Эссе на тему: "Книга "Вещная жизнь. Материальность позднего социализма Алексей Валерьевич Голубев 2022""

Общественные пространства в советском городе играли существенную роль в формировании социального и культурного ландшафта. Подъезды и улицы были не просто физическими структурами, обеспечивающими передвижение и доступ к жилым помещениям; они служили ареной для социальных взаимодействий, формировали коллективную идентичность и отражали идеологические принципы государства.

Функционально подъезды выполняли роль связующего звена между частным пространством квартиры и общественным пространством города. Они представляли собой полу приватные зоны, где соседи встречались, общались и обменивались информацией. В многоэтажных домах, типичных для советской застройки, подъезды могли обслуживать десятки семей, создавая условия для формирования микросообществ. Улицы же были основными артериями городской жизни, по которым передвигались пешеходы, общественный и личный транспорт. Они обеспечивали доступ к трудовым, образовательным и культурным учреждениям, являясь неотъемлемой частью повседневности граждан.

Идеологическое значение контроля над общественными местами было важным аспектом государственной политики. Советское руководство видело в городском пространстве инструмент распространения социалистических ценностей и воспитания "нового советского человека". Контроль над подъездами и улицами позволял государству регулировать социальные взаимодействия, обеспечивать порядок и предотвращать распространение нежелательных идей и практик. Общественные места украшались пропагандистскими плакатами, лозунгами и символами, напоминающими о достижениях социализма и призывающими к коллективизму и трудовой дисциплине.

Механизмы контроля и регулирования

Для обеспечения порядка и слежения за происходящим в общественных пространствах применялись различные государственные и общественные механизмы. Государственные структуры, такие как милиция, выполняли функции надзора и контроля в масштабах всего города. Милицейские патрули регулярно обходили улицы, следя за соблюдением общественного порядка и предотвращая правонарушения. В крупных городах СССР в 1970-х годах численность сотрудников милиции могла достигать десятков тысяч человек, что подчеркивает масштабность контроля. Коммунальные службы играли важную роль в поддержании функциональности и эстетики подъездов и улиц. Они отвечали за уборку, ремонт и техническое обслуживание общественных пространств.

В 1980-х годах в крупных городах действовали многочисленные домоуправления и жилищно-коммунальные отделы, в обязанности которых входило обеспечение комфортных условий для проживания и социализации граждан. Общественные практики слежения и обеспечения порядка дополняли государственные механизмы. Создавались добровольные народные дружины, состоявшие из активистов, которые помогали милиции в поддержании порядка на улицах. В 1960-1970-х годах количество членов народных дружин в СССР достигало нескольких миллионов человек. Они патрулировали улицы, дежурили в общественных местах и сообщали о правонарушениях.

В домах действовали домовые комитеты, состоящие из жильцов, которые организовывали коллективные мероприятия, проводили собрания и обсуждали вопросы благоустройства подъездов и дворов. Такие комитеты способствовали формированию чувства общности и вовлеченности в общественную жизнь. В 1970-х годах домовые комитеты были распространены во многих городах страны, их деятельность регулировалась местными советами. Влияние этих практик на повседневную жизнь граждан было значительным. Постоянное присутствие органов контроля и участие соседей в общественных делах создавали атмосферу коллективной ответственности и подотчетности. С одной стороны, это способствовало поддержанию порядка и благоустройству, с другой – ограничивало личную свободу и пространство для индивидуального самовыражения. Многие граждане ощущали давление со стороны государственных и общественных структур, что отражалось на их поведении и отношениях с окружающими.

В книге Алексея Валерьевича Голубева "Вещная жизнь. Материальность позднего социализма" (2022) подробно анализируется, как материальность советского города влияла на социальные отношения и практики. Автор обращает внимание на то, что контроль над общественными пространствами являлся не только способом поддержания порядка, но и инструментом формирования определенной социальной реальности, в которой молодежи зачастую не оставалось места для самовыражения и реализации своих потребностей. Роль общественных пространств в советском городе была многогранной и противоречивой. Подъезды и улицы служили не только функциональными элементами городской инфраструктуры, но и важными площадками для реализации идеологических задач государства. Механизмы контроля и регулирования, внедряемые как государственными, так и общественными структурами, оказывали существенное влияние на повседневную жизнь граждан, формируя нормы поведения и ограничивая личное пространство. Понимание этих процессов позволяет глубже осмыслить социальные противоречия позднего социализма и роль материальности в жизни советского общества.

Молодежь и альтернативное освоение пространств

В период позднего социализма советская молодежь начала активно искать способы самовыражения вне рамок официальной идеологии. Это привело к формированию субкультур и неформальных групп, которые использовали подъезды и улицы городов в качестве площадок для встреч и обмена идеями. Такие пространства, ранее контролируемые государством и обществом, становились ареной для альтернативных форм общения и творчества. Формирование субкультур, таких как стилисты, хиппи, рокеры и панки, происходило в крупных городах СССР в 1970-1980-х годах. По данным социологических исследований того периода, численность неформальных групп могла достигать нескольких сотен тысяч человек по всей стране.

