Эссе на тему: "По ту сторону принципа удовольствия"

Эссе

Работа Зигмунда Фрейда «По ту сторону принципа удовольствия» посвящена исследованию фундамента человеческой психики – влечению, а также конструктивным и деструктивным стремлениям. Каким же образом они взаимосвязаны и как удается им детерминировать психику и поведение человека?

Фрейд начинает с утверждения того, что действуя во внешнем мире, человек, прежде всего, исходит из принципа удовольствия. Вряд ли с этим можно спорить – находящийся в здравом уме человек вряд ли намеренно будет делать себе хуже или из двух альтернатив выберет наименее приятную. Принцип удовольствия выводится из принципа константности. Если напряжение в нашей психике нарастает до определенного критического момента, ситуация перестает оставаться для нас комфортной, нарушаются нормальные функции организма и мы испытываем явное неудовольствие. Таким образом, для того, чтобы состояние удовлетворенности поддерживалось, необходим некий сдерживающий напряжение фактор, который не даст ему возрасти до критического значения. Так или иначе, на нас постоянно действуют внешние факторы, поэтому далеко не всегда конечный исход этого взаимодействия соответствует принципу удовольствия. Организм неизменно стремится к самосохранению, поэтому периодически сменяет принцип удовольствия принципом реальности. Конечной целью по-прежнему остается получение удовольствия. Однако чтобы его получить, организм временно терпит неудовольствия, откладывая возможность удовлетворения. Принцип реальности, таким образом, видоизменяет принцип удовольствия.

Это видоизменение не всегда протекает без последствий для психического состояния индивида. Фрейд показывает влияние реальности на примере людей с травматическими расстройствами и неврозами. Он говорит о состояниях страха, боязни и испуга. Страх, по Фрейду, представляет собой ожидание опасности и готовность к ней; боязнь подразумевает наличие объекта, которого боятся; испуг же обозначает состояние непосредственно во время опасности, когда человек к ней не готов. Люди с травматическим неврозом страдают от воспоминаний и часто видят во снах испугавшую их ситуацию. Сновидения такого рода, как ни странно, имеют прямую связь с удовольствием: во сне человек словно освобождается от чувства страха, испытывая при этом мазохистское удовольствие, суть которого Фрейд в данной части исследования не раскрывает. Точно так же многие дети, уже успевшие получить неприятный опыт и воспоминания, в игровой форме повторяют то, что было им неприятно. Фрейдом приводится пример ребенка, мать которого часто уходила и оставляла его одного. Малыш со временем изобрел игру – разбрасывать по углам игрушки так, чтобы их не было видно. То есть, по сути, он начал представать для себя активным участником процесса ухода его матери, что избавило его от необходимости испытывать неудовольствие от ее ухода. Таким образом, неприятное событие и его повторение в игре дали ребенку возможность почувствовать удовольствие.

Воспоминания пациентов стали основной составляющей психоаналитической работы. Психоанализ, как искусство толкования, рассматривал воспоминания человека как фундамент для изучения его проблемы. Основное внимание было уделено сопротивлению человека: чем чаще человек повторял и проигрывал ситуацию, породившую это воспоминание, тем сильнее оказывалась работа психоаналитика по снятию сопротивления, то есть выведению вытесненного в сознание. Сопротивление, по Фрейду, находится на службе у принципа удовольствия: оно стремится избежать неудовольствия, которое неизбежно возникает при освобождении вытесненного. Фрейд говорит, что посредством принципа реальности необходимо примириться с этим неудовольствием. А возможно это становится только при помощи многократного повторения переживания. В ситуации с невротиками дело обстоит сложно. Многие из них отказываются от правильного хода лечения в пользу поддержания своего состояния неудовольствия, зачастую сменяя одно неудовольствие другим. Таким образом, их воспоминания превращаются в новые переживания, и так происходит бесконечно, навязчиво. Те склонности, которые имеют и люди с травматическим неврозом, и уже упомянутый в качестве примера играющий ребенок, основаны также на навязчивом повторении.

Для того, чтобы проиллюстрировать, как это работает, Фрейд проводит аналогию с клеткой. Клетка в течение какого-то времени непрерывно испытывает одно и то же раздражение, что в конечном итоге приводит к образованию внешнего защитного слоя. Когда он образуется, клетка становится навсегда защищенной от данного раздражителя. Если перенести эту аналогию в сферу психического, то можно сказать, что таким образом то или иное воспоминание может, наконец, дойти до сознания индивида. Именно тенденция навязчивого повторения предоставляет человеку возможность приобрести «иммунитет» против навязчивого раздражителя. Ранее был приведен пример сновидений, которые призваны избавить человека от навязчивого чувства страха через повторение в них пугающей ситуации. Такие сновидения также основаны на принципе удовольствия, поскольку развивают у человека чувство страха, которого ему в момент непосредственного переживания не доставало. В таких снах воздается должное наказанию за исполнение некоего запрещенного тогда желания, которое, в конечном счете, приводит к удовольствию. Рано или поздно то, что навязчиво повторяется, теряет актуальность. Если ребенок может несколько раз подряд с одинаковым удовольствием играть в одну и ту же игру, то взрослого человека заставить повторять несколько раз одинаковые действия практически нереально. Условием повторения для него непременно будет новизна.

Природа влечений, по Фрейду, является консервативной. Так или иначе, в психике заложен механизм повторения и прокручивания тех событий, которые уже имели место в прошлом. Следовательно, целью жизни не может быть то состояние, которое никогда не было еще достигнуто живым организмом. В таком случае, говорит Фрейд, имеет место некое старое исходное состояние, которое живое существо оставило однажды и к которому стремится теперь. Этим состоянием является смерть. Инстинкт самосохранения, а также стремление самоутвердиться, никак не противоречат данному суждению, поскольку посредством всего этого индивид идет к смерти своим собственным путем, однако все равно неуклонно к ней движется. Фрейд утверждает, что каждый организм хочет умереть, и каждый хочет сделать это по-своему.

Таким образом, в психике человека существует две группы влечений. С одной стороны, мы стремимся быстрее достигнуть конца пути. С другой же, с некоторого места этого пути обязательно устремляемся обратно, чтобы продолжительность пути, по возможности, удлинилась. Назад к полному удовлетворению идти не получается, потому что на пути в качестве преграды находится вытеснение, поэтому остается идти вперед по свободному пути развития. Таким образом, нами правят два основных влечения: влечение Я (к смерти) и сексуальное (к жизни). Принцип удовольствия в этом контексте является подчиненным влечению к смерти. Во многом это проявляется в мазохистских тенденциях, когда влечение направляется против собственного Я и неизменно приводят к удовлетворению. В общем же это выражено у Фрейда следующим образом: принцип удовольствия непременно «сторожит» внешние раздражители (влечения обоего рода расценивают их как опасности), и защищается от раздражений изнутри (того, что стремится к затруднению жизненных процессов). Этот тезис дан Фрейдом в завершение работы как бы гипотетически, поскольку представляет собой только начало подобного исследования. Фрейд остается оптимистом и говорит, что когда-нибудь необходимые для данного исследования средства и возможности будут найдены.

Прокомментировать высказывания.