытания, поэт укладывал в рамки библейской традиции.Творчество М. Волошина вообще и в частности место и роль библейских мотивов в его творчестве в настоящее время исследовано достаточно хорошо. Среди многочисленных работ заслуживают внимания работы И.Т. Куприянова, которым сначала была написана диссертация «Формирование поэтической личности Максимилиана Волошина», а затем на ее основе опубликована книга «Судьба поэта». Анализу использования М. Волошиным библейских мотивов в поэзии посвятили свои работы Э. Менделевич («История в поэтическом мире Максимилиана Волошина»), С.М. Пинаев («Максимилиан Волошин, или Себя забывший бог» и «М. Волошин «Сквозь пытку и крещенье» (от космографии к софиниству) и И.В. Левичев («Духовное влияние Минцловой А.Р. на творчество Максимилиана Волошина»). Актуальность исследования. Авторы этих работ исследуют библейские истоки творчества Максимилиана Волошина, разрабатывают типологию использованных поэтом библейских образов, изучают религиозно-мифологический аспект творчества поэта. Однако практически не уделяется в этих исследованиях внимания тому, как и за счет чего поэту удавалось настолько ярко воплощать библейские сюжеты и образы в своих поэтических произведениях. Этим и обусловлен выбор темы данного исследования – «Библейские образы в поэзии Максимилиана Волошина: лексико-семантический аспект».Цель курсовой работы: рассмотреть особенности лексико-семантического воплощения библейских сюжетов и образов в поэзии Максимилиана Волошина.Для достижения данной цели были определены следующие задачи исследования:рассмотреть особенности лексико-семантического воплощения библейских мотивов поэтами XIX-XX веков;определить место библейского дискурса в творчестве М. Волошина;на примере анализа стихотворения М. Волошина «Я иду дорогой скорбной в мой безрадостный Коктебель» подтвердить мысль исследователя Э. Менделевича о том, что таков привычный способ мышления поэта;проследить, как путем подбора специальной лексики Волошин создает образы Армагеддона, Богоматери и пророка;выявить особенности других библейских мотивов в разные периоды творчества поэта. Объектом данного исследования являются библейские «пласты» поэтического наследия М. Волошина, Предмет исследования: лексико-семантические особенности воплощения библейских сюжетов и образов в поэзии М. Волошина.Научная новизна данной работы заключается в том, что будет исследована малоизученная проблема.Практическая значимость исследования: результаты исследования могут быть использованы при изучении курса русской литературы рубежа XIX-XX веков студентами, для знакомства с наследием поэта в школе, для помощи тем, кто исследует творчество М. Волошина.Структура работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения и списка литературы и использованных источников.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Аристова А.С. Образ природной стихии в книге M.A. Волошина «Неопалимая Купина» // Новый филологический вестник. 2017. № 3(42). C. 123-136.

Ахматова А. Стихотворения // Сост. Н. Банникова. – М.: Советская Россия, 1977. – 528 с.

Бродский И. А. Избранные стихотворения, 1957-1992 / И. А. Бродский. – Москва : Панорама, 1994. – 492 с.

Волошин М.А. Стихотворения и поэмы. Т. 2 / М.А. Волошин. – YMCA-PRESS, PARIS, 1984. – 589 с.

Волошин М. А. Стихотворения и поэмы / Максимилиан Волошин. – СПб. : Наука : Санкт-Петербург. изд. фирма, 1995. – 701 с.

Волошин М. А. Записные книжки. / Вступ. ст. В. П. Купченко. – М.: Вагриус, 2000. – 176 с.

Волошин М.А. Видение Иезекииля // Волошин М.А. Собрание сочинений. Т. VI. Кн. 2. М., 2008. С. 52-53.

Заяц С. Слово и миф в творчестве М. А. Волошина. Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2008;(67):110-113.Кихней Л.Г. Поэзия А.Ахматовой. Тайны ремесла. – М.: Диалог МГУ, 1997. – 145 с.

Куприянов И.Т. Формирование поэтической личности Максимилиана Волошина : Автореферат дис. на соискание ученой степени кандидата филологических наук. (640) / Киев. гос. пед. ин-т им. А. М. Горького. – Киев, 1971. – 26 с.

Куприянов И.Т. Судьба поэта Текст. / И.Т. Куприянов. Киев: Наукова думка, 1978.– 231 с.

Курбанова А.А. Библейские образы Армагеддона, Богоматери и пророка в лирике М. Волошина / А. А. Курбанова // Молодой ученый. – 2018. – № 14 (200). – С. 77-80.

Левичев И.В. Духовное влияние Минцловой А.Р. на творчество Максимилиана Волошина / И.В. Левичев // X Волошинские чтения. «Поэт и мыслитель». Симферополь. Крымский архив. 2000. – С. 43-49.

Лейдерман Н.Л. Бремя и величие скорби ("Реквием" в контексте творческого пути Анны Ахматовой) // Русская литературная классика ХХ века. Монографические очерки. – Екатеринбург: Урал. гос. пед ун-т, 1996. – С.199-214.

Менделевич Э. История в поэтическом мире Максимилиана Волошина Текст. /Эммануил Менделевич. Орёл, 2005. – 221 с.

Пинаев С.М. Максимилиан Волошин, или Себя забывший бог Текст. / С.М. Пинаев. М.: Мол. Гвардия, 2005. – 611 с. – (ЖЗЛ: Сер. биогр.; Вып. 917).

Пинаев С.М. M. Волошин «Сквозь пытку и крещенье» (От космографии к софианству) / С.М. Пинаев // Мат-лы Влошинских чтений 1991 г. (тезисы докладов, статьи, сообщения) Коктебель, 10-15 мая 1991г. Коктебель, 1997. - С 84-88.

Рычков А.Л., Мирошниченко Н.М. Вл. Соловьев в личной библиотеке и творчестве М.А. Волошина // Соловьевские исследования. 2012. Вып. 2. С. 124-161.

Серафимова В. Д. Библейские мотивы и образы в творчестве М. Волошина, А. Платонова, Б. Пильняка. М., Русская речь, 2006. N. 3. С. 14-21.

Смагина Е.Б. Пути Библии: к трактовке античных и библейских мотивов в творчестве М.А. Волошина // Соловьевские исследования. 2019. № 4. С. 177-190.

Фет А. А. Вечерние огни: Стихи. – M.: Наука, 1979. – 816 с.