Эссе на тему: "Фрейд и психоанализ: Как психология XX века изменила понимание личности в Европе."

В начале XX века мир стал свидетелем появления нового подхода к изучению личности и человеческого поведения — психоанализа. Основанный Зигмундом Фрейдом, этот метод не только изменил представление о психическом здоровье, но и оказал глубокое влияние на философию, искусство и культуру Европы. Психоанализ представил уникальную концепцию личности, состоящую из трех уровней: сознательного, предсознательного и бессознательного. Это эссе исследует, как идеи Фрейда изменили понимание личности и повлияли на общественное сознание в Европе.

Имя Зигмунда Фрейда, австрийского психоаналитика, психиатра и невролога, широко известно по всему миру. Этот ученый стал основоположником психоанализа. Однако его новаторские идеи находили далеко не единогласное признание среди коллег — некоторые из учёных называли Фрейда интеллектуальным мошенником. Несмотря на это, его вклад в науку был значительным, хотя некоторые из его выводов оказались спорными и бесспорными. Тем не менее, работы Фрейда продолжают вызывать обсуждения и интерес в научных кругах даже сегодня.

Зигмунд Фрейд действительно подчёркивает, что психоанализ является уникальным подходом к пониманию человеческой психики, который отличается от традиционной медицины. Основной акцент Фрейд делает на том, что психоанализ фокусируется не только на лечении специфических симптомов, но и на глубинных психологических процессах и бессознательных мотивациях, которые могут быть причиной этих симптомов.

В своей работе Фрейд обращает внимание на то, что знание о психоанализе не требует медицинского образования, так как его принципы и методы основаны на понимании психических процессов и взаимодействия между сознательным и бессознательным.

Психоанализ может применяться для работы с различными проблемами, включая эмоциональные трудности и поведенческие расстройства, и не ограничивается только теми аспектами, которые традиционно рассматриваются в медицине.

Фрейд рассматривает важность анализа бессознательных конфликтов, которые могут проявляться в теле в виде соматических симптомов. Такой подход позволяет пациенту осознать и проработать внутренние конфликты, что может привести к глубоким изменениям и исцелению, выходящему за рамки традиционного лечения.

Таким образом, Фрейд заложил основы психоанализа как метода, который не только направлен на восстановление психического здоровья, но и на глубокое понимание человеческого существования, что делает его важным инструментом для личностного роста и самопознания.

Теории Фрейда о психосексуальных стадиях развития, эдиповом комплексе, бессознательном и символике сновидений продолжают вызывать интерес как у психологов, так и у широкой аудитории. В данном эссе мы рассмотрим основные концепции которые он выдвигал.

Основные наблюдения и идеи Фрейда в значительной мере опирались на клинические наблюдения и тематические исследования. В частности, его психоаналитические техники подробно описаны в работе «Пять основных клинических случаев Фрейда», где он анализирует свою практику работы с пациентами, страдающими от неврозов и психозов.

Его труд «Толкование сновидений», опубликованный в 1900 году, стал основополагающим для развития психоанализа. После выхода работы, профессора стали приглашать для чтения лекций в университетах Соединенных Штатов и Германии. Зигмунд Фрейд придавал своей теории толкования сновидений огромное значение, считая её важным этапом в развитии психоанализа.В своих лекциях, лёгших в основу работы «О психоанализе», он подчёркивает желание посвятить целый цикл лекций именно толкованию сновидений, чтобы выделить его значение как метода, помогающего пациентам избавиться от неврозов.

Современное общество часто пренебрегает сновидениями, что позволяет избежать сопротивления к их анализу. Тем не менее, содержание снов предлагает обширный материал для изучения причин появления симптомов у пациента. Фрейд полагает, что сновидения — это «ночные продукты» ума, которые имеют много общего с симптомами психических нарушений, но в то же время могут сосуществовать с нормальной жизнью в состоянии бодрствования. Процесс «непонятности» сновидений он объясняет их искажениями. В обоих состояниях — сне и бодрствовании — происходит борьба душевных сил. Однако в бодрствующем сознании вытесненные желания не допускаются в сферу осознания, тогда как во сне это сопротивление ослабевает. Хотя сновидения предоставляют ценные сведения для понимания симптомов, было бы ошибочно считать связь между сновидениями и неврозами очевидной, учитывая возникающие искажения. Особенно он выделяет процессы смещения и сгущения, приводящие к таким искажениям.

Работа сновидений является частным случаем разделения психики на сознательную и бессознательную составляющие. Метод анализа сновидений такой же, как и при свободном ассоциировании мыслей. Обрывки сюжетов снов и возникающие в связи с ними мысли собираются и сопоставляются с реальными впечатлениями. Содержание сновидений представляет собой замаскированное удовлетворение вытесненных желаний.

Кроме свежих впечатлений последних дней, в сновидениях также проявляется значительная роль воспоминаний детства в жизни взрослого. В мире сновидений «просыпается» внутренний ребёнок со своими инфантильными желаниями и вытесненными реакциями. В сновидениях ярко выражена сексуальная тематика со своей разнообразной символикой, которая подавляется могущественными силами сознания во время бодрствования.

Следующим трудом, оказавшим большое влияние на создание топологической модели психики, стала работа учёного под названием «Психопатология обыденной жизни». Особое место среди трудов учёного занимает «Введение в психоанализ». Здесь говорится об ядре концепции, способах толкования теории и методов психоанализа, философии мышления самого Фрейда. Через некоторое время азы философии стали основой для создания «Бессознательного» — совокупности психических явлений и процессов.

