Эссе на тему: Мировоззрение средневекового и ренессансного человека

ЭССЕ НА ТЕМУ: МИРОВОЗЗРЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО И РЕНЕССАНСНОГО ЧЕЛОВЕКА

Люди в Средние века представляли себе, что земля находится в самом центре Вселенной, который, можно сказать, является ядром Вселенной. Он окружен рядом из десяти сфер, то есть десятью огромными сферами, расположенными рядом друг с другом.

В первых семи сферах, ближайших к земле, солнце, луна и пять планет вращаются по кругу с неодинаковыми скоростями. Их вращение сопровождается чудесной музыкой, то есть музыкой сферы. В восьмой сфере есть и другие светящиеся тела: некоторые из них невидимы и невесомы, свободно перемещаясь в пространстве, в то время как другие прикреплены к дуге сферы.

 Девятая сфера имеет форму кристалла, а десятая сфера имеет форму огня; в последней правят Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, и живут самые важные святые, в то время как остальные распределены в других небесных сферах в соответствии с их совершенством.

Днем и ночью святой носит на голове славную корону, облачен в белые и радужные одежды, прославляет творца и молится за людей. Все эти царства являются обителями Бога, святых и ангелов.

Напротив, Ад, обитель сатаны, падших ангелов и отверженных душ, расположен в центре земли [2,c.65].

Следовательно, согласно средневековым представлениям, существует два царства: Царство Божие - Царство света, и Царство сатаны - Царство тьмы. Между этими королевствами часто происходят войны. Все, что существует в мире, все, что в нем происходит, начинается с одного из них. В мире действуют две силы: сила света и сила тьмы.

Точно так же, как у светлых ангелов, у них есть свои особые образы: сияющие, прекрасные и с легкими крыльями, они переносятся из одного места в другое по повелению Бога; точно так же посланники сатаны также должны иметь свой собственный облик: в Средние века им был дан греческий и римский мир Боги земледелия и скотоводства, кентавр и кентаврица кентавриха обладали внешними признаками, а именно рогами, козлиными ногами, копытами и шерстью.

Точно так же, как ангелы прекрасны, посланники сатаны также отвратительны. Однако, благодаря своей особой природе, они могут принимать любой образ и трансформироваться в любую форму.

Точно так же, как некоторые люди заслуживают особой милости Божьей всю свою жизнь, иногда некоторые люди вступают в близкие отношения с сатаной, устанавливают с ним особые отношения и достигают с ним особого соглашения. Сатана защищает их за это и творит зло в мире через них.

Средневековое мировоззрение характеризовалось креационизмом, теоцентризмом, символизмом, дуализмом и традицией. Креационизм ссылается на тот факт, что мир был создан Богом с нуля, то есть мир исходит не от Бога, а от Всевышнего. Другими словами, мир - это не что-то созданное Богом (точно так же, как у Платона, творец не создавал мир, а создавал мир из материала, который сосуществует с ним), это не абсолютный вид порождения, развертывания и распределения (неоплатонизм)) [4,c.85].

Мировоззрение людей в эпоху Возрождения носило явно гуманистический характер. В этом мировоззрении человек трактуется как свободное существо, творец самого себя и окружающего мира. Естественно, мыслители эпохи Возрождения не могли быть атеистами или материалистами. Они верят в Бога и признают, что он - первый творец мира и человечества.

Одной из отличительных черт культуры эпохи Возрождения является разнообразие и диалог, то есть правдивость и красота варьете не считаются единственно возможными, но разнообразны и одинаково ценны в любой их форме или сочетании. Например, диссертация Да Винчи не содержит выводов, претендующих на то, чтобы быть единственной и окончательной истиной, а лишь представляет различные суждения и мнения, выдвинутые в рукописи.

Этот взгляд на существование красоты был определен в ренессансной концепции природы как “учителя” поэтов и художников, что привело к различным проявлениям творчества: не только к точному воспроизведению реальности, но и включает в себя определение прямой перспективы и ракурса.