Эссе на тему: Раскрытие проблематики смысла жизни в произведениях русских писателей на основании философских подходов

Русская литература обогащается, находит новые темы и формы для выражения в любую эпоху.   Ее развитие нельзя рассматривать вне общества, культуры и науки. Во многих произведениях мы находим и социальный, и исторический, и культурологический отклик эпохи. Однако как взаимосвязаны литература и философия, можно ли считать идейное содержание произведений,  их проблематику философским взглядом, особым способом интерпретации мировоззренческой науки? Ответ на этот вопрос, по моему мнению, дают великие русский писатели XIX века, чьи имена зачастую можно встретить в учебниках не только по литературе, но и по философии. Прежде всего, это Л.Н. Толстой (1828–1910) и Ф.М. Достоевский (1821 —1881). Их философские и литературные труды повлияли  на развитие как русской идеологии, мировоззренческой мыли, так и западной. Например, перу Л.Н. Толстого, писателя, деятеля культуры, педагога и философа,  кроме художественных произведений, принадлежат   и труды философские такие, как «О цели философии», «Философские замечания на речи Ж.-Ж. Руссо», «Исповедь», «В чем моя вера», «Что такое искусство?», «Так что нам делать?», «Критика догматического богословия», «Путь истины», «О жизни» и др.. Но в то же время нельзя утверждать, что его художественные произведения лишены философии. Наоборот, повесть «Отец Сергий», романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресенье» раскрывают важнейшие вопросы человеческого бытия.  Человек, вернее его духовная жизнь, становится главным объектом изображения писателя. Через человека Л.Н. Толстой идет к размышлению  о социальном, историческом, нравственном бытии России. «Цель жизни человека есть всевозможное способствование к всестороннему развитию всего существующего ... человечества», - пишет писатель, считая, что проблема смысла жизни является главной и для отдельного человека, и для общества в целом.

Разберем на основе одного произведения Л.Н. Толстого, как раскрывается проблематика смысла жизни, к каким философским подходам  близки мировоззренческие взгляды писателя.  «Исповедь» - это автобиография, но не обычная, она раскрывает внутреннюю эволюцию человека, его смену взглядов, поиск истинной жизненной цели, поэтому на основе анализа данного философского текста можно выделить главные принципы мировоззрения писателя.  

Во-первых, следует отметить, что поиск смысла жизни становится для Л.Н. Толстого основой его жизни, писательства, мировоззрения. На собственном примере он выдвигает версии лже истин, которым подчиняются люди, зависимые от окружающего общества, от принятых национальных и культурных традиций, от европейской «моды» и развития науки.

Во-вторых, поиск смысла жизни мыслителя связан с собственными исканиями правды жизни и жизненных ценностей.

В-третьих, философские взгляды Л.Н. Толстого, на мой взгляд, можно считать «самостоятельными», национальными, изолированными от развития европейской  мировоззренческой науки, поэтому они имеют идейною основу исконно русского философского мироотношения.  

В-четвертых, отношение к проблеме смысла жизни, а так же философию Л.Н. Толстого, следует считать религиозной, потому что в их основе «взаимоотношения» человека с Богом, как с высшей сущностью, идеалом, с поиском религиозных ценностей.

Все эти особенности мировоззрения писателя ярко отражены в «Исповеди».  Следуя за пером писателя, определим, как развивается рассматриваемая проблема в произведении, какие философские взгляды отвергает автор.   

Стоит заметить, что изначально Л.Н. Толстой раскрывает свой путь не только как поиск себя, собственных взглядов, но и как поиск религиозной истины, личный путь к богу как к человеческому идеалу.  Писатель наглядно показывает, что социальная среда и взгляды, государственная политика, образование отодвигают проблему смысла жизни на задний план. Религия, вера заменяется внешними формальными традициями и обычаями, погружение в православие, истинная вера не только не поощряется, но и высмеивается (писатель приводит в пример своего брата, Дмитрия, над страстностью религиозных привычек которого насмехался даже сам попечитель Казанского университета, Мусин-Пушкин).
 

Список использованной литературы

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Т. 46.Толстой Л. Н.Война и мир: [Роман]: [В 4 т.] / Л. Н. Толстой. – М.: Дрофа: Вече, 2002Толстой Л.Н. Исповедь [электронная версия]. – Режим доступа: https://royallib.com/book/tolstoy_lev/ispoved.htmlШестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Нитше. Философия и проповедь / Шестов Л. Сочинения в двух томах. Т. 1. Томск: Водолей, 1996 [электронная версия]. – Режим доступа: http://az.lib.ru/s/shestow_l_i/text_1899_nitzshe1.shtml