Эссе на тему: Ценностное ядро российской цивилизации

Ценности – философское понятие с богатейшей историей и множеством самых разнообразных трактовок. Кроме того, аксиологическая проблематика нашла отражение и в других областях социогуманитарного знания – в частности, социологии и психологии. Анализ ценностных оснований играет важнейшую роль в политологии, экономической и правовой теориях.

В рамках отдельного социокультурного мира ценности взаимосвязаны, в силу чего можно говорить о системе ценностей. Причем в нормально функционирующем обществе система ценностей при некоторой вариативности должна быть в основе своей признана всеми. В силу этого мы считаем возможным говорить о «ценностном ядре».

Ценностное ядро представляет собой систему наиболее социально и личностно значимых ценностей, по поводу содержания и понимания которых существует относительный консенсус среди представителей данного социокультурного мира.

Ценностное ядро российского социокультурного мира включает в себя следующие основные ценности: вера, хозяйственность, домостроительство, служение, соборность, державность, правда, справедливость, любовь, сострадание, совесть, свобода как добрая воля, красота, достоинство человека.

Вызовы эпохи разнообразны. Многие из них связаны с процессами глобализации и цифровизации, порождающими единое социальное и информационное пространство, в котором идет как жесткая конкуренция отдельных обществ, так и соперничество соответствующих ценностных систем, ряд из которых претендует на исключительное мировое господство. Насколько конкурентоспособно отечественное ценностное ядро? Способно ли оно ответить на возникающие вызовы и тем более сформировать «привлекательный опыт» для других участников мирового сообщества?

Признавая духовный авторитет русской культуры, вместе с тем часто сомневаются в эффективности ценностей, регулирующих политическую, а в особенности экономическую деятельность. Указывают, в частности, что наши ценности мало совместимы с предпринимательством, без которого вряд ли возможна современная экономика.

Да, действительно, мы можем найти в отечественной культуре установки, порой прямо противоречащие предпринимательству. Но здесь речь идет, скорее, о предпринимательстве западного типа, делающем упор на индивидуализм, эгоизм. Но ведь такой образ предпринимательства неоднозначно воспринимается и в самой западной культуре. Причем его недостатки в условиях современности проявляются все ярче.

Отечественная ценность «хозяйства» же позволяет сформировать иной тип предпринимательства, соединенного с принципами веры, служения, соборности. И это не просто абстрактная возможность. Еще во второй половине XIX в. на родной почве выросла сугубо аутентичная модель предпринимательства, доказавшая свою экономическую эффективность, но, к сожалению, по ряду внешних причин не получившая должного развития. Мы имеем в виду так называемый «староверческий капитализм», весьма отличный от западного laissez-faire, но не только не уступавший последнему, но и превосходивший его по целому ряду параметров. И так практически по каждой ценности.

Ценностное ядро способно будет выполнять свои функции только при соблюдении ряда условий. Мы признаем исторический характер ценностей. И полагаем, что как содержание каждой ценности, так и их «набор», а также конфигурация «ядра» не только могут, но и должны меняться. Вместе с тем необходимо уважительное и бережное отношение к ценностям, осознание их значимости и неслучайности, понимание того, что стабильность общества во многом зависит от признания «ядра». В данной перспективе существенное значение имеет выяснение соотношения компонентов внутри оппозиций: «традиции – новации», «свое – чужое».