Эссе на тему: Роль игры в жизни отдельной личности и в эволюции социума по роману Г. Гессе «Игра в бисер»

К игре как общественному феномену в среде обывателей сложилось несколько презрительное отношение. В понимании «среднестатистического» человека игра – нечто несерьёзное, присущее детям и якобы несвойственное взрослым, образованным людям. Между тем, крупные учёные различных специальностей (философы, психологи, культурологи, нейрофизиологи) настаивают на важной роли игры в развитии интеллектуальных и креативных потенций человека, на значимости её в процессе включения индивида в социум.

Игра – первая деятельность, которой принадлежит особенно значительная роль в развитии личности, в формировании её свойств и обогащении её внутреннего содержания: «Когда ребёнок играет ту или иную роль, он не просто фиктивно переносится в чужую личность; принимая на себя роль и входя в неё, он расширяет, обогащает, углубляет свою собственную личность» [Рубинштейн, 1999, с. 490].

Согласно С.Л. Рубинштейну, игра человека есть «порождение деятельности, посредством которой человек преобразует действительность и изменяет мир. Суть человеческой игры – в способности, отображая, преображать действительность» [Рубинштейн, 1999, с. 486]. По мысли психолога, специфика мотивов игры, в отличие, например, от трудовой деятельности состоит не в намерении получить некий утилитарный эффект и вещный результат, а «в многообразных переживаниях, значимых для <…> играющего» [Там же]. Отмечается тесная и непосредственная связь игры с таким феноменом как воображение, которое, в свою очередь, выражает тенденцию к стремлению преобразить окружающую действительность. Как указывает исследователь: «Проявляясь в игре, эта способность к творческому преображению действительности в игре впервые и формируется» [Там же].

Важно, что не только серьёзные учёные, но и мастера художественной словесности отмечают высокую значимость в формировании духовно развитой личности, а также в общественном прогрессе в целом.

Так, например, нидерландский философ, культуролог Й. Хёйзинга в своём трактате «Homo ludens» («Человек играющий») анализирует специфику игры как феномена в развитии культуры. Учёный настаивает на том, что человеческая культура как таковая зарождается непосредственно в игре и именно в игре максимально полно реализуется.

Одной из главнейших характеристик игры, нидерландский автор, подобно отечественным учёным, считает присущую ей свободу, ибо игра по сути своей лишена какого-либо принуждения. Вместе с тем, Й. Хёйзинга говорит и о том, что воплощается игра исключительно в игровом пространстве, что с неизбежностью требует от играющих наличия творческого воображения и, в то же время, способствует его большему развитию [Хёйзинга, 2022].

У Ю.М. Лотмана есть понятие «механизмы неопределённости» [Лотман, 2014], исходя из определения сущности данного понятия логично вытекает вопрос: «не является ли игра в процессе эволюции тем механизмом неопределённости, который обеспечивает выход системы из трудной критической ситуации? Не является ли этот механизм неопределённости (игра) тесно ассоциированным с присущим личности стремлением к свободе, которую мы всегда ищем и от коей неизменно бежим, которую боимся и коей одновременно гордимся? Свобода – есть овладение ситуацией выбора. Каждый раз, когда не среда двигает нами как марионетками, неважно, на эволюционных стадиях развития или в нашей аудитории, а мы ею, мы овладеваем свободой. Исходя из этого, есть основания придерживаться гипотезы, что человек как личность сформировался именно благодаря избыточности; в том числе игре. Там, где тоталитарная культура – минимум избыточности, более того, намеренное уничтожение избыточности.


Список используемой литературы:

1. Бардыкова, И.В. Проблемы культуры и духовности в романе Г. Гессе «Игра в бисер» / И.В. Бардыкова, Н.В. Бардыкова // Научные ведомости. Серия: Гуманитарные науки. 2014. № 2.2. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная акультура Средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. М.: Азбука-Классика, 2021. 640 с.3. Гессе, Г. Игра в бисер: Роман / Г. Гессе. СПб.: Азбука, 2001. 496 с. 4. Лихачёв, Д.С. Смех в Древней Руси / Д.С. Лихачёв, А.М. Панченко, Н.В. Понырко. Л.: Наука, 1984. 295 с.5. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров / Ю.М. Лотман. М.: Азбука, 2014. 416 с. 6. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 1999. 720 с.7. Хёйзинга, Й. Homo ludens. Человек играющий / Й. Хёйзинга. М.: Азбука, 2022. 400 с.