Эссе на тему: "Личность привидения по имени Каспер: фантом или реальность"

Темой следующего эссе является «Личность привидения по имени Каспер: фантом или реальность?». Это значит, что мы будем рассматривать психологические и экзистенциальные аспекты личности, находящейся в поиске своего тождества, то есть взаимосвязи объективного и субъективного в личности. Данное эссе можно отнести к философии сознания, а проблемная его плоскость лежит в проблеме тождества личности, как мы и указали выше.

В целом приведение по имени Каспер отражает концепцию дружелюбного приведения. Заметим, что практически во всех мировых культурах есть идея о том, что некоторые духи предков могут быть настроены к миру живых дружелюбно и не желать живым зла, а даже, наоборот, быть покровителями дома и очага. Несмотря на это, к началу XX века за приведениями в массовом сознании закрепилась дурная слава. Но Каспер демонстрирует человеческие качества и ценности, что мы и рассмотрим ниже, и что порождает данный вопрос или тезис нашего эссе, а именно, что позволяет судить о Каспере как о фантоме, а что как о реальном человеческом существе. Следовательно, суть проблемы данного эссе состоит в противоречивости знания о предмете, каковым являются особенности тождества Каспера как личности.

Объект - привидение по имени Каспер.

Предмет — особенности тождества личности Каспера, исходя из восприятия его фантомности и реальности.

Как мы указали, проблема настоящего эссе заключается в противоречивости знания о тождестве личности привидения, который выявляет смысл такого известного в психологической науке явления, как личность привидения по имени Каспер, включая взаимосвязь его фантомных и реальных черт, что создает трудности социального и научного характера.

Данную проблему попробуем решить с помощью концепций, лежащих в основе экзистенциализма, философии тождества и соматического подхода. Это позволит решить проблему идентичности Каспера. В целом данную проблему можно решить посредством обращения к теории Ж.-П. Сартра, Ф. Шеллинга, психоанализа и др.

Начнем с небольшой предыстории Каспера – мальчика-привидения. Каспер в качестве персонажа был придуман Сэймоном Рейтом и Джо Ориоло для небольшой детской повести. Однако повесть не пользовалась успехом у публики. Но к середине 1940-х годов на американских телеэкранах появился знакомый многим поколениям детей привычный образ дружелюбного привидения.

К моменту выхода в 1995 году одноименной киноленты вокруг Каспера образовалось пусть и небольшая, но преданная публика. По сюжету два мошенника Керриган Критенден и помогающий ей адвокат Пол Пуцкер пытаются завладеть домом, в котором, по их мнению, спрятано какое-то ценное сокровище. Осуществлению их плана, мешает наличие в доме приведений. Чтобы от них избавиться Керриган с поддельником нанимают профессора Харди, называющим себя психологом призраков. Вместе с профессором в доме поселилась и его дочь Кэт. Но вышло так, что один из приведений оказался добрым юношей, который хотел подружиться с дочкой профессора. Это и был Каспер. Вместе с дочкой профессора Каспер по ходу фильма узнает что при жизни он был сыном известного изобретателя, возвращенные воспоминания чудесным образом помогают Кэт и Касперу победить Керриган и вернуть к жизни профессора Харди ставшего по несчастному стечению обстоятельств призраком. На первый взгляд, это незатейливая история для детской или подростковой аудитории. Однако при внимательном изучении киноленты вскрывается «двойное дно» картины и история становиться наполнена практически экзистенциальными вопросами. На один из таких вопросов мы и попытаемся ответить в эссе: личность привидения по имени Каспер: фантом или реальность? Будем отталкиваться от тезиса: Каспер - личность. Для начала определимся с понятием личности и тем, что такое личность с философской точки зрения. Для этого приведем следующие аргументы из научной литературы.

Если обобщить существующие в науке определения, то личность - это ценностные установки индивидуума, определяющие его роль и положение в обществе. Личность формируется в результате взаимодействия с другими членами социума, плюс определенную роль играют врожденные наклонности человека. В течение всей жизни человек усваивает определённые модели поведения и навыки, которые в свою очередь становятся для него главными культурно-социальными нарративами . Они то и являются строительными блоками. Опираясь на данное понимание личности, попробуем рассмотреть Каспера как обычного индивидуума [3].