Эссе на тему: "«Бессознательное» Зигмунд Фрейд"

Зигмунд Фрейд является родоначальником психоанализа и учения о бессознательном, что
стало в конце XIX века настоящим открытием в области психиатрии и психологии. Его работа
«Бессознательное» посвящена как раз этому феномену, который Фрейд считал главным
«управляющим» всей человеческой жизнью, всеми поступками и мыслями людей. В ходе
данной работы будет последовательно рассмотрен феномен бессознательного, после чего будут
пояснены некоторые цитаты из произведения Фрейда.
Итак, рассуждение о бессознательном Фрейд начинает с рассмотрения такого важного для
психоанализа процесса, как вытеснение. В понимании Фрейда, вытеснение – это не просто
устранение и уничтожение некоего процесса, который воплощает влечение в сознании, а
процесс, который не допускает осознание этого воплощения. То, что вытеснено, должно
оставаться бессознательным (для этого оно и вытесняется). Однако при этом ни в коем случае
нельзя считать бессознательное тождественным вытесненному. Бессознательное, по Фрейду,
имеет гораздо более широкий объём, поэтому, говоря о соотношении бессознательного и
вытесненного, можно утверждать, что вытесненное – это лишь часть бессознательного.
Когда Фрейд впервые опубликовал свои мысли о бессознательном, они были восприняты
как некая мистификация – будто бы говорилось о том, чего не может быть. Фрейд же приводит
четкие обоснования необходимости допущения понятия «бессознательное». По Фрейду, это
вовсе не мистификация, и ежедневная психоаналитическая работа в силах предоставить
человечеству доказательства того, что возможно узнать, что таит в себе бессознательное, путем
преодоления сопротивлений анализируемого и узнавания того, что ранее было вытеснено из
его сознания. К тому же, как у здоровых, так и у нездоровых людей имеется огромное
количество «пробелов», которые необъяснимы одним лишь наличием сознания. Чтобы их
объяснить, необходимо допустить существования других актов и, соответственно, других
структур психики, к которым и относится бессознательное. Если исследователь допускает
существование бессознательных актов, он может и сознательные акты привести в очевидную
взаимосвязь. Без такого допущения установить эту связь невозможно.
Бессознательное является довольно многозначным термином, в результате чего и
понимается как нечто весьма неопределенное, размытое. Фрейд говорит о том, что, на самом
деле, всё предельно просто. Человек посредством восприятия ухватывает очень незначительное
содержание, но при этом имеет возможность рассуждать о нем, принимать или не принимать
его, следовательно, на основании чего-то формируется это «принятие» или «непринятие».
Фрейд говорит о наличии в человеческой психике латентных воспоминаний, посредством
которых и формируется человеческое отношение к миру. Именно поэтому психическое и

сознание отождествлять нельзя – сознанием не объясняется практически никакая психическая
патология, да и в обычном человеческом восприятии явно замешаны не только сознательные
структуры. Ошибочные действия нормальных людей, а также сновидения – это не случайность,
и те, кто считает их таковыми, заведомо отказывает изучать человеческую психику во всей ее
полноте. Фрейд говорит, что сознание сообщает индивидуальную информацию о нас самих, а
также о том, что другие люди тоже обладают сознанием (это – заключение по аналогии).
Однако наличие бессознательного наша психика объяснить не в силах, поэтому различного
рода акты, которые мы не можем объяснить, мы объясняем как принадлежащие другому, в
отрыве от нас самих. В результате всё то, что отказываешься признать у себя, можно вполне
конкретно истолковать у другого человека. Именно поэтому наше бессознательное – это не
второе сознание, а совокупность психических актов, лишенных сознательности. Фрейд вообще
говорит о том, что проблем в изучении человеческой психики стало бы гораздо меньше, если
бы и сознательные, и бессознательные психические акты толковались учеными как заведомо
существующие и классифицировались бы по целям, составу и принадлежности друг к другу.
Психический акт, по Фрейду, проходит через две фазы состояний, между которыми существует
цензура. В первой фазе всякий психический акт бессознателен, и если цензура его отвергает, то
во вторую фазу он не попадает и считается вытесненным. Если же цензура успешно пройдена,
он входит в фазу сознательного. В то же время, если, например, пациенту указать на угаданное
врачом вытесненное, оно не перестает быть вытесненным и не осознается, поскольку для
перехода в сознание нужно пережить, а не просто услышать какой-либо факт. В результате
психоанализа бессознательные воспоминания должны перенестись в сознание.
Что касается состояния аффекта, здесь Фрейд утверждает, что аффект не полностью
бессознателен. Дело в том, что у человека возникает бессознательное влечение, которое для
сознания трансформировано в представление об объекте влечения. Влечение с необходимостью
связывается с каким-либо представлением и проявляется в состоянии аффекта, именно поэтому
мы можем что-либо знать и говорить о нем. Подавить развитие аффекта – это основная цель
вытеснения. Представление после этого вытеснения сохраняется в системе бессознательного.
Бессознательный же аффект, по Фрейду, - это «зародыш» аффекта настоящего, возможность,
которая не получила дальнейшего развития. Поэтому бессознательные представления
существуют, а бессознательных аффектов не бывает. При нормальных условиях система
сознания господствует над аффективностью, и такое состояние психики человека называется
нормальным. Аффект не проявляется до тех пор, пока он не прорвался к новому замещению в
системе сознания.
Существует экономический подход к описанию вытеснения. С его помощью
прослеживают «судьбы» определенного количества возбуждений и появляется возможность их

