Эссе на тему: «Речевая культура педагога и человека»

В первую очередь, прежде чем анализировать речевую культуру педагога и человека в рамках данного эссе, хотелось бы немного рассказать о самом А. С. Макаренко и о написанном произведении.

Антон Семёнович Макаренко — советский педагог и писатель. Выдающиеся достижения в области воспитания и перевоспитания молодёжи (как из числа бывших беспризорников, так и из семей), подготовки к её дальнейшей успешной социализации, выдвинули А. С. Макаренко в число известных деятелей русской и мировой культуры и педагогики. Основная воспитательная и педагогическая деятельность А. С. Макаренко относится к первому пятнадцатилетию послереволюционного времени (1920—1934), когда школы и иные воспитательные учреждения, с одной стороны, крайне слабо снабжались, с другой — над ними не было столь жёстких стандартизации и идеологического контроля, которые были установлены с середины 1930-х годов.

«Педагогическая поэма» — широко известное во всём мире и наиболее значительное произведение советского педагога и писателя А. С. Макаренко. Уникальное художественное произведение «Педагогическая поэма» стало классикой литературы и педагогической мысли. Это история о том, как в тяжелейших условиях советские педагоги спасали беспризорников, возвращали их к нормальной жизни в обществе, учили радоваться и любить. История о неравнодушии и душевном благородстве, успехе новой педагогической системы, к которой специалисты обращаются до сих пор.

В «Педагогической поэме» в художественном изложении рассказывается о воспитательном и педагогическом опыте, возникшем в колонии для несовершеннолетних правонарушителей, созданной под Полтавой и руководимой с 1920 по 1928 год автором (А. С. Макаренко). Макаренко в своем произведении раскрыл образ педагога – новатора. Деятельность учителя представлена как борьба за детскую душу при помощи педагогических навыков и речевой культуры.

Поначалу в колонии не существует никакой дисциплины – царит хаос и анархия. Педагогов колонисты не воспринимают, их замечания и просьбы игнорируют, открыто хамят. Педагоги не могут призвать воспитанников к порядку, и уж тем более – к труду. Закончились дрова – разобрали крышу сарая, но ни один из ребят не согласился пойти в лес рубить ветки. В процессе уговоров один из колонистов - Задоров – оскорбил Макаренко. И педагог, не сдержавшись, дал ему оплеуху. Неожиданно для Макаренко, колонисты подчинились и пошли в лес добывать дрова. Эта ситуация – своего рода переломный момент в становлении коллектива колонии. Макаренко показал себя как вожак, «стая» его признала.

Сразу же, на следующий день после инцидента, Макаренко устанавливает в колонии дисциплину, запрещает самовольные отлучки с территории, утверждает дежурство и обеспечение санитарного порядка. Так же обязательно посещение школы и выполнение учебных заданий. За невыполнение требований – из колонии выгоняли. Поначалу законы выполнялись с трудом и не всеми, но постепенно авторитет педагогов, их разумные действия, способствовали тому, что колонисты не только придерживались заведенных правил, но и стали сами создавать новые.

Макаренко, как педагог и человек старался «проектировать лучшее в человеке», стремился видеть в личности воспитанника, прежде всего, положительные качества, задатки и силы.

В своем произведении А. С. Макаренко писал «Как бы долго ни болтался на улице мальчик, в каких бы сложных и незаконных приключениях он ни участвовал, как бы ни топорщился он против нашего педагогического вмешательства, но если у него есть – пусть самый небольшой – интеллект, в хорошем коллективе из него всегда выйдет человек. Это потому, что мальчик этот, в сущности, только отстал, его расстояние от нормы можно всегда измерить и заполнить». Таким образом, автор подчеркивает, что, если у воспитанника есть интеллект и на мой взгляд стремление к учебе и к чему-то хорошему, только так ученик сможет стать человеком и личностью.