Эссе на тему: "Русская культура Серебряного века: основные особенности"

Одна из отличительных черт Российского государства на протяжении многих веков является многонациональность. Всегда отмечалась историческая специфика становления и развития России как многонациональный (полиэтнический) и многоконфессиональный по составу своего населения. А, соответсвенно, важнейшей составляющей поликультурного воспитания, предусматривающего приобщение к национальным духовным ценностям, к общечеловеческим знаниям, к единению культур, формирующим мировоззрение  воспитанников является толерантность.
Россия – страна, расположенная в Европе и в Азии. Россия – Евразия, история которой основана на культурных традициях Запада (Византии, втором Риме) и в то же время она наследует культуру Востока, которая имела место в период нахождения под татаро-монгольским завоеванием. Русское государство изначально формировалось как единое Востоко - Западное государство со всеми нациями и конфессиями. Известный социолог П. Сорокин справедливо отмечал, что «с момента возникновения русской нации её единство… всегда основывалось на расовом, этническом разнообразии. Восточные славяне представляли собой смешение различных индоевропейских и арийских расовых линий с ощутимым добавлением урало-алтайских ветвей монгольских, тюркских и финских народов. С тех пор… разнообразие русских народов ещё более возросло». Историческое единение народов, их совместное проживание во многом способствовало прогрессу и росту русской культуры, которая по своей сути многонациональна.
Человек на протяжении жизни строит, достраивает и перестраивает собственную жизнь в соответсвии с окружающим его миром и личными взглядами. Весь опыт жизни закрепляется в виде принципов, убеждений и ценностей, которые регулируют восприятие понимания окружающего мира. Но самое главное, что в процессе жизни человек должен выработать основной принцип внутреннего согласия: научиться жить в ладу с общечеловеческими моральными принципами.
Китайский мыслитель Конфуций в своём учении высказывал взгляд на проблему конфликта, открыто предлагая идею толерантности: «Не делай другим того, чего не желаешь себе, и тогда в государстве и семье к тебе не будут чувствовать вражды». При этом он видел источник конфликтов в невоспитанности и необразованности людей. Он считал, что «благородные мужи» основываются в своих отношениях на порядке. Именно порядок, а не выгода и тому подобные вещи определяют поведение «благородных мужей» в отличие от «простолюдинов», «малых людей», чьим уделом становится поиск выгод.
Обоснование важности толерантности для христианства можно найти в трудах многих древних философов, но особое место принадлежит Тертуллиану. По его мнению, зло порождает гнев, а породив его, ведет к греху, происходящего от человеческого чувства, и воспитывается по образу «тупого собачьего равнодушия». Отсюда происходит вражда и человекоубийство. Основой толерантности является равновесие, вменяющееся человеку как его долг: запрещается гнев, укрощаются души, обуздывается своеволие.
Исторически первой формой толерантности была веротерпимость. В учениях раннего христианства сформулирован нравственный принцип взаимного уважения и взаимной свободы. В христианстве толерантность проявляется как отказ от насилия (как неприемлемого средства приобщения человека к вере) и искренность убеждений.
Вопросы обустройства российских народов, их самочувствия и перспектив развития, всегда были одними из наиболее существенных и значимых вопросов государственного строительства. Россия исторически сформировалась как многонациональная держава, в которую в свое время вошли сотни народов, составившие ее этническую мозаику, созидающие ее общий социально-духовный потенциал. Полиэтничность и многоконфессиональность России – ее богатство, огромное историческое достояние, которым важно разумно распорядиться. Поэтому как для этносов, так и для отдельных граждан многонациональной России существенное значение имеет состояние этнических отношений в стране. Социально-экономическая ситуация в России актуализировала проблемы межэтнической толерантности, проблемы трансформации установок толерантного сознания. Современный анализ межэтнических отношений, причин и следствий межэтнических конфликтов показывает, что толерантность - многогранный и далеко не однозначный феномен, имеющий помимо позитивных также и негативные стороны. В связи с этим появилась потребность по-новому осмыслить тему межэтнической толерантности, исследовать различные формы ее воплощения в общественном сознании и специфику проявления в сфере нравственности, религии, в праве и политике, выявить причины, препятствующие развитию толерантных отношений, и последствия межэтнической нетерпимости.
