Эссе на тему: "Является ли красота истинным благом?"

Вопрос поставлен непростой, и готовый ответ на него будет только у
догматиков, а в философии, в свободном размышлении, царствует
диалектика. Поэтому важнее заняться не прямым поиском ответа, а
осмыслением самой постановки вопроса. Что такое красота? Что такое
благо? Что такое истинное и неистинное благо? Каково соотношение между
ними? Например, если красота - истинное благо, то уродство - неистинное
благо или вообще не благо?
Философствуя на данную тему, я хотела бы придерживаться метода,
который использовал Сократ. Он никого ничему не учил, рассказывая о
своей точке зрения на вопрос. Он просто задавал вопросы собеседнику, через
которые постепенно проявлялась, проглядывалась противоречивая истина.
И хотя диалог мне вести не с кем, я попробую вести диалог с самой
собой. Сама буду ставить умные вопросы и сама на них по мере сил отвечать.

Аргументация

Что такое благо? Это когда хорошо, приятно, в пользу. Что такое
истинное благо? Это когда человеку на самом деле что-то хорошо, приятно, в
пользу. А неистинное благо, соответственно, может быть и кажется
хорошим, но, в конце концов, оказывается наоборот, идёт во вред человеку,
убивает его, вредит.
Что такое красота? На этот вопрос может ответить только тот, кто её
расценивает как красоту, а не тот, кто ею обладает. Нельзя сказать: «Красота
– это когда я красив». Но зато всегда можно сказать: «Красота – это то, чем
кто-то или что-то отличается». Конечно, красота бывает разная: красота
природы, красота произведения искусства, красота действия, красота

человека. Но чаще всего красота всё-таки имеется в виду, когда говорят о
красоте человека. Ведь человек – венец природы, сконцентрированное
выражение всей прошедшей эволюции.
Что такое красота человека? Это красота внутренняя, красота души, и
внешняя, красота тела. Какая красота главнее? Наверное обе важны, потому
что душа не существует без тела и наоборот. Наилучшая красота будет тогда,
когда красиво как тела, так и душа. Высшая степень красоты – когда красиво
всё. Но судить о красоте может только тот, кто её лицезреет. Сам человек как
носитель красоты вряд ли может сам себя восхвалять, это уже нарциссизм,
патология. Даже царице из сказки А.С.Пушкина "Сказка о мёртвой царевне и
о семи богатырях" нужно было волшебное зеркальце, чтобы убедиться в
собственной первостатейной красоте:

Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?

А если бы у неё не было зеркальца, кто бы ей пел дифирамбы, и кто бы
отмечал её лидерство в красоте? Во всяком случае, зеркальце мог бы
заменить муж, и всё равно нужен кто-то или что-то, чтобы оценить,
отметить, зафиксировать факт красоты.
В последнее время крайне популярным у девушек в России стали
мероприятия, направленные на коррекцию бровей. Появился даже термин
"архитектура бровей", стали открываться салоны "Бровь-мастеров". Брови
продергивают, красят, татуируют, наращивают, стригут, увеличивают и
уменьшают. Работа с бровями стала настоящим хитом сезона 2016/2017.
Разумеется, всё это – искренние женские попытки достичь идеальной
красоты, сделать важную деталь лица максимально лучше. Но как понять,
насколько красивы или уродливы брови без зеркала, без подружки, которая
оценит брови, без молодого человека?

Получается, что красота зависит не от собственного бытия, не от того,
какова бровь есть сама по себе, а от наличия зеркала и той или иной внешней
субъективной оценки другого человека. Но если истинное благо зависит от
того, что скажет посторонний или как покажет зеркало, то такое благо вовсе
непостоянно, оно мимолетно и иллюзорно.
Но как же обстоят дела с доброй душой, с внутренней красотой
личности? Нужен ли кто-то посторонний или какой-то прибор, чтобы её
оценить?
Вспомним Квазимодо из «Собора Парижской Богоматери» В. Гюго. Он
был уродлив внешне, но прекрасен душой. И внутренняя красота, выражаясь
в поступках и мыслях, в конце концов, вовсе не нуждается во внешней
оценке. Внутренняя красота как благо существует без внешней оценки, а
внешняя красота как благо не существует без зеркала. В этом и разница
между ними: доброта как красота и изящество души самоценно, а брови,
глаза, губы и т.д. ценны прежде всего по отношению к зеркалу или к
постороннему человеку, на впечатлительность которого они нацелены.
Поэтому истинным благом красота являться может, но только если она
добродетельна независимо от того, что про неё думают и как оценивают. Те
же самые современные девушки с татуажными бровями 15 лет назад
оценивались бы молодыми людьми как страшные уроды, ведь мода была
другая, но девушки с добрыми сердцами красивы всегда и во все времена.

Заключение

В красоте как истинном благе есть непостоянная, внешняя, физическая
сторона и постоянная, внутренняя, сознательная сторона. В диалектике этих
двух составляющих и проявляется истинность красоты как блага. Другими
словами, истинность красоты как блага подвижна, динамична, а не статична.
Нет раз и навсегда данного истинного блага красоты, оно истинно только в
определенном сочетании двух своих сторон: внутренней и внешней,
зависимой и независимой.