Эссе на тему: «Общество перепотребления: характеристика, динамика, позитивные и негативные черты»

Цель: Изучить понятие общество перепотребления.
Задачи: Изучить понятие общество перепотребления.
Ознакомиться с характеристикой общества.
Выявить плюсы и минусы формирования общества перепотребления.
Наше общество – общество перепотребления.
Перепотребление – во много раз превышающее нормальные потребности, а также вредное для человека и приводящее к резкому уменьшению ценности потребляемого, это становиться нормой для широких масс.
При этом такое общество не пиводить к хорошему уровню жизни. Как правило перепотребление связано со своей противоположностью, недопотреблением, парадоксальным образом лишает самого необходимого не только других, но и самого перепотребляющего. Человечество перепотребляет, не усваивая и лишаясь, болеет, скучает и умирает потому, что перепотребляет.
Перепотребление обесценивает потребляемый продукт: к примеру еда надкусывается и выбрасывается, техника используется лишь частично, как правило после не долгого пользования отправляется на свалку.
Также человек не получает важного сам и лишает других жизненно необходимого, вынуждает их недопотреблять.
Из–за того что развитые страны процветают в своем развитии, это не дает другим странам удовлетворить население даже самым необходимы. Ненасытность развитых стран становится голодом в Латинской Америке и Африке.
Большой выбор продукции лишает человека выбрать полезный продукт и как правило общество выбирает подделку. Так же информационный мусор который поглащает целые потоки население в немалом количестве, не дает получать и совершенствовать необходимые знания. Из этого возникают болезни как души, так и тела, у человека появляется зависимость от вещей и товаров, он лишается идеалов. Общество перепотребления характеризуется как, социальная неустойчивая конструкция, которая не оправдана ни этически, ни экономически, ни психологически процессы.
Которые происходят в общетве потребления как правило бессмысленны, так как нет надобности производить товары, котрый в последствии будут потреблятся не плносью, или же будут выброшены так и не использованными. Человек покупая товар хочет удовлетворить свои потребности, но не получая полного удовльствия от товара, он остается так и не удовлетворенным.
Это является одной из негативной стороной общества перепотребления, так как это общество является не устойчивым, то обязательно найдутся силы который с легкостью смогут его уничтожить, или же привести в еще более не устойