Эссе на тему: "Меньшее зло"

Как часто мы слышим поговорку: «Выбрать из двух зол меньшее», и не просто слышим – мы можем воспринимать ее как руководство к действию. Тогда на ум приходит другая народная мудрость, выражение «ложь во спасение». Сочетаются ли две эти мысли? Действительно ли ложь может быть меньшим злом? Есть ли ситуации, когда позволительно говорить неправду? Об этом я бы хотел порассуждать в своей работе.
Сперва я бы хотел обратиться к работе И.Канта «О мнимом праве лгать из человеколюбия», которая построена как ответ на статью Бенжамена Констана и представляет собой попытку ответить на вопрос – можно ли лгать, спасая себя или других.
Философ размышляет над содержанием основных нравственных правил и акцентирует внимание на одном из них – «говорить правду», он указывает, что существует мнение (статья Бенжамена Констана), что указанное правило – нравственный долг каждого человека. Однако, отмечает Кант, бывают ситуации, когда ложь необходима, например, для спасения жизни друзей, и предлагает к нашему рассмотрению ситуацию с человеком, прячущимся у дома от преследующего его убийцы. Философ поднимает вопрос: как быть правдивым злодеем, если правда может быть использована кому-то во вред?
Кант утверждает, что ложь представляет собой преступление против человечества, а действия, основанные на лжи, не отвечают принципу всеобщности. Сознательно идя на ложь, человек нарушает свой долг не только как перед тем, к кому ложь обращена, но и перед самим собой как разумным существом. Однако, как понимаю в данной ситуации, говорить правду, которая вредит другим, имеют право не все. Кант уходит от жесткой терминологии и употребляет слово «правдивость» делая подход более субъективным и личностным. Развивая мысль дальше, Кант спрашивает, может ли человек солгать, когда ответ должен быть краток (да или нет) и определен? Не обязан ли человек солгать, чтобы спасти того, кому угрожают или себя самого?
На все вопросы Кант отвечает категорично: любая ложь – это зло, она всегда вредна кому-нибудь и даже человечеству вообще, так как «она делает негодным к употреблению самый источник права». Другими словами, если человек выдаст своего друга злодею, то он останется в пределах строгой истины и будет с точки зрения закона чист, чем бы ни закончилась эта ситуация.
Подводя итог своим размышлениям, Кант говорит, что любая ложь наказуема, потому что «правдивость есть долг», а если человек солжет, он нарушит равновесие, сделает закон правды шатким, то есть даст повод лгать другим. А в этом случае правда станет ненужной. Правдивость является незыблемым правилом, оно не должно подчиняться никаким требованиям извне, никакими обстоятельствами, Кант называет ее «заповедью разума», мотивирующей человека всегда быть честным. Закон и право также должны быть основаны на строгих основополагающих истинах, исключений из них быть не должно. В этом случае правда относится к категориям «категорического императива», выведенного Кантом. «Категорический императив – моральный закон, который обязателен для исполнения. Он не касается содержания поступка и того, что из него следует, хорошее в этом поступке состоит в убеждении, последствия могут быть какие угодно. Это императив нравственности» - говорил Кант.
С одной стороны, мне близка теория Канта, я также считаю, что правда всегда лучше лжи и никакая ситуация не может оправдать лжеца. Но, с другой стороны, когда речь идет о жизни человека, которая зависит от твоего решения, очень трудно оставаться равнодушным. Возможно, Кант прав, рассуждая о вселенском равновесии, но я бы не смог выдать прячущегося человека убийце. Ведь не зря же существует изречение, с которого я начал свое рассуждение – «ложь во спасение», «ложь во благо». Конечно, разумным может выглядеть предположение философа о том, что человек уже покинул наш дом и его убьют еще быстрее, ну а если это не так, то смерть человека будет на нашей совести. Однако мне известны и другие примеры, когда ложь способствовала смерти человека. Например, в пьесе М. Горького «На дне» ложь старика Луки не помогла Актеру вылечиться от алкоголизма, а лишь усугубила ситуацию: когда герой понял, что ему лгали про лечебницы, он совершил самоубийство. Как мы можем видеть, в данном случае именно ложь, а не правда, привела к трагическому финалу.
Действительно, является ли ложь меньшим злом, можно ли к ней прибегать или же все-таки любая правда всегда лучше – для меня это спорный вопрос, на который нет однозначного ответа. Вероятно, моя неопытность и отсутствие понимания о взаимосвязях всех процессов вселенной не позволяют мне безоговорочно принять точку зрения Канта.