Буддийская этика

ВВЕДЕНИЕ

Буддизм – одна из древнейших религий, которая возникла более двух тысяч лет назад в Индии и быстро распространилась по всему Восточному миру. Эта религия основана на учениях Сиддхартхи Гаутамы, известного как Будда, который достиг просветления и стал примером для миллионов последователей. В центре учений буддизма стоит понятие «дхарма», которое охватывает все аспекты жизни, включая этику.Разберем с вами в этой работе философские взгляды, а также разберем что такое ограничение свободы, общие сведения о буддизме и разберем два основных кодексаВ заключении будут подведены итоги и сделаны выводы о роли этики в буддизме и ее влиянии на поведение и мировоззрение буддистов. Будет отмечено, что этика является неотъемлемой частью буддистской практики и играет важную роль в достижении просветления и освобождения от страданий. Будут также указаны возможные направления дальнейших исследований в данной области.Таким образом, данная работа посвящена изучению этики буддизма и ее применению в различных сферах жизни. Работа состоит из пяти глав, каждая из которых посвящена определенному аспекту этики буддизма. В работе будут рассмотрены основные принципы этики буддизма, этические аспекты практики медитации, этика в отношении животных и природы, а также этические проблемы, с которыми сталкиваются современные буддисты. Буддийская этика — система нравственных предписаний буддизма.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алилова К. М. О сакральности природы в мировых религиях // Юг России: экология, развитие. – 2017. – №. 1. – С. 176-183. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-sakralnosti-prirody-v-mirovyh-religiyah (дата обращения: 05.06.2024).2. Доржигушаева О. В. Экологическая этика буддизма // Биосфера. – 2013. – Т. 5. – №. 2. – С. 254-272. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ekologicheskaya-etika-buddizma (дата обращения: 05.06.2024).3. Дорофеева Т. Г., Самойлова И. В., Мавлюдов И. Н. Мировые религии и экологическая этика // Современный ученый. – 2017. – №. 2. – С. 172-176. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=29863654 (дата обращения: 05.06.2024).4. Карелова Л. Б. Принципы буддийской и конфуцианской этики в формировании концепции корпоративной социальной ответственности в современной Японии // Ежегодник Япония. – 2013. – №. 42. – С. 89-100. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/printsipy-buddiyskoy-i-konfutsianskoy-etiki-v-formirovanii-kontseptsii-korporativnoy-sotsialnoy-otvetstvennosti-v-sovremennoy-yaponii (дата обращения: 05.06.2024).5. Киплюкс А. В. Равное отношение ко всем живым существам в буддийской этике // ЭВОЛЮЦИЯ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ЛАНДШАФТОВ И БИОТЫ ВНУТРЕННЕЙ АЗИИ. – 2021. – С. 70-73. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=47384849 (дата обращения: 05.06.2024).6. Мантатов В. В., Доржигушаева О. В. Экологическая этика: буддизм и современность // Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во. – 1997. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=46540461 (дата обращения: 05.06.2024).7. Пупышева Н. В. Онтологические основы буддийской этики в символике Ваджраяны // Философия и культура. – 2017. – №. 4. – С. 95-103. URL: https://e-notabene.ru/fkmag/article_22646.html (дата обращения: 05.06.2024).8. Розенберг О. Проблемы буддийской философии. – Litres, 2019. URL: https://books.google.com/books?hl=ru&lr=&id=uyubDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA7&ots=hOkGc0Uf_g&sig=8SSrsykLxDDhYrtz-UH7PuBZrvY (дата обращения: 05.06.2024).9. Васубандху. Абхидхармакоша. Пер. с тибетского Б.В.Семичова и М.Г.Брянского. - Улан-Удэ, 1980. 10. Категории буддийской культуры. – СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2000. 11. Молодцова Е.Н. Тибет: сияние пустоты. – М.: Алетейа, 2001. 12. Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1. – М., 1918. 13. Рудой В.И., Островская Е.П., Островский А.Б. и др. Основы буддийского мировоззрения. М., 1994. 388с. 14. Цыбиков Г.Ц. Лам-рим чэн-по. Т.1. – Владивосток, 1913. 15. Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам Пути Пробуждения. Том 2. Этап духовного развития средней личности. – СПб.: «Нартанг», 2000.