Эссе на тему «Проблема красоты в произведениях Ф.М. Достоевского «Идиот» и «Братья Карамазовы»

Красота — понятие растяжимое. И в философии проблема красоты всегда имела актуальное значение, так как ее идеалы менялись с течением времени. Однако многие мыслители считали красоту одной из важных высших человеческих ценностей наравне с любовью, истиной, благом и т. д. 
Немало художественных произведений воспевают красоту как красоту не только физическую, но и духовную, но нередко и противопоставляют их. И в произведениях известного отечественного писателя Ф.М. Достоевского поднимаются очень важные философские вопросы о смысле жизни, о смерти, о любви, красоте. Притом красота в романах великого отечественного писателя воспевается не столько физическая, а сколько внутренняя, духовная, нравственная. И Достоевский старается рассмотреть такую красоту в своих героях, ища за физической оболочкой, духовность, божественность.
Сперва отметим, что произведения Ф.М. Достоевского внесли огромный вклад в сокровище мировой классической литературы. Романы великого отечественного классика являются уникальным явлением в области остросоциального жанра, так как произведения Ф.М. Достоевского философски пытается осмыслить наиболее актуальные проблемы общества, важные и по сей день, а его героев отличает пестрота характеров, которые могут встретиться в реальной жизни. 
Биография Ф.М. Достоевского также отличается необыкновенным содержанием. Родился великий писатель в 1821 году в Москве. Его отец по профессии был штаб-лекарем. И поскольку, Достоевский был не единственным ребенком в семье, он рос в достаточно строгой обстановке. 
Мать Федора Михайловича происходила из семьи мелких посадских. Женщиной она была верующей и с детьми периодически посещала Троице-Сергиеву лавру, что возможно и повлияло на религиозность Достоевского.
Также родители маленького Феди старались привить своим детям любовь к литературе. В их доме постоянно зачитывались произведения Н.М. Карамзина, Г.Р. Державина, В.А. Жуковского и, конечно, всем известного поэта А.С. Пушкина. Также с малых лет Достоевский наблюдал за жизнью крестьян, что послужило основой для его произведений.
В 1834 году будущий писатель начал учебу в пансионе Германа, и он остро ощущал оторванность от семьи. В 1837 году Достоевский перебрался в Петербург после смерти своей матери. В это время он все больше увлекается зарубежной классической литературой — Гете, Шиллером, Бальзаком, Гофманом и др.
После 1840-х годов Достоевский пишет свои первые произведения и получает признание среди узких кругов почитателей литературы. Он состоит в нескольких литературных кружках.
На сегодняшний день, Ф.М. Достоевский остается признанным литературным классиком, который известен во всем мире. Его произведения актуальны и сейчас, так как поднимают философские о остросоциальные вопросы бытия. И в рамках данного исследования мы рассмотрим проблему красоты в произведениях Достоевского.
Большое значение проблема красоты приобретает в таких романах Ф.М. Достоевского, как «Идиот» и «Братья Карамазовы». В них эта проблема осмысливается по-разному, но писатель стремится довести до читателя, что истинная красота — это то, что дано Богом человеку, и ей такой красотой, под которой мы понимаем не только внешнюю, могут обладать немногие. И поэтому Ф.М. Достоевский ставит вопрос о красоте в поле религиозной и философской проблематики.
В связи с этим, целью данного эссе является рассмотрение проблематики красоты в романах Ф.М. Достоевского «Идиот» и «Братья Карамазовы». 

Основная часть

Понятие красоты не имеет какого-то точного определения, для всех она разная. Однако красота является одной из высших ценностей. И по Ф.М. Достоевскому красота есть «необходимая потребность организма человеческого».
В романе «Идиот» Ф.М. Достоевского немалую роль играют два женских образа, которые противоположны друг другу - Аглая Епанчина и Настасья Филипповна. И в рассмотрении проблемы красоты в романе   русского писателя интересен эпизод, когда Аглая встречается с главным героем князем Мышкиным, она зачитывает стихотворение А.С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный», где упоминается фраза «гений чистой красоты», а также образ женщины, который является рыцарю. Тем самым, произнося это стихотворение, Аглая Епанчина намекает на роман князя Мышкина с Настасьей Филипповной, которая и может воплощать образ «чистой красоты», несмотря на то, что она считается падшей, так как была прежде наложницей помещика Тоцкого. 
Князь Мышкин, не обращая внимание на такое положение Настасьи, обожествляет ее подобно деве Марии. Таким образом, обычная земная женщина начинает воплощать божественную красоту. Ф.М. Достоевский хотел показать тем самым единство физической и духовной красоты, имея в виду, что человек может быть прекрасен во всем. И эту линию воплощает князь Мышкин, сумевший разглядеть в Настасье Филипповне ее духовное совершенство, и сама Настасья, которая, не потеряла до конца своего нравственного облика, несмотря на то, что претерпела несправедливость и унижение. И князь Мышкин помогает ей вернуться к ее изначальному гармоничному состоянию.
Помимо этого данную мысль в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» можно сравнить с мнением Ж.-Ж. Руссо, согласно которому по природе человек прекрасен и совершенен, но его портит социальное устройство и блага цивилизации, развращающие сущность человека. В свою очередь князь Мышкин не испорчен цивилизацией и поэтому он смог разглядеть в Настасье ее истинную красоту. Кроме того, князь Мышкин произносит фразу «Красота спасет мир!». Под этим подразумевается нравственное и духовное совершенствование человека как цель гуманистический идеал.
Вместе с тем, в течение романа и к его концу, читатель понимает, что Настасья Филипповна так и не смогла прийти к нравственному возрождению своей души, отказываясь выходить замуж за князя Мышкина и оставаясь с помещиком Рогожиным, тем самым обрекая себя на то же существование и моральное разложение.
Возможно Ф.М. Достоевский хотел показать этим, что «бесовская» сущность человека может быть в некоторых случаях сильнее гуманистических идеалов. Сострадание князя Мышкина к Настасье Филипповне не помогло ей «воскреснуть». Поэтому можно полагать, что совершенная красота, воплощаемая в гармонии духовных ценностей и идеалов, может быть только под силу Богу, а не человеку. По-видимому, это и хотел выразить русский писатель. Таким образом, красота лишь физическая, согласно мысли Ф.М. Достоевского, является порождением «нечистого духа», она разрушительна. Это касается и Аглаи Епанчиной, которая также несмотря на свою внешнюю привлекательность, развращена земными страстями.
В отличие от характера проблемы красоты в романе «Идиот» в «Братьях Карамазовых», красота предстает в религиозно-нравственном ключе. В нем Ф.М. Дотоевский описывает несколько женских образов. Это и Грушенька. И Катерина Ивановна, и Лиза Хохлакова. Сближает этих героинь присущая им гордость и самостоятельность.