Фрейд выделял бессознательное как важный аспект человеческой психики, который влияет на человеческое поведение гораздо более серьёзно, чем сознательные мысли. Этот подход открывает новое понимание того, что многие из наших действий и эмоций обусловлены не осознанными желаниями и переживаниями, зачастую уходящими корнями в детство. Это понимание сделало возможным исследование психических расстройств в контексте не только внешних факторов, но и внутренних конфликтов.

Социальные явления Фрейд пытался объяснить в труде «Психология масс и анализ человеческого Я». Здесь он говорил о факторах, влияющих на толпу и поведение вождя.

Массовая психология во время написания этой работы Фрейдом ещё только зарождалась. В силу этого Фрейд обнаружил много отдельных проблем и нерешенных теоретических вопросов в области социальной психологии. В этой работе Фрейд рассматривает существующие на тот момент теоретические подходы, авторы которых рассматривали различные формы образования масс и описывали проявленные ими психические феномены. Это работы, в частности, Лебона, Зигеле, Магдугалла.

Пытаясь исследовать и понять феномен массообразования, Фрейд задаётся тремя вопросами: что такое масса, почему она так сильно влияет на человека, трансформируя его состояние, и в чем именно состоят изменения в человеке, находящемся в массе? Задачу теоретической массовой психологии Фрейд видит в ответе на эти три вопроса.

Фрейд приводит взгляды Гюстава Лебона, который описывал психологию массы. Лебон говорит о том, что самые несхожие по своему характеру, социальному статусу, уровню интеллекта, сферам интересов, образованию люди, оказываясь в массе приобретают единую коллективную душу, в силу которой они начинают по-другому думать, чувствовать, поступать. Причем Фрейд отмечает, что Лебон не задается важным вопросом, что же связывает всех этих людей, что является связующим веществом, характерным именно для массы.

Т.е. согласно Лебону, когда человек оказывается в массе, массовое начинает наступать, захватывая собой каждого отдельного человека, а психическая надстройка, развитая у отдельных людей, сносится, обессиливается. И таким образом обнажается общий для всех бессознательный фундамент, некое общее коллективное бессознательное, а не связь бессознательного отдельного человека с другими людьми, объединившимися в массу.

Фрейд говорит нам о бессознательном вытесненного – т.е. каждый человек вытесняет что-то своё, и в этом смысле речь идёт не о едином для всех бессознательном, логика этого вытеснения в судьбе каждого субъекта. У Фрейда речь не идёт о коллективном бессознательном, общем фундаменте для всех, а речь идёт о бессознательном исключительно конкретного субъекта.

Фрейд усмотрел уникальность каждой личности в её внутреннем мире, что подчеркнуло индивидуальные различия среди людей. Этот акцент на индивидуальных различиях открыл путь для дальнейшего развития теорий личности, таких как гуманистическая психология и когнитивная психология, которые продолжили исследовать, как различные факторы влияют на формирование личности.

Идеи Фрейда о сексуальности и агрессии как основных человеческих инстинктах оспаривали традиционные моральные и культурные нормы начала XX века. Появление его теорий привело к большей открытости в обсуждении вопросов сексуальности, что стало частью культурного процесса изменения взглядов на личность и человеческие отношения в Европе.

Рассмотрим подробно его теорию.

В процесс сексуального развития активно вмешиваются культурные силы, которые стремятся подавить влечения. Стыд, отвращение и моральные нормы выступают в роли защитников, предотвращая проявления сексуальных желаний у ребёнка. Эти "защитники" замедляют сексуальное развитие. У большинства людей этот процесс сопровождается трудностями, но у некоторых возникают аномальные формы. У одних могут появляться различные перверсии из-за фиксирования на определённом этапе сексуальности, у других – развитие невроза в результате сильного подавления.

Наиболее часто вытесняется так называемый Эдипов комплекс. Отношение ребёнка к родителям пропитано элементами сексуального влечения, особенно к родителю противоположного пола. Не стоит забывать и о наличии враждебных чувств. Комплекс сексуальных и агрессивных эмоций в адрес родителей, а возможно, и братьев и сестёр, предопределён к скорому вытеснению из-за запрещенности инцеста, однако бессознательно продолжает влиять на психическую жизнь.

В норме отдаление от родителей должно быть неизбежным этапом, позволяющим освободить пространство для успешного социального развития. Однако некоторые люди застревают в своей привязанности к родителям.

Таким образом, к неврозу ведут два пути, оба из которых связаны с сексуальностью:

1. если невозможно реально удовлетворить потребность из-за внешних препятствий;
2. из-за внутреннего недостатка в способности к адаптации. Бегство в болезнь становится способом найти недостающее удовлетворение.

Противостояние выздоровлению происходит не только со стороны "Я", которое не желает прекратить подавление, но и со стороны сексуальных влечений, которые не хотят отказываться от замещающего удовлетворения. Бегство в болезнь осуществляется через регрессию – возвращение к более ранним этапам сексуальной жизни, которые когда-то приносили удовлетворение. Регрессия проявляется двояко: во-первых, сексуальность выражается в примитивных формах, во-вторых, либидо возвращается на предыдущие стадии развития.