Эссе на тему: Историческая политика современной России

В своей работе «Непредсказуемое» или «неопределенное» прошлое? Международные отношения и российская историческая политика» И.Б. Торбаков поднимает вопрос о том, в какой мере коллективная память и исторические нарративы влияют на международную политику России.

Термин «коллективная память» ввел в оборот в 1925 г. социолог Морис Хальбвакс. Под этим термином понимается представления о прошлом, которые разделяют члены одной социальной группы.

Нарратив – это не просто рассказ или повествование, это повествование, отвечающее определенным условиям. В классической форме – это беспристрастный обезличенный пересказ нарратором имевших место в прошлом событий, без проблематизации и постановки вопроса. В новом его понимании акцент смещается на проблему повествования, с аргументацией нарратора, который сам непосредственно присутствует в повествовании.

Историческая политика является важным и значимым компонентом политического процесса конструирования политической реальности и конституирования политического сообщества. Политические элиты перманентно прибегают к символическим способам и средствам консолидации общества, которые позволяют создавать социокультурную среду для поддержания национальной идентичности. И.Б. Торбаков считает, что «многие государства используют историю в качестве инструмента для создания национальных государств, укрепления социальной сплоченности и стимуляции патриотических настроений, а также легитимации правления «власть предержащих».

Целью своей работы он ставит исследование связи внешней политики России с «политикой памяти» или «исторической политикой». Необходимо отметить, что часть суждений автора идет в разрез с официальной точкой зрения современного Российского государства.

Данная статья вызывает достаточно противоречивые чувства, мы не согласны со многими мнениями, указанными здесь. Разберем данную статью и опишем свое отношение к тем сведениям и данным, которые там приводятся, аргументируем свою точку зрения.

В первом разделе статьи, который называется «Россия: Прошлое и настоящее» автор обращает свое мнение на то, что большинство политиков всегда помнят о том, насколько важно придать своему национальному прошлому позитивную интерпретацию, насколько тонко национальное прошлое связано с настоящим.

Он указывает, что национальное «воспоминание о прошлом» имеет двойственную природу: некоторые народы обращаются к памяти о своем героическом прошлом, другие народы стремятся с наибольшей выгодой использовать свой имидж «жертвы». Разумеется, сложно не согласиться с данным мнением автора.

Если рассмотреть  национальное «воспоминание о прошлом» России, мы увидим, что абсолютное большинство населения гордятся тем, что Российская империя победила в Отечественной войне 1812 г., СССР одержал победу над нацисткой Германией в Великой Отечественной войне, внес огромный вклад в итоги Второй мировой войны в целом.

В новом учебнике по истории России за 11 класс при описании событий на Украине в 2014 г. указывается, что «Повторилась ситуация, как при Александре II, когда во время восстания южных славян против Османской империи русские офицеры брали отпуска и уезжали на Балканы помогать братьям-славянам. Никто не смог бы удержать добровольцев».  Эти строки еще раз доказывают тот факт, что при описании современных событий, ученые - историки в том числе связывают их с национальным прошлым.

Далее автор отмечает, что авторитарный режим, достигший стадии зрелости в годы правления Владимира Путина, чувствует себя наиболее адекватно в атмосфере двусмысленности и неопределенности , то есть при отсутствии какой-то единой идеологии.

И.Б. Торбаков пишет: «Дело в том, что развал Советского Союза и рождение «новой России» не сопровождались возникновением новой, постсоветской идеологии или вообще сколь-нибудь цельной системы ценностей, разделяемой большинством россиян.

…Этот режим, кичась своей «деидеологизированностью» и успешно используя в собственных целях антипатию россиян по отношению к любой идеологии, сознательно избегает каких бы то ни было идеологических дебатов и нравственных оценок».

С данными словами автора достаточно сложно согласиться, особенно сегодня, учитывая общество-политическую и идеологическую обстановку в стране. Да, согласно статье 13 Конституции Российской Федерации, никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.

Но на самом деле многие специалисты разговор о необходимости государственной идеологии не прекращали ни на минуту с момента изъятия из Конституции СССР шестой статьи о «руководящей и направляющей» роли КПСС в жизни советского общества.

Сегодня, с учетом того, что идет специальная военная операция и необходима максимальная консолидация общества, о необходимости установления единой идеологии говорят уже в том числе политические деятели и руководители различных ведомств.

На состоявшемся 22 ноября пленарном заседании конференции «Державинские чтения» глава Следственного Комитета заявил, что работа над основным законом государства должна быть продолжена.