Толерантность начинает выступать в качестве неотъемлемого элемента современного понимания свободы, являющейся высшей человеческой ценностью. Воспитание толерантных начал носит многоплановый характер и в условиях полиэтничности, многоязычия, поликультурности и полиментальности населения России не может не приобретать характер поликультурного образования. Формирование «человека культуры» требует глубоких изменений самого содержания образования. При этом принцип диалога начинает приобретать всепроникающий характер. В целом проблема перестройки архитектуры педагогического пространства, дающая возможность получения и закрепления навыков толерантного отношения к «другому», является, пожалуй, проблемой номер один в современном российском образовании.
Другую концепцию можно назвать концепцией взаимного уважения. Она исходит из морально обоснованной позиции взаимного признания друг друга субъектами, которые проявляют толерантное отношение друг к другу. Здесь стороны, высказывающие толерантность, уважают друг друга как автономных моральных личностей, так и равноправных членов правового конституционного сообщества.
Еще одну концепцию толерантности можно обозначить как концепцию принятия или уважения ценностей. Она предусматривает более требовательную форму взаимного признания, чем концепция взаимного уважения, так как признает толерантность не только как уважение членов других культурных или религиозных сообществ, но и как оценку их убеждений и практик как этически ценных. Одни стороны образа жизни принимаются, другие отвергаются, сама же область толерантного определяется ценностями, этически приемлемыми для обеих сторон.
Проблема взаимодействия людей в обществе является одной из наиболее актуальных, поскольку ведущим типом деятельности людей является межличностное общение. Безусловно, сейчас, значимой задачей общества стало объединение в общее и понимающее друг друга человечество. Для того чтоб объединиться всем вместе, нам необходимо проявлять уважение к чуждым для себя вещам, культурам, обычаям, традиция, должны научиться вслушиваться во мнение окружающих и признавать свои ошибки.
Все это есть проявление толерантности. В настоящее время проблема формирования толерантности стоит особенно остро. Ее актуальность объясняется рядом причин: резкое расслоение мировой цивилизации по экономическим, социальным и другим признакам, связанный с этим рост нетерпимости, терроризма, развитие религиозного экстремизма, обострение межнациональных отношений вызванных локальными войнами, проблемами беженцев.
Толерантность – это особое нравственное качество,  отражающее активную социальную позицию и психологическую готовность к позитивному взаимодействию с людьми или группами иной социальной, религиозной, национальной среды, иных взглядов, мировоззрений, стилей мышления и поведения. Большой энциклопедический словарь определяет слово «толерантность» как «Терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению».  Энциклопедия Кольера трактует нам его так: «Толерантность или терпимость, стремление и способность к установлению и поддержанию общности с людьми, которые отличаются в некотором отношении от превалирующего типа или не придерживаются общепринятых мнений».
Совместная жизнь православия, ислама, а также представителей буддизма в России крайне редко принимала противоречивый характер. А по сравнению с другими странами в их отношениях царило спокойствие и терпимость. На этой основе развивались и набирали свою мощь экономика, социальная и культурная жизнь. Очевидно, что современная Россия, её культура и духовная жизнь представляет собой образец страны с глубокими традициями мирного сосуществования христиан, мусульман, буддистов, иудаистов и представителей других конфессий. Многоконфессиональность России не слабость, а символ её могущества, ориентирующий народы мира на исключение из жизни опасных идей, в частности, идей о цивилизационных войнах, о исламском фундаментализме. Российский образец многоконфессиональности способен противостоять попыткам западных держав столкнуть цивилизации Запада и Востока, сделать территорию РФ полем межконфессиональной борьбы.