Молодые люди собирались в подъездах многоэтажных домов, на улицах и в дворах, где обменивались музыкой, литературой и идеями, которые зачастую противоречили официальной культуре. Подъезды и улицы превращались в пространства самовыражения и протеста. Стены домов украшались граффити и надписями, отражающими настроения молодежи. Музыканты организовывали несанкционированные концерты во дворах и на окраинах городов. Подростки и молодые люди использовали общественные места для обсуждения запрещенных тем, таких как западная музыка, мода и альтернативные мировоззренческие концепции.

Конфликты и противоречия

Столкновение официальной культуры с молодежными движениями становилось все более явным. Государство воспринимало подобные проявления как угрозу существующему строю и пыталось вернуть контроль над общественными пространствами. В ответ на альтернативное освоение подъездов и улиц организовывались различные акции и кампании по подавлению неформальных групп. К примеру, в 1983 году по всей стране прокатилась волна рейдов милиции и добровольных дружин по местам собраний молодежи. Эти мероприятия носили массовый характер и затрагивали тысячи молодых людей. Организовывались профилактические беседы в учебных заведениях и на предприятиях, направленные на дискредитацию субкультур и возврат молодежи в русло официальной идеологии. Пресса активно участвовала в кампании против неформалов. В газетах и журналах публиковались статьи, осуждающие деятельность субкультур и предупреждающие о пагубном влиянии Запада. В 1985 году Центральный комитет Комсомола принял решение усилить идеологическую работу с молодежью, что выразилось в увеличении числа официальных мероприятий и кружков по интересам. Однако, несмотря на усилия государства, сопротивление молодежи продолжало нарастать. Неформальные группы находили новые способы общения и организации, используя для этого скрытые места и каналы связи. Возникали самиздатовские журналы и записи, распространявшиеся подпольно. Конфликт между официальной культурой и молодежными движениями приобретал затяжной характер, отражая глубинные противоречия советского общества.

Последствия для общества

Изменение восприятия общественных пространств стало одним из существенных последствий данной ситуации. Подъезды и улицы перестали быть только местами под контролем государства и общества, превращаясь в площадки для выражения альтернативных взглядов и идей. Это привело к трансформации городского ландшафта и изменению социального климата в городах. Влияние на социальные связи и коммуникацию между поколениями оказалось значительным. Молодежь отдалялась от старших поколений, предпочитая общение внутри своих групп. Это создавало вакуум в межпоколенческих отношениях и усиливало чувство непонимания и отчуждения. Старшее поколение, воспитанное в традициях советской идеологии, с трудом принимало новые формы самовыражения молодежи.

В обществе нарастало напряжение, связанное с несовпадением ценностей и взглядов разных поколений. Это стало одним из факторов, подготовивших почву для последующих перемен в стране. Кризис идеологии и утрата контроля над общественными пространствами свидетельствовали о приближении системных изменений в государстве. Алексей Валерьевич Голубев в своей книге "Вещная жизнь. Материальность позднего социализма" (2022) детально анализирует эти процессы. Он подчёркивает роль материальности советской повседневности в формировании социальных практик и отношений. Автор отмечает, что альтернативное освоение пространств молодежью отражало глубокие структурные изменения в обществе и сигнализировало о необходимости переосмысления прежних подходов к контролю и управлению общественной жизнью. Альтернативное освоение подъездов и улиц советской молодежью в период позднего социализма стало важным явлением, отражающим социальные противоречия того времени. Формирование субкультур и неформальных групп свидетельствовало о стремлении к самовыражению и поиску новых ценностей вне рамок официальной идеологии. Конфликты между государством и молодежью указывали на глубокий кризис в системе социальных отношений и коммуникации между поколениями.

Документальный фильм «Подъезд»

Документальный фильм Марии Васильевой «Подъезд» дополняет исследования Голубева, предоставляя визуальный и эмпирический материал о жизни подростков в позднесоветских условиях. Начав съемки в 1988 году, Васильева в течение двух лет наблюдала за группой подростков, регулярно собирающихся на лестничной площадке своего дома. В процессе документирования режиссер заметила тревожную тенденцию: один за другим участники этой группы оказывались в колониях для несовершеннолетних или попадали в тюрьму. Этот факт свидетельствует о существовании пространственной связи между советскими подъездами и тюрьмами, подчеркивая роль материального пространства в формировании социального поведения молодежи.

Маргинальные городские пространства позднего социализма, такие как подъезды многоквартирных домов, становились местами, где подростки проводили значительную часть своего времени. На вопрос режиссера фильма о причинах их собраний в подъездах, ребята ответили, что там они не чувствуют себя отвергнутыми обществом и у них «нечем больше заняться». Это отражает недостаток социальных инфраструктур и возможностей для активного и конструктивного досуга молодежи в условиях позднего социализма. Отсутствие альтернативных мест для взаимодействия и самореализации способствовало тому, что подворотни и лестничные площадки становились центрами социального притяжения, но одновременно и местами риска для девиантного поведения.