Эссе на тему: "Как понимали перспективы дальнейшей эволюции человека Русские космисты?"

В XXI веке многие вопросы, связанные с развитием человечества, становятся для обывателей неактуальными, поскольку людей интересует больше настоящее, насыщенное Интернет-общением и пользованием различными гаджетами. Но всего лишь век назад, на рубеже XIX -XX веков тема дальнейшей эволюции человека была очень востребована, все пытались понять, какой путь развития выберет человечество, что его ожидает там. В своем эссе я бы хотела показать взгляд на данную проблему, сформировавшуюся в философии «русского космизма» - особого направления, сложившегося вокруг трудов Н.Ф. Федорова и философских идей К.Э. Циолковского, поддержанных в работах крупнейших русских ученых А.Л. Чижевского и В.И. Вернадского.
Несомненно, одним из главных вопросов, над которыми мучительно размышляли философы «космисты», был вопрос о дальнейших перспективах развития человечества. И, несмотря на огромные различия в работах столь не похожих по стилю мышления и образу жизни авторов, я попытаюсь найти у них общие идеи, которые бы дополнили и развили друг друга, вылившись в целое своеобразное направление русской философии.
Думаю, что общей идеей для «русских космистов» стала идея объединения людей исходя не столько из идеологических и политических, сколько из экологических и нравственных причин. Таким образом, важнейшей чертой этого философского направления стало соединение воедино таких не соединяемых ранее проблем, как проблема выхода в космос, сохранение природной среды и установление всеобщего человеческого братства.
Родоначальник космизма – Н.Ф. Федоров считал, что эволюция человечества посредством наращивания интеллектуальной мощи – это иллюзорная форма эволюции, она ведет в тупик, так как технические достижения, решая сиюминутные задачи, одновременно разрушают природу, ведут к ее гибели, а значит и гибели человека. Действительное же бесконечное развитие станет возможным только тогда, когда человек обратит внимание на себя самого, на свою естественную природу и поймет, что развитием необходимо управлять сознательно. Но это сознательное управление эволюцией должно осуществляться, по мысли Федорова, «существами разумными и нравственными, трудящимися в совокупности для общего дела». Это общее дело, по твердому убеждению Н.Ф. Федорова, есть достижение единства человечества.
Поэтому, с точки зрения философа, правильное развитие возможно лишь при стремлении ко всеобщему братству, к объединению всех поколений, бывших и будущих. Н.Ф. Федоров выдвинул идею трудового соучастия людей в спасении мира — «все должно быть преобразовано трудом», «ничто не должно остаться для человека данным, даровым». Несомненно, такая мысль может существовать, уже в настоящее время доказано, что только совместными усилиями человечество может бороться со многими проблемами (нехватка воды, продовольствия, террористическая угроза), однако, я думаю, что до всеобщего единения, о котором рассуждал философ людям очень далеко, в силу разных причин.
Философию действия, а не созерцания поддерживал и другой представитель космизма – К.Э. Циолковский, который считал, что будущее мира связано с космосом, и человечество как единый объект эволюции изменится. Оно, считал Циолковский, пройдя несколько эволюционных этапов расселения и жизни в космосе, через сотни миллиардов лет превратится в вид лучистой энергии, заполнив собой все космическое пространство. Для осуществления этого все люди, как и все разумные существа, должны служить прогрессу всего космического целого, поскольку это ведет к устранению в космосе несовершенства жизни, зла и страданий. Каждый человек своим поведением и нравственностью определяет не только свой путь, но и жизнь космического целого. Несомненно, здесь мы видим мысль об «общем деле» Н.Ф. Федорова, ведь совместный труд может открыть путь к бессмертию.
К.Э. Циолковский считал, что в отдаленном будущем произойдет полная биохимическая перестройка обитателей Земли, они в разумных «животных-растений», которые будут перерабатывать солнечную энергию. То есть носители разума в будущем должны максимально отделиться от среды обитания. Такой взгляд на эволюцию, по моему мнению, заглядывает очень далеко, даже при современном техническом развитии, человеческий организм не готов к биохимической перестройке, но, возможно, это лишь вопрос времени, поскольку ресурсы земли уменьшаются, и рано или поздно, если не произойдет глобальной катастрофы, людям придется придумывать новые способы выживания, питания и проч.
С развитием научной мысли связывал дальнейшую эволюцию человека и В.И. Вернадский, который считал, что в рост науки, это мощная геологическая сила, создающая ноосферу. Только научная мысль дает человеку обоснованную надежду на будущее. Но чтобы жить дальше и выполнять свою великую космическую функцию авангарда живого вещества, человечеству требуется непрерывно восходить, следуя в данном законам эволюции. То есть он должен самосовершенствоваться, развиваться, постигать, лишь только в этом случае человек не прекратит своего существования на земле. Данная теория мне кажется менее футуристической, я согласна с мнением ученого, что только постоянный прогресс приведет человечество к эволюции.
Подводя итог моему размышлению, я бы хотела отметить, что человек для русских космистов – существо еще промежуточное, находящееся в процессе эволюции, поэтому он призван изменить не только окружающий мир, но и собственную природу. В русском космизме соединились в единое целое мысли о преобразовании как макрокосма (Земли, биосферы, космоса), так и микрокосма (человека). Недаром такое важное место в русском космизме занимают рассуждения о преодолении болезней и смерти и, как логическое следствие, – о достижении бессмертия. И только постоянное самосовершенствование и единение может, по мнению космистов, привести к подобному результату.
Список использованной литературы:
Ковалева Г. П. Русский космизм как культурный феномен // Вопр. культурологи. - 2009. - N 8. - С. 39-42
Когай Е. А. Социальная экология. Человек и природа в русском космизме // Социально-гуманитарные знания. – 1999. - N 2. - С. 68-80
Леднев В. П. История русского космизма / В. П. Леднев. - Екатеринбург : Б. и. , 1999. - 212 с.
Маслеев А. Г. Антропологический смысл русского космизма / А. Г. Маслеев. - Екатеринбург : Изд-во УрГЮА , 2001. - 206 с.
Можайскова И. В. Духовный образ русской цивилизации и судьба России: В 4 ч., Ч. 2. Русский космизм в контексте противоречий мирового развития, обусловленных господством западной цивилизации / И. В. Можайскова. - М. : Вече , 2001. - 479 с.
Русский космизм. Антология филос. мысли. - М. : Педагогика-Пресс , 1993. - 367с.
Усольцев В. А. "Русский космизм" и современные глобальные проблемы // Экология и жизнь. – 2003. - N 4. - С. 10-15.