Эссе на тему: Роль науки и образования в обществе

В современную цифровую эпоху знания, наука и образование играют важную и даже доминирующую роль в обществе. Как однажды сказал Фрэнсис Бэкон, "Знание - сила". Прав ли Ф. Бэкон?

Фрэнсис Бэкон был видной политической фигурой в Англии начала 17 века, юристом, философом, мыслителем, писателем и публицистом. Он наиболее известен как основатель эмпирической и английской материалистической философии.

 Причины, побудившие Бэкона обратиться к науке, были многообразными. Одной из наиболее значимых была его жажда знаний, приносящих радость и увеселение в процессе открытий. Он искренне любил науку. Его жизнь является ярким примером идеи о том, что "все люди от природы стремятся к знаниям", как сказано в знаменитой "Метафизике" Аристотеля [1, с. 45].

В рамках философской мысли Фрэнсиса Бэкона познание понимается как процесс, который также придает силу. Это же стремление к истине лежит в основе его настойчивого стремления устранить все препятствия, препятствующие достижению этой цели, будь то путем свержения доминировавшей в то время аристотелевско-схоластической методологии образования и научного мировоззрения или путем борьбы с эпистемологическими искажениями и различными формами деформации, такими как "идолы разума".

Кроме этого, не следует упускать из виду сильную первоначальную карьерную мотивацию будущего виконта Верулама, о чем свидетельствуют его предисловия, адресованные королю Якову I. В этом контексте Бэкона можно рассматривать как советника, который рассматривает институт науки в его институциональном аспекте, считая себя экспертом и советником короля в этих вопросах [2].

Книга, или, точнее, книги, которые были впервые опубликованы и посвящены королю философом в 1605 году под названием "О достоинстве и приумножении наук" и которые в конечном итоге были опубликованы в окончательном виде в виде знаменитого трактата "De Augmentis Scientiarum" на латыни в 1623 году., представляют собой реализацию первого этапа плана Бэкона по "Великому возрождению науки".

Во введении к книге "Развитие науки" Бэкон опирается на устоявшееся сравнение знаний с двумя книгами – книга природы и откровение, а также сравнение ее с двумя источниками, один из которых исходит свыше, а другой - снизу. Бог предоставляет людям доступ к этим двум книгам, и если они хотят избежать ошибок и недопонимания, они должны научиться их читать. Знание природы является ключом к пониманию второй книги, в то время как Священное Писание раскрывает волю Бога, а его творения демонстрируют его могущество. Знание природы активизирует наши познавательные способности, просвещает наш разум и подготавливает его к истинному пониманию Святого духа.
 

Список использованной литературы

Аристотель. Сочинения : в 4 т. Т. 1. М. : Мысль, 1975. 550 с.Самуйлов Г.Н. Философия Фрэнсиса Бэкона: наука и идеология // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки.- 2018.- №4 (793).- С. 299-310.Сергеев К.А. Диалектика категориальных форм познания (космос Аристотеля и наука нового времени) // ЛГУ им. А. А. Жданова. - Ленинград: Издательство ЛГУ, 1987. – 167 с.Jaquet Ch. Bacon et la promotion des savoirs. Paris: PUF, 2010. 291 p.