Эссе на тему: Анализ статьи А. Койре «От мира приблизительности к универсуму прецизионности»

Данное эссе посвящено анализу статьи, написанной французским мыслителем российского происхождения, философом и историком науки А. Койре.

В своём труде «Очерки истории философской мысли» (1985), в который входит и анализируемый нами текст, философ исследует степень и качество воздействия философских концепций самых, пожалуй, значительных фигур древнегреческой мысли Платона и Аристотеля. Рефлексия автора направлена на стремление выявить способы и причины перехода культуры средневековья к ныне существующим характеристикам происходящих процессов, способствующих в свою очередь активной математизации природы.

Задаваясь вопросом, какова причина, по которой древнегреческая наука не породила подлинной технологии, А. Койре отвечает на него следующим образом: основная причина в том, что, поскольку физика в нынешнем её понимании также не была создана греками, постольку отсутствовала какая-либо мотивация и к созданию некоей технологии. Казалось бы, мы, помня знаменитую «Физику» Аристотеля, должны были бы считать, что в предположениях А. Койре присутствует некое противоречие. Но оказывается, никакого противоречия нет, ибо, уверен учёный, физика в истинном, но не в аристотелевском значении с необходимостью требует применения к окружающей действительности строгих, безвариативных, максимально точных понятий.

Согласно воззрениям древних греков, в окружающей нас реальности абсолютная точность в принципе недостижима, так как мир, в котором мы живём и действуем, перманентно мобилен и приблизителен: мир «кажимостей», мнений, представлений.

Признавая действенность и эффективность математической астрономии, наука Античности и средних веков сомневалась в уместности математической физики. Чем обусловлен сей факт? Прежде всего особенностями картины мира древних греков, специфика которой состояла в их полной убеждённости, что всё самое совершенное и упорядоченное совершается именно на небесах. В этой связи на ум приходит сразу же платоновское учение об эйдосах как подлинных и совершенных сущностях и о материальных вещах, «представляющих» их в материальном мире, но при этом являющихся их слабыми копиями, тенями.

Как справедливо полагает, на наш взгляд, П. Щедровицкий, «Койре считает, что классическая наука стала возможной благодаря двум главным условиям математизации физики и «разрушению Космоса» [Щедровицкий, с. 10].

Пришедшая на смену средневековью эпоха Ренессанса хотя и характеризуется обострённым интересом к человеческой личности, представляет собой период, в который большинство людей в силу отсутствия возможностей, не обладали, как правило, минимальным когнитивным багажом в сфере даже арифметики. В данный период отсутствовала какая-либо единая система, всеми принятый эталон, с одинаковой регулярностью применяемый большинством; напротив, в это время функционируют значительно разнящиеся системы мер, зачастую не тождественные даже в соседних населённых пунктах.