Эссе на тему: «Нас формируют те поступки, которые мы совершаем». Аристотель

Формирование личности — это сложный и многогранный процесс, который включает в себя множество факторов, среди которых особое место занимают поступки человека. В философии Аристотеля, одного из величайших мыслителей античности, поступки рассматриваются как основополагающий элемент, определяющий не только индивидуальные качества личности, но и ее восприятие в обществе. Аристотель утверждал, что именно осмысленные действия формируют характер человека, и это утверждение остается актуальным и в современном мире, где социальные отношения и личные взаимодействия играют ключевую роль в жизни каждого индивида.

Актуальность данной работы заключается в недостаточном осознании роли поступков в формировании личности и их влияния на социальные отношения. В условиях современного общества, где моральные и этические нормы часто подвергаются сомнению, важно обратиться к философским основам, которые могут помочь понять, как наши действия влияют на восприятие нас окружающими и на наше собственное самоощущение. Исследование философских идей Аристотеля о поступках и этике позволит глубже понять, как добродетель и правильное поведение могут быть достигнуты через осмысленные действия. Аристотель в своей философии подчеркивает, что личность формируется не от природы, а в результате деятельной практики и осознанных поступков. В его работах ярусом этики наиболее выраженно привлекает внимание вопрос, каким образом добродетельный характер может быть воспроизведен и укреплен через действия, которые индивид осуществляет на протяжении своей жизни. На фоне критики врожденных представлений о добродетели, философ вводит понятие добродетели как «второй природы», которая достигается благодаря осмысленным действиям и привычкам [1].

«Нас формируют те поступки, которые мы совершаем»…

В данном высказывании Аристотель рассматривает проблему влияния поступков на человека.

Известный древнегреческий философ, основатель западной науки и наставник Александра Македонского Аристотель полагает, что огромное влияние на мировоззрение человека оказывают совершенные им поступки. Невозможно не согласиться с автором. Действительно, хорошие или плохие поступки влияют на карму, здоровью человека, а также окружающих его людей.

Что такое поступок человека? Это действие, которое совершает человек с определенной целью, намерениями и последствиями. Вся деятельность человека состоит из его поступков. А какие причины влияют на выбор наших поступков, которые мы делаем каждый день, даже не осознавая того? Я считаю, это прежде всего наследственность, среда воспитания, характер, личный опыт. Первое человек изменить не в силах и, думаю, нет необходимости, второе сперва влияет на нас, а потом мы сами оказываем воздействие на социальную среду, ну а самостоятельный, ответственный выбор жизненного пути — это право и обязанность всех счастливых людей. Человек, живя в обществе и занимаясь деятельностью, проявляет себя как личность, выражая свое отношение к окружающему миру, к самому себе. А личность это – субъект сознательной социальной деятельности, обладающий мировоззрением, статусами, ролями, прошедший социализацию. Особенности личности каждого проявляются в его характере. Характер — это свойства человека, которые проявляются в его отношении к людям, к себе, к вещам. Характер у большинства людей закладывается от рождения. Ученые выявили четыре типа характера: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики. Человеку необходимо знать, какой у него характер для того, чтобы научиться управлять собой, своими поступками. Ближайшее окружение человека- семья, родственники, друзья определенным образом влияет на формирование взглядов, убеждений, ценностей, от которых зависит дальнейшие решения и поступки человека. Нельзя недооценить роль самоконтроля и личного опыта человека. Воспитывая в себе силу воли, человек может изменить свой характер, жизненный стиль.

Согласно Аристотелю, добродетель делится на две категории: дианоэтические, связанные с умом (например, мудрость), и этические, в которых акцент сделан на формировании постоянных привычек и черт характера [2]. Это разграничение важно для понимания процесса формирования личности. Этические добродетели, в отличие от дианоэтических, требуют постоянного практического применения и самоотречения, что подразумевает наличие внутренних убеждений и желания следовать установленным моральным нормам. Человек, стремящийся к добродетели, должен не только знать, что является добрым, но и совершать добрые поступки с регулярностью [3].

Аристотель вводит концепцию «золотой середины», которая заключается в умении находить баланс между недостатком и избытком добродетельных качеств. Например, смелость — это срединное состояние между трусостью и безрассудством. Это положение акцентирует внимание на том, что добродетель должна быть осознанной и адаптироваться в зависимости от обстоятельств. Важно отметить, что эта концепция не предлагает универсальных решений, а скорее призывает к внутреннему балансу и гармонии [4].

Практика добродетели, по мнению Аристотеля, требует времени и усилий, а не является мгновенным откровением. Каждый раз, когда человек совершает действие, он укрепляет или ослабляет свою добродетельную природу. В этом контексте ключевым становится осознание самого процесса поведения и его влияния на формирование характера. Человеческая природа по своему существу направлена на совершенствование, однако это не происходит автоматически; необходимы усилия на пути формирования актуальных привычек и критического понимания своих действий [5].

Философ акцентирует внимание на том, что мерилом истинной добродетели является общественное признание и живое взаимодействие с окружающими. Взаимодействие с другими людьми создает контекст, в котором добродетель раскрывается и проверяется. Необходимая среда, способствующая развитию добродетельного поведения, — это общество, в котором нормы и ценности обеспечивают поддержку для постоянного роста и самосовершенствования [1][2].

Таким образом, Аристотель предлагает глубокую и многослойную картину формирования личности через поступки. Он утверждает, что каждый поступок имеет значение, и именно они в разной степени формируют внутренний универсум индивида. Помня об этом, человек может сосредоточиться на конкретных действиях, которые имеют потенциал преобразовать не только его внутренний мир, но и окружающую реальность [4][5].

Аристотель говорит о том, что установление и поддержание добродетельного поведения — это преодоление постоянных препятствий. На этой основе формируется устойчивый характер, который способен справляться с дилеммами и принимать сложные решения. Критически осознанные действия наполняются смыслом и становятся основой для дальнейшего морального роста индивида. В конечном итоге, каждый шаг к добродетели отрисовывает путь, который ведет к максимально возможному самосовершенствованию и счастью [3][4].

Аристотель, один из величайших философов Древней Греции, внес значительный вклад в понимание формирования личности через поступки. Его идеи касаются природы поступков и их влияния на развитие человека, подчеркивая, что личность формируется не единожды, а через последовательность действий, которые человек совершает в течение своей жизни. Философ считает, что, совершая поступки, индивид проявляет свои возможности и ограничения, что напрямую отражает его истинную сущность.

Аристотель утверждает, что поступки не просто внешнее проявление человека, но и основа формирования его характерных черт. Он утверждает, что «нас формируют те поступки, которые мы совершаем» [33]. Это выражение подчеркивает мысль о том, что каждое действие имеет значение — оно либо утверждает, либо подрывает определенные качества личности. Вместе с тем, Аристотель отмечает, что между исходными качествами человека и тем, каким образом человек формируется в результате своих действий, существует важная взаимозависимость [3]. Поступки человека обрисовывают не только его характер, но и влияют на его дальнейшее развитие в обществе.