Каждый из нас не только россиянин, но и представитель своего народа. На сегодняшний день межнациональные конфликты обострились. Это происходит из - за того, что молодежь не осознает, что у каждого народа свои особенности, свои обычаи. Проблема в том, что некоторые люди неправильно трактуют для себя понятие «толерантность», подменяя его для себя понятиями – бесхарактерность, отступление от принципов. Данные анкет, проводимых в моей гимназии, свидетельствуют, что в целом у подростков существует неподдельный интерес к культуре своего народа, но, в то же время, у большинства из них существуют пробелы в этих знаниях.   Отсюда вытекает проблема: современная молодежь не сможет противостоять распространению экстремизма, межнациональной розни;  не сможет быть более терпимой к представителям других национальностей, если не будет повышаться уровень ее общей культуры.   Это естественно обусловлено неправильными подходами в воспитании, повышенной агрессивностью и борьбой за выживание в достаточно жестких условиях. Обычно маргинальная молодежь объединяется в группировки, лидеры которых выдвигают идею – «патриотизм», «Россия – для русских!».  Но действительно ли это истинный патриотизм? Нет, отнюдь. Я думаю, это – лжепатриотизм. Патриотизм истинный, по моему мнению, - это умение жить,  защитить свою Родину, помогать другим, испытывать гордость за достижения и культуру своей Родины, стремиться сохранять её характер и культурные особенности. Чувство патриотизма ни в коем случае нельзя смешивать с чувством враждебности к другим народам. Ведь все мы живем в России. Мы россияне! В России более ста национальностей, где представитель каждой из них, полноценно может назвать себя россиянином. Родина у всех одна.
Следует отметить, что национальные культуры составляют основу общечеловеческих ценностей. Однако при этом национальная культура не исчезает, а в рамках общечеловеческих ценностей проявляет себя ещё ярче.
С первого взгляда кажется, что ничего, я просто маленький механизм в обществе. Но на самом деле нас окружают множество людей, на которых можно повлиять. Мне хочется найти способы решения проблемы межнациональной нетерпимости в среде своих сверстников: современная молодежь должна научиться умению жить в мире и согласии с представителями разных наций, рас, верований. Передо мной стоит ряд задач: опираясь на возможности общественного самоуправления, ресурсы Интернет и дополнительного образования привлечь людей всех профессий к изучению культур других народов, научиться уважать историю и культуры других народов. Каким образом это осуществить? Реализация цели создания поликультурного пространства будет осуществляться через систему мероприятий:
-создание фольклорных групп и театральных студий, кружков по вышивке, макраме, оригами, бисероплетению;
-разработка тематических экскурсий для учащихся в школьном краеведческом музее;
-проведение тренингов толерантности (с различными упражнениями по сплочению коллектива).
Чем раньше человек поймёт, что он необходимая, но не исключительная часть мирового порядка, всемирного культурного и духовного единства и всемирного исторического процесса, тем лучше будет для всего мирового сообщества.
Историческая судьба России – это сплав коллективного творчества всех народов, которые разнятся и по языку, и по религии, и по культуре, и по обычаям. Именно это разнообразие позволяло нам находить ответы на самые сложные вопросы, находить ресурсы, создавать новые знания, создавать новые силы для ответа на самые проблемные темы. Это, в конечном счете, сделало Россию страной мощной, самобытной и, что, может быть, самое главное для государства (потому что в истории человечества было много примеров разных мощных и самобытных стран) еще и жизнеспособной».
Открытость, повышенное внимание к другим культурам, уважительное, терпимое отношение к ним – важные требования толерантной сферы мира сегодня. Внимательное изучение друг друга, налаживание взаимных контактов, направленных на партнёрство, сотрудничество способствуют сближению культурных ценностей, расширению процесса взаимодействия, взаимовлияния. Другого пути для мирного сосуществования кроме непрерывного повышения уровня культуры толерантности всех народов у человечества нет. В данном контексте смысл понятия культуры толерантности приравнивается к смыслу понятия культуры мира.
В конечном итоге хотелось бы, чтобы люди осознали свои корни и определенное место, которое они занимают в своем Отечестве и в мире. Чтобы уважение к другим народам и культурам было привито на всю жизнь. Чтобы многонациональный народ России, сплачиваясь на основе единства различных вер и конфессий, предстал перед мировым сообществом – символом могущества, высокой культуры и духовности.