Эссе на тему: "Роман А. Камю “Посторонний”"

Абсурдизм  - система философских взглядов, развившаяся из экзистенциализма, в рамках которой утверждается отсутствие смысла человеческого бытия (абсурдность человеческого существования).
Нигилизм -Слово «нигилизм» произошло от латинского nihil — «ничто». Эта философия отрицает общепринятые идеалы, нормы, ценности и фундаментальные понятия, например «знание» или «существование». Приверженцы этой концепции считали, что жизнь сама по себе бессмысленна, а значит, бессмысленно и все остальное.
Одиночество - В экзистенциализме понятие одиночества-ответственности. Человек, по  мнению философов-экзистенциалистов, обречён на свободу выбора, которая является внутренней характеристикой и не зависит от внешних обстоятельств. Именно на одиночестве основано бытие личности во враждебном ей и во многом абсурдном мире
Экзистенциализм - философское течение 20 века, утверждающее уникальность человеческого бытия — превосходство человека над тем, что в него вложено природой. Но не все в этой философии так оптимистично – ее основоположники во времена всеобщего человеческого кризиса призывали отречься от «религиозного или философского порыва» и веровать только в себя. По-другому просто бы не получилось.
Отчуждение - в философии и социологии, превращение продуктов индивидуальной и коллективной деятельности людей в самостоятельную силу, подчиняющую себе человека и переводящую его из положения субъекта в положение объекта общественных отношений, а также психологическое переживание указанного превращения, сопровождающееся чувствами изолированности, обособленности, одиночества, с одной стороны, и/или подавленности, несвободы, скованности, ограниченности возможностей, ощущением враждебности окружающего мира, с другой стороны.

Введение

Роман Альбера Камю «Посторонний» является одним из самых знаковых произведений  выдающегося философа и  писателя, относящихся к экзистенциализму  .
В романе  «Посторонний» главный герой по имени Мерсо осуждается социумом за то, что не умеет притворяться, не умеет лгать, лицемерие общества для Мерсо кажеться отвратительным и чем то противоестественным . Подобное поведение становиться причиной отчуждения главного героя от социума и как закономерный итог Мерсо обречен на одиночество. Он действительно «посторонний» в этом мире.  По мнению самого писателя, ложь служит для того, чтобы можно было облегчить жизнь, как того требует общество или религиозные догматы. Давайте представим на минутку, что все люди начнут говорить то что думают свои скрытые помыслы и желания,думаю в таком обществе мало кто хотел бы жить на самом деле. Поэтому вывод Камю о неизбежности лжи как способе облегчить жизнь в обществе вполне себе правомерен. Вместе с тем главный  герой романа  предстает перед читателем человеком, ищущим правду, которую он парадоксальным образом находит в смерти.
Жизнь Мерсо является ничем не примечательной и «серой». Главный герой занят мелкой конторской работой , не требующей приложения особых сил, и таким же незамысловатым образом жизни. Думаю Камю специально представил главного героя книги  как человека без прошлого и без явной жизненной цели. Так читателю легче ассоциировать себя с Мерсо, симптоматично мы даже знаем имени Мерсо. Он специально максимально обезличен писателем.
Концепция абсурда является ключевым аспектом экзистенциализма. В философии абсурдизм — это убеждение в том, что человеческое существование бессмысленно. Это понятие раскрывается на протяжении всего романа с помощью многочисленных примеров. В первых нескольких главах большое внимание уделяется смерти матери Мерсо. Сразу становится ясно, что её смерть, похоже, не сильно повлияла на него: «Мама умерла сегодня. Или вчера, я не знаю.  Буквально с первых страниц романа  отлично виден абсурдистский взгляд Мерсо на жизнь, его эмоциональное безразличие и отстраненность от людей, а также его пассивное, но тихое отчуждение от остального общества. Он даже не знает, в какой день умерла его мать, и для него это «всё равно ничего не значит». Мерсо так реагирует, потому что считает, что его чувства или реакция на её смерть не должны никого волновать, в том числе и его мать, потому что она мертва. .
То, как Мерсо относится к смерти своей матери, также подчёркивает точку зрения «принимай всё»,краеугольных камней в философии  экзистенциализма.
И так главные философские темы поднимаемые в Альбером Камю в «Посторонем» -это одиночество отдельного индивидуума в современном обществе и как итог его одиночество. Неприятие норм же  общества Мерсо можно характеризовать как  пассивный нигилизм ,и если нигилизм того же Евгения Базарова предполагает  бунт против устоев общества и  какую то активную деятельность, вспомним тургеневский герой лечит  окрестных крестьян и по собственным словам Базарова ему «нравится возиться с людьми»,то Мерсо ко всему относиться отстранено он как бы наблюдает за жизнью, не случайно что второе название у романа «Незнакомец» . Мерсо словно незнакомец пришел на чужой ему праздник жизни и вынужден наблюдать за происходящим  никак в него не вмешиваясь.

Биография Альбера Камю
Как известно на формирование жизненных принципов человека большое влияние оказывает его жизненный опыт. Это утверждение одинаково справедливо как для  обычного человека ,так и для выдающихся людей внесших значительный вклад в нашу цивилизацию.
Исходя из данной простой мысли я считаю правильным в своей работе рассказать о биографии Альбера Камю.
Будующий писатель родился в Алжире, тогда колонии Франции, на пороге первой мировой войны, в 1913 году. По отцовской линии он был французом, по материнской — испанцем. Отец торговал вином, но начавшаяся война отправила его на фронт, где он и погиб. Оставшись одна с двумя малышами, мать Камю зарабатывала уборкой домов; жили очень бедно в самом нищем квартале города — Белькуре. За детьми смотрела суровая бабушка, мать была занята добыванием хлеба насущного, на проявления материнской любви у нее не оставалось сил. Холодность матери стала первой душевной травмой Альбера. Возможно данное обстоятельство нашло свое отражение в «Постороннем»,вспомним с каким безразличием Мерсо вспоминает о своей матери.
В школе Альбер показывал отличные результаты и по её окончании с подачи одного из учителей получил возможность поступить в  лицей.
В лицее давали хорошее образование, здесь Альбер многое получил в смысле знаний, но период учебы был также травматичным из-за плохих отношений с соучениками. Они не прощали Камю его бедности и простого происхождения.
 Камю в лицее подружился с преподавателем литературы и философии Жаном Гренье, который по своим взглядам был религиозным экзистенциалистом. Его влияние на становление Камю как писателя и философа-экзистенциалиста бесспорно. Гренье подтолкнул Альбера к написанию его первых статей на литературные и философские темы.
В 17 лет произошло еще одно травматичное событие, способствовавшее духовному становлению Камю — он заболел туберкулезом и почти год провел в больнице, наблюдая каждодневные страдания и смерть. Тема смерти, ее неизбежности и несправедливости, борьбы с ней стала потом основой философских размышлений Камю . И впоследствии стала одной из основных тем в литературном наследии писателя. Выздоровев, он поступил на философский факультет Алжирского университета. Тут Альбер погрузился в мир Федора Достоевского, Льва Шестова, Артура Шопенгауэра, Сёрена Кьеркегора и других писателей философского толка