Эссе на тему: "Концепция счастья (eudaimonia) у Аристотеля: цель человеческой жизни или иллюзия?"

Цель философии как науки и способа мышления - всегда стремиться к пониманию человечества, окружающего мира и попыткам найти для каждого человека собственное место в этом мире. Так один из важных и актуальных сегодня вечных вопросов - что такое счастье? Не только обычный человек повседневной жизни задумывается над нам, но и, несомненно, философы.

В философском словаре указано, что счастье - это понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Говоря своими словами, философия понимает счастье как чувственно- эмоциональный идеал, субъективное, личностное представление человека о том, какой должна быть его идеальная жизнь если бы она была наполнена блаженством и радостью, приносила только положительные эмоции. Такая трактовка говорит о том, что у каждого человека свое собственное представление о том, так ему это счастье достичь и в чем состоит наполнение этого чувства несмотря на то, что оно может быть совершенно неожиданным и даже не приятным для других.

Наверное, вопрос о том, что такое счастье задавал себе человек с самых древних времен. Основоположник этики античный философ Аристотель тоже не смог пройти мимо этого важнейшего вопроса. Свои размышления о счастье философ приводит в книге «Евдемова этика», которая является одной из трех этических сочинений Аристотеля. Обобщая все им сказанное, можно кратко вывести, что в анализе Аристотеля существует два подхода к решению данной проблемы - «интеллектуализм» и «инклюзивизм». Инструментализм подразумевает «доминирование реализации дианоэтических добродетелей в определении счастья», а инклюзивизм утверждает, что «оба вида благ считаются равнозначными для достижения счастья».

Важно понимать, что аристотелевская философия появилась не из ничего, а появилась в результате его размышления и обучения у других величайших античных философов. Его учителем был Платон, который восхищался своим учителем Сократом, утверждавшим, что жизнь должна быть осмысленной иначе и жить не стоит.

И вот тут интересное, что Сократ считает именно осмысленность жизни её основополагающим смыслом. А значит неосмысленная жизнь не может быть счастливой, просто по определению. Можно ли с этим согласиться? Возможно, для философа или серьёзного, разумного человека действительно без осмысления жизни, без умственной и душевной работы, она не может быть счастливой и потеряет весь свой смысл. Но для всех ли, верно, это утверждение? На самом деле легко можно вспомнить даже несколько примеров, когда человек был счастлив, не задумываясь, не размышляя о жизни и не задавая себе какие - то серьёзные вопросы. Более того, иногда глупость и нежелание задумываться делают жизнь некоторых людей только счастливее.

Аристотель тоже считает данное утверждение слишком суровым, отмечая, что непродуманная жизнь, наверное, не сможет быстро по настоящему счастливой. Но философ отдаёт счастье человека в его руки, назначая его капитаном корабля под названием жизнь. Значит каждый человек сам ответственен за счастье и наполнение своей собственной жизни и должен приложить для этого максимум возможных усилий, не оглядываясь на других. Для Аристотеля eudaimonia – это «полная», или «исполненная» жизнь. Счастье (eudaimonia), пишет он, «это не склад, [или состояние, души], ибо тогда оно было бы и у того, кто проспал всю жизнь, кто живет, как растение, или у того, кто претерпел величайшие несчастья. Если же и такое не годится, но, скорее, счастье следует относить к деятельности…». Рассуждая о том, что следует включить в обязательные составляющие и причины счастья, Аристотель сразу отвергает материальную составляющую, оставляя добрые поступки, активную жизненную позицию, то есть постоянное познание и живой интерес к миру.

Интересно проследить, как Аристотель размышляет о трёх компонентах или трех путях к счастливой жизни:

• Наслаждение. Это самый простой путь к счастью - прожить жизнь ради удовольствия, получая максимум приятных и ярких эмоций.
• Добродетель. Это путь счастья для деятельного человека, мечта которого получить общественное признание и почет.
• Умственная деятельность. Этот путь подходит для людей созерцательных, которые стремятся познать великую истину. Именно его Аристотель считает настоящим, когда человек исследует самого себя, свой внутренний мир и вечные вопросы, а в результате познаёт благоденствие и открывает для себя счастье и собственный внутренний мир.

С другой стороны, понимая, что для каждого человека чувство счастья имеет свое индивидуальное наполнение, Аристотель признает необходимость свободы выбора и утверждает, что каждый человек должен иметь шанс самостоятельно выбрать один из путей, исходя из способностей или своих потребностей.