оценивать. По сути, экономическая точка зрения представляет собой завершение
психоаналитического исследования. Фрейд в данной работе рассматривает применение
экономического подхода на примере «неврозов вытеснения». Например, если маленький
ребенок боится животных, то здесь имеют место два фактора, сформировавших фобию: первый
– это невытесненное любовное чувство (влечение, натиск либидо), второе – само животное
внушающее страх. В первом случае замещающее представление (агрессивное животное)
передает сигнал от бессознательного к сознанию, во втором же – страх развивается
самостоятельно. Страх ребенка перед животным поддерживается его бессознательными
влечениями, о которых сам ребенок не имеет представления, и поскольку никаким влиянием
сознание этот страх не снимается, можно смело говорить о его бессознательной природе.
Вытеснение затем сдерживает развитие страха из этого замещающего представления, поэтому
чем больше животных видит ребенок, тем больше ассоциаций с замещающим представлением
они у него вызывают и тем больше он испытывает возбуждение и боится.
Ядро системы бессознательного – это желания, коррелят влечений, которые стремятся
найти выход. Влечения не противоречат друг другу и не взаимодействуют между собой. Если
два желания одинаково сильны, они не действуют по отдельности, а объединяются для
реализации общей цели, т.е. «находят» компромисс. В системе бессознательного нет
достоверностей, отрицаний и сомнений, поскольку всё это привносится только цензурой на
границе бессознательного и сознания. В бессознательном есть только содержания с различной
степенью активности. Процессы, происходящие в бессознательном, не меняются и не имеют
никакого отношения ко времени. Время существует только в сознании. Единственное, что их
подчиняет – это принцип удовольствия, и их судьба, по Фрейду, зависит от того, насколько они
отвечают требованиям регулирования удовольствия и неудовольствия. Бессознательные
процессы сами по себе незаметны, и распознать их можно только в дух случаях – сновидения и
невроза. Только на подступах к сознанию, в «предсознании», начинают сообщаться между
собой содержания сообщений, представления располагаются во времени и появляется цензура
и принцип реальности.
Бессознательное при такой работе вовсе не является «рудиментом», который после
прохождения представлениями цензуры оказывается ненужным. Актом вытеснения «общение»
между системами сознания и бессознательного тоже не ограничивается. У бессознательного
есть свои продукты. К ним относятся фантазии как нормальных людей, так и невротиков,
которые приближаются к сознанию, когда не являются ярко-выраженными, и сразу же
отбрасываются от него обратно, как только обретают определенную степень активности.
Каждому шагу вперед от бессознательного к сознанию соответствует новая цензура – именно
поэтому психоаналитическое лечение пациентов длится годами. От пациента требуется, чтобы

