Произведение С. Юзеева «Не перебивай мертвых»

ВВЕДЕНИЕ

Салават Ильдарович Юзеев (2.02.1960 года рождения) – режиссёр, сценарист, прозаик и драматург, чьё художественное мышление формировалось на пересечении литературы и кино. Его проза и пьесы издаются в Татарстане и за его пределами; ключевое книжное издание 2010-х – сборник «Не перебивай мёртвых» (Казань: Татарское книжное изд-во, 2015), где основную часть составляет одноимённый роман, дополненный драмой «Дачный сезон». В 2020-е годы Юзеев выпускает сборники прозы и пьес («Дачный сезон. Проза и пьеса»), развивая заявленную ранее систему образов и мотивов. Как кинематографист он поставил ряд игровых картин; для контекста настоящего исследования важны прежде всего проекты 2010-х–2020-х годов, в которых автор выступал как режиссёр и/или сценарист, – этот опыт непосредственно «просвечивает» в поэтике прозы. Тем самым фигура Юзеева предметно соотносит литературный текст с экранной практикой, а его книги и фильмы образуют единую межмедийную лабораторию.
Актуальность работы продиктована возросшим вниманием гуманитарного знания к межмедийному синтезу, к формам художественной памяти о травматичном прошлом и к этическим режимам ответственности в постсоветской культуре. Роман «Не перебивай мёртвых» концентрирует эти три линии – кинематографичность нарратива, философию памяти/вины и антропологический смысл финала – в едином художественном целостном жесте. Осмысление этой триады позволяет уточнить как поэтику прозы Юзеева, так и более широкий вопрос о границах литературного и экранного в современной российской словесности.
Научная новизна исследования состоит в целостной интерпретации романа «Не перебивай мёртвых» через связку «киноязык – память/вина – финальная антропология»; в работе последовательно показывается, как кинематографические приёмы организации повествования сопрягаются с этическими моделями памяти и возмездия и кульминируют в финальных образах, задающих особый тип «человеческого» в формате притчи и мистериальной драмы.
Объект исследования – художественный мир книги С. И. Юзеева «Не перебивай мёртвых (сборник)» с акцентом на одноимённый роман и сопряжённые с ним драматургические фрагменты.
Предмет исследования – поэтика кинематографичности, философские категории памяти, вины и возмездия, а также антропологическая моделировка финала произведения.
Теоретическая значимость работы заключается в уточнении понятийного аппарата описания «прозы кинематографиста» применительно к постсоветскому роману, в разработке методики чтения прозы через категориальный ряд киноэстетики (монтаж, ракурс, крупный план, ритм, саунд-дизайн) и в предложении интерпретационной схемы для анализа художественных практик памяти и вины в современной литературе.
Практическая значимость определяется возможностью использования результатов при подготовке спецкурсов по современной русской литературе, межмедийным исследованиям, киноведению и культурологии, а также в учебных модулях по анализу текста и сценарному мастерству; предложенные наблюдения могут лечь в основу методических материалов для школьных и вузовских занятий по чтению современных произведений.
Цель работы – комплексно осмыслить художественную специфику романа С. И. Юзеева «Не перебивай мёртвых», показав взаимосвязь кинематографической поэтики, философии памяти-вины-возмездия и антропологического смысла финала.
Задачи:
1. выявить и описать кинематографические приёмы в поэтике романа и показать их функциональную роль в создании смысла;
2. проанализировать, как в структуре текста формируются и соотносятся мотивы памяти, личной и коллективной вины, а также идеи возмездия и милосердия; сопоставить наблюдения с ключевыми теоретическими подходами и современными исследованиями о произведении;
3. сформулировать интерпретацию образа человека и объяснить смысл финала, определив вклад произведения в проблематику современной русской литературы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского / Михаил Бахтин. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2017. 416 с. (Азбука-классика. Non-Fiction).
2. Гарипова Г. Т., Шафранская Э. Ф. Мифомодели национального бытия в романе Салавата Юзеева «Не перебивай мертвых» // Филология и культура. 2023. № 4(74). С. 111–119.
3. Зайнуллина Г. Р. Синтез документального и художественного в романе Салавата Юзеева «Не перебивай мёртвых» // Синтез документального и художественного в литературе и искусстве: сб. науч. ст. 2011. С. 400-407.
4. Лотман Ю. М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин: Ээсти раамат, 1973. 135 с.: ил. ; 20 см.
5. Монисова И. В., Сырысева Д. Ю. О музыкальном компоненте в романе С. Юзеева «Не перебивай мёртвых» // Вестник Бурятского государственного университета. 2017. № 6. С. – (серия и пагинация журнала в разных базах указаны по-разному; в оригинале – публикация 2017 г.).
6. Монисова И. В., Сырысева Д. Ю. Роман Салавата Юзеева «Не перебивай мёртвых» как проза кинематографиста // Мировая литература на перекрёстье культур и цивилизаций. 2018. № 3(23). С. 37–43.
7. Сырысева Д. Ю. Специфика изображения исторических событий в романе Салавата Юзеева «Не перебивай мёртвых» // Вестник Бурятского государственного университета. Филология. 2019. № 2. С. 84–88.
8. Фрейлих С. И. Теория кино: От Эйзенштейна до Тарковского: Учебник для вузов. 8-е изд. М.: Академический проект, 2015. 512 с. (Gaudeamus).
9. Эйзенштейн С. М. За кадром. Ключевые работы по теории кино. – М.: Академический проект; Гаудеамус, 2016. 727 с. (Технологии культуры).
10. Юзеев С. И. Не перебивай мёртвых (сборник) / С. И. Юзеев. Казань: Татарское книжное изд-во, 2015. 226 с.