Культурно-исторические типы Н. Ч. Данилевского: основание и развитие цивилизационного подхода в России

Теоретические представления о сильном государстве являются одной из доминант российской государственной идеи. В своей совокупности они формируют сущностную и функциональную теоретическую основу жизнеспособности государства и перспектив его развития в XXI в., когда в условиях появления новых геополитических вызовов и угроз развитию России возрастает потребность в сильной государственности.
Повышение интереса юридической науки к концептуальным основам сильного государства должно сопровождаться и совершенствованием методологического инструментария познания. В одном из первых глубоких юридических диссертационных исследований, посвященных концепции сильного государства, П.В. Анохин рассматривает генезис феномена сильного государства в ракурсе традиционной хронологической системы, элементами которой являются основные исторические периоды в рамках формационного подхода [1]. Представляется, что в исследовании генезиса, истории и особенностей функционирования феномена сильной государственности оправдано использование и цивилизационного метода исследования. «Цивилизационный подход исследования исторического процесса, – отмечает О.А. Сергеева, – выделяет иные основания для членения социума, центр тяжести переносится в нём на субъекта исторического процесса, а не этапы развития... Цивилизационная концепция ставит и решает проблему самоорганизации и эволюции социокультурных систем макроуровня, исследует их структуру, функционирование в статике и динамике» [12, с. 6].
Рассмотрение генезиса сильной российской государственности с более широких, цивилизационных оснований связано с совершенствованием методологического инструментария, с необходимостью обращения к истории и современности вопроса об определении цивилизационной роли России в истории человечества. Как справедливо полагает А.В. Попова, Россия сейчас находится на особом этапе своего развития – осознания своей цивилизационной принадлежности и представляет собою самостоятельный тип цивилизации, основой которой являются духовнонравственные ценности русского народа при четко выраженных поликонфессиональности и полиэтничности [10].
В связи с этим значительный интерес представляет творчество разносторонне одаренного замечательного русского ученого Н.Я. Данилевского (1822-1895). Как публицист, ученый и практик, он притягивает к себе пристальное внимание со стороны представителей различных отраслей научного знания, о чем свидетельствуют многочисленные диссертационные работы последнего десятилетия [6; 7; 9; 11-14; 16], а также монографические исследования [2-4; 15], посвященные изучению его творчества, фиксирующие актуальность обращения к цивилизационным, культурно-историческим и духовным основам развития нашей страны и государственности. Ослабление и потеря государством своей цивилизационной идентичности неизбежно приводит к ослаблению и гибели государства. И вполне оправдано обращение юристов-исследователей к теоретическому наследию русского мыслителя Н.Я. Данилевского для развития современных представлений цивилизационных основ сильной государственности. 

Список литературы

1. Анохин В.П. Концепция «сильного государства»: исторический опыт и проблемы воплощения в условиях современной России: автореф. дис. … докт. юрид. наук. СПб., 2002.
2. Аринин А.Н., Михеев В.М. Самобытные идеи Н.Я. Данилевского. М., 1996.
3. Бажов С.И. Философия истории Н.Я. Данилевского. М., 1997.
4. Белов А.В. Теория культурно-исторических типов: proet contra. Ростов н/Д, 2002.5. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к романо-германскому. М.: Ин-т рус. цивилизации, 2008.
6. Ефремов А.В. Концепция Н.Я. Данилевского в оценках современников: 1870-е – 1890- е годы: автореф. дис. … канд. юрид. наук. М., 2006.
7. Кольцов Б.А. Идея органицизма в философско-исторических концепциях Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. М., 2003.
8. Мазурин С.Ф. Православная концепция развития государства // История государства и права. 2013. № 12. С. 17. Юридические науки 129
9. Маякунов А.Э. Национально-государственные проблемы России в творчестве Н.Я. Данилевского: автореф. дис. … канд. филос. наук. СПб., 1994.
10. Попова В.А. Россия как интегральная цивилизация в трудах неолиберальных мыслителей начала XX века // История государства и права. 2013. № 8.
11. Птицын А.Н. Концепция «славянской цивилизации» Н.Я. Данилевского: автореф. дис. канд. ист. наук. Ставрополь, 1999.
12. Сергеева О.А. Теоретические модели цивилизационной концепции: автореф. дис. д-ра филос. наук. М., 2002.
13. Соколова С.Н. Философский анализ концепции культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского: автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 1999.
14. Султанов К.В. Социальная философия Н.Я. Данилевского и проблема «культурно-исторических типов» в современной общественной мысли: автореф. дис. … дра филос. наук. СПб., 1995.
15. Султанов К.В. Социальная философия Н.Я. Данилевского: конфликт интерпретаций. СПб., 2001. 1
6. Хорошева А.В. Творчество Н.Я. Данилевского в общественной мысли пореформенной России: автореф. дис. … канд. ист. наук. М