он воспроизводил как можно большее количество продуктов бессознательного и чтобы он
преодолевал все возникающие на пути к осознанию цензуры. Победой психоаналитика
является преодоление каждой цензуры для начала борьбы с новой. Воздействовать на
бессознательное через сознание невозможно, есть только такой способ преодоления
вытеснений. От воздействия на сознания бессознательное не поменяется. Таким образом,
бессознательное – это система с ядром из влечений, к которому впоследствии присоединяется
всё устранённое в период детства (по сути своей не отличающееся от изначальных влечений,
инстинктов, но считавшееся запрещенным). Только к наступлению половой зрелости, говорит
Фрейд, у человека возникает четкая граница между содержанием сознания и бессознательного.
В контексте учения о бессознательном Фрейд приводит в качестве примера шизофрению
и речь шизофреников. При шизофрении после процесса вытеснения либидо не ищет новый
замещающий объект, а возвращает человека в нарциссическое состояние – безобъектной любви
и влечения. Эти пациенты не могут переносить чувства и поэтому для психоанализа являются
проблемными пациентами. Шизофреники вполне сознательно высказывают много таких вещей,
для высказывания которых обычному невротику требуются годы психоаналитического
лечения. Выражаются они неестественно и манерно, многие их речи являются непонятными
здоровым людям из-за явной дезинтеграции построения. В качестве примера Фрейд приводит
девушку, которая рассталась с любимым человеком и выражала это фразой: «Он отвёл ей глаза,
то уже больше не её глаза, она смотрит на свет другими глазами». Отношение к органу (глазу)
заменило всё содержание речи, что дало Фрейду возможность говорить о шизофренической
речи как об ипохондрической. Фрейд говорит, что при шизофрении слова подвергаются тому
же процессу, что мысли при сновидении. Поэтому зачастую шизофреник одним словом может
выразить одно или даже несколько предложений.
Бессознательные психические представления, как уже было показано, имеют ряд отличий.
Прежде всего, в нем содержатся предметные активные силы объектов и самые первые
привязанности человека к ним. Как только человек начинает извне получать представления,
которые ассоциируются с этими привязанностями, возрастает активность этих представлений
образуется «предсознательное». Для возникновения сознания обязательно нужны внешние
объекты и адекватные им актуальные представления. Существуют, однако, мыслительные
процессы, которые полностью оторваны от объектов. По сути своей, они бессознательны, но
могут становиться сознательными при связывании с остатками словесных восприятий. Именно
поэтому Фрейд предупреждал о вреде чрезмерно абстрактного философствования:
оторванность от предметного мира и чрезмерная увлеченность абстракциями может привести
человека к шизофрении.

В заключение данного рассуждения хочется сказать о том, что Зигмунд Фрейд,
несомненно, для своего времени написал революционное сочинение, которое подверглось
огромному количеству нападок как на него лично, так и в целом на психоанализ и всех
практикующих психоаналитиков. В наше время психоанализ так и не признан наукой, но зато
можно судить о его эффективности как метода лечения различных психопатологий. Работа З.
Фрейда «Бессознательное» - это та основа, на которой строится всё современное представление
о человеческой психике и с которым необходимо ознакомиться для лучшего понимания самого
феномена человека.

Комментарии к высказываниям З. Фрейда:

1. «…Мы установим тот важный, но и ставящий нас в затруднительное
положение факт, что бессознательность является только признаком
психического, однако, никоим образом не характеризующим его» - здесь
Фрейд имеет в виду, что человеческая психика не сводится к
бессознательному, несмотря на то, что базируется на нем. Бессознательное –
один из пластов человеческой психики, «добраться» до которого возможно
путем анализа того, что есть у человека в сознании, представления о чем он
получил в течение жизни и с какими травмирующими факторами имел дело.
Психическое человека не характеризуется его бессознательным, хотя и
подразумевается, что именно оно – это его фундамент;
2. «То, что слышишь, и то, что переживаешь, по психологической природе
своей совершенно различные вещи даже в том случае, если они имеют
одно и то же содержание». Это высказывание Фрейд относил к процессу
психоанализа. Мало сказать пациенту о том, до чего дошел в ходе анализа его
случая. Необходимо, чтобы пациент заново пережил травмирующий фактор –
только тогда к нему придет осознание и это событие перестанет вытесняться.
Одних слов аналитика о том, что травмирующий фактор собой представляет,
недостаточно для излечения и перевода некогда вытесненного из
бессознательного в сознание.
3. «Иногда работа сновидений обращается со словами как с вещами и
создает тогда очень похожие «шизофренические» речи и новообразования
слов» - Фрейд говорит о том, что при шизофрении слова подвергаются тому
же процессу, что и мысли при сновидении – они собираются в самые
причудливые комбинации или же разделяются таким образом, что перестают

быть похожими на реальные слова. Во сне мы способны видеть самые
невероятные вещи, которых нет в реальном мире, но о которых мы по какой-то
причине знаем, что они такое. Также происходит и со словами у
шизофреников. Порой одним причудливым и непонятным обычному человеку
словом или словосочетанием они могут выразить весь смысл того, что хотят
сказать.