Эссе на тему: О работе З. Фрейда «О диком психоанализе»

Отец-основатель психоанализа Зигмунд Фрейд стал не только первооткрывателем важности сексуальности для развития и функционирования психики человека, но и изобрёл особый психоаналитический метод, научность которого до сих пор, даже в наше время, ставится под сомнение. Именно благодаря фокусу на сексуальности и влечениях, психоанализ не вызывает к себе доверия научного сообщества и традиционно считается философским учением. Появление психоанализа вызвало в своё время широкий общественный резонанс, а многие современники Фрейда стали существенно упрощать процесс лечения пациентов, ссылаясь на применение сексуальности на практике как на единственно верное решение любых проблем, рекомендованное авторитетным психологом Фрейдом. Сам Фрейд не мог не понимать, что подобное искажение его учения и неверная трактовка психоаналитического метода приведут к единственно возможному исходу – дискредитации психоанализа, и Фрейд в своих предположениях оказался абсолютно прав. Даже сегодня слово «психоанализ» ассоциируется у нас сексуальностью в самом грубом и примитивном значении. Фрейд, однако, предпринял попытку реабилитировать психоанализ до того, как его репутация станет сомнительной. С этой целью в 1910 году им была создана короткая, но очень ёмкая в смысловом плане статья «О диком психоанализе», проанализировать которую является целью данного небольшого эссе-рассуждения.

Основная часть

Достаточно интересной является композиция данной статьи – она напоминает нам логическую задачу, которую Фрейд пытается решить прямо перед читателем. Фрейд в данной статье выступает не только в качестве психолога, но и в качестве философа, знающего, что такое логика и каким образом её нужно применять в решении любой сложной задачи. Условие задачи – случай, рассказанный ему одной немолодой пациенткой, страдающей тревогой. Эта женщина, отчаявшись справиться со своим тревожным состоянием после развода с мужем, обратилась к психологу, который, сославшись на модное и новое течение в психологии – психоанализ, порекомендовал ей правильным образом распорядиться своей сексуальностью, выбрав из трёх возможных вариантов – возвращением к мужу, поиском любовника и мастурбацией. Женщина была шокирована такой рекомендацией и решила обратиться непосредственно к первоисточнику новомодных психоаналитических взглядов – самому Фрейду. Фрейд оказался ошарашен поведением своего коллеги не меньше, чем эта женщина. И целью статьи, которую он затем написал, было не обсудить поведение коллеги, а логически понять, почему психоанализ в кругах умных людей-психологов снискал себе такую славу. Коллегу, который настолько поверхностно понял суть психоаналитического метода, Фрейд даже пытается защищать: «При любом виде лечения невропатолог не просто становится объектом, на которого направлены разнообразные враждебные импульсы пациента; иногда вследствие своего рода проекции ему также приходится брать на себя ответственность за тайные, вытесненные желания нервнобольных» [1].

Самая главная ошибка психологов, пытающихся ссылаться на психоанализ, - это поверхностное, а значит – ошибочное, отношение к сексуальности. В примитивном понимании сексуальность – это желание физического соития с другим человеком для получения физического и морального удовлетворения. Такое значение считается общепринятым, что делает сексуальность фактически табуированной темой, а упоминания о ней – постыдными. Именно поэтому женщина, которой авторитетный человек заявил о необходимости едва ли не сексуального раскрепощения, была шокирована. Даже в современном мире такой совет вряд ли нашёл бы понимание пациента сразу, а в статье речь идёт о нравах начала ХХ века. Фрейд делает попытку объяснить сексуальность в широком смысле – как явление, генетически присущее человеческому существу: «мы причисляем к «сексуальной жизни» также все проявления нежных чувств, которые произошли из источника примитивных сексуальных импульсов, даже если эти импульсы подверглись торможению в отношении своей первоначальной цели или эта цель сменилась на другую, уже не сексуальную» [1]. Сексуальность для психоаналитика – это психосексуальность. Она представляет собой сложнейшее явление, для объяснения которого требуется понимание и владение определённым психоаналитическим методом. Не каждый психолог, который даёт рекомендации по улучшению сексуальной жизни пациента в целях избавления от психологического дискомфорта – психоаналитик. У сексуальной жизни человека, как говорит Фрейд, есть особый «душевный фактор» [1], и именно с ним, а не с пониманием значения процесса физического соития, работает психоанализ. Для большей наглядности Фрейд иллюстрирует свою мысль следующим суждением: «Мы употребляем слово «сексуальность» в том же самом широком значении, в каком в немецком языке употребляется слово «любить» [1]. Те же психологи, кто понимает сексуальность обывательски и примитивно, не имеют права ссылаться на принципы психоанализа, потому что им неясны истинные мотивы деятельности психоаналитиков. Если сексуальность трактуется исключительно соматически, то проблема каждого пациента может быть упрощена до своего уродливого, примитивного варианта, тогда как в реальности проблемы пациентов зачастую слишком сложны. Упрощение проблемы, более того, может нанести серьёзный вред психике пациента, а обвинят в этом, конечно, психоаналитиков, потому что якобы их метод не просто не даёт результатов, но и вредит. Те психологи, кто стремится к такому упрощению, по мнению Фрейда, должны лично нести ответственность за результаты, к которым оно приводит, и не должны перекладывать эту ответственность на психоаналитиков.

Истинное понимание сексуальности – это понимание противоборства в каждом человеке двух начал, которое обусловлено генетически. Нет ни одного человека, в котором его бы не существовало. «Разве можно оставить в стороне как нечто чересчур сложное его указание на то, что нервные симптомы происходят из конфликта между двумя силами, силой либидо, ставшей слишком большой, и силой слишком строгого отвержения сексуальности или вытеснения?» [1]. Если понимать сексуальность таким образом, неужели на полном серьёзе можно думать, что пациенту, который мучается тревогой, может помочь серия половых актов или мастурбация?