Эссе на тему: Теории происхождения культуры и нравственности

Вопрос нравственности неразрывно связан с выживанием человечества как вида. От уровня развития системы нравственных ценностей зависит будущее не только отдельных людей, но и всего мира.

В чём суть нравственности и какие моральные дилеммы встают перед человеком?

Основные понятия морали включают представления о добре и зле, долге и справедливости, совести и чести и так далее. В поисках ответов на эти вопросы люди обращаются к этике.

Почему сегодня эти проблемы стали особенно актуальны?

В нашей памяти отложились многие страшные события, которые потрясли весь мир: теракт 11 сентября 2001 года в США, захват заложников в театре на Дубровке в Москве, военные конфликты между США и Ираком, Грузией и Южной Осетией, трагедия в школе № 1 города Беслана, а также недавний теракт  в Крокус Сити Холле, и многие другие.

Похоже, что базовые принципы взаимодействия между людьми и в обществе обесценились, и нам необходимо вернуться к истокам их формирования.

Итак, культура и нравственность — это сложные и многогранные понятия, которые имеют большое значение для современного общества. Они определяют ценности, нормы и правила поведения людей, а также их отношение к окружающему миру. В этом эссе мы рассмотрим теории происхождения культуры и нравственности, предложенные Зигмундом Фрейдом, Николаем Фёдоровым и Эрихом Фроммом, а также обсудим понятие справедливости, роль среднего класса в обществе и этические аспекты проблемы смертной казни.

В первую очередь следует рассмотреть теорию Фрейда о происхождении культуры и нравственности.

Зигмунд Фрейд считал, что культура и нравственность возникли из необходимости контролировать агрессивные и сексуальные инстинкты человека. Он утверждал, что эти инстинкты являются врождёнными и могут привести к конфликтам и насилию. Чтобы избежать этого, люди создали культурные нормы и ценности, которые ограничивают проявление этих инстинктов. Фрейд также считал, что нравственность является результатом подавления инстинктов и формирования Супер-Эго — части личности, которая отвечает за соблюдение моральных норм и правил.

З. Фрейд писал, что культура — это всё, что приносит человеку пользу и защищает его от природы. Первые культурные достижения — это орудия труда, умение пользоваться огнём и строить жилища.

Н.А. Соловьёв рассматривая позицию Фрейда отмечает, что с помощью орудий человек совершенствует свои органы и расширяет их возможности. Например, пароходы и самолёты позволяют ему свободно перемещаться по воде и воздуху. Очки корректируют зрение, телескоп и микроскоп помогают видеть дальше и глубже. Телефон позволяет слышать на большом расстоянии, а письменность — общаться на дистанции. Жилище — это замена материнского чрева, где человек чувствовал себя защищённым.

Всё это — достижения культуры, которые человек создал с помощью науки и техники. Однако, несмотря на все эти достижения, современный человек не чувствует себя счастливым. По мнению З. Фрейда, причина в том, что культура накладывает на человека ограничения[7].

Далее следует обратиться к теории Николая Фёдорова о происхождении культуры и нравственности.

Николай Фёдоров, русский философ и мыслитель, предложил свою теорию происхождения культуры и нравственности. Он считал, что они возникли из стремления человека к бессмертию и воскрешению умерших предков. Фёдоров утверждал, что культура и нравственность являются средствами достижения этой цели. Он также считал, что наука и техника могут помочь человеку достичь бессмертия и воскресить умерших.

Будучи православным верующим, Фёдоров считал, что важнейшей мировоззренческой и нравственной проблемой, которая не может не волновать любого человека, является проблема жизни и смерти. Жизнь - дар не случайный и не напрасный, отмечает Фёдоров.

 

Список используемых источников:

Васильев В. А. Учение Н. Ф. Фёдорова о нравственности // Социально-гуманитарные знания. 2018. №3.Ершов В.В. Правовое и индивидуальное регулирование общественных отношений. М.: РГУП. 2018, 615 с.; Момотов В.В. Принципы справедливости и целесообразности в институтах англо-американских и континентально-европейских правопорядков // Российское правосудие. 2017. №12, 16-24 с., 2018. №1, 35-48 с.Козырева Т.В., Литуева А.А. Смерть как проблема правового и философского характера// Теория и практика современной науки. 2016. №12-1 (18). Момотов В.В. Принципы справедливости и целесообразности в институтах англоамериканских и континентально-европейских правопорядков // Российское правосудие. М.: РГУП. 2018. №1, 35-48 с.Пасешниченко И. С. О природе возникновения морали (источники формирования нравственности) // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2010. №4.Рабаданова Р. С. К 110-летию Эриха Фромма гуманистические идеи Э. Фромма // Ценности и смыслы. 2010. №6 (9). Соловьёв Н. А. Культура по З. Фрейду // Царскосельские чтения. 2012. №XVI. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kultura-po-z-freydu (дата обращения: 10.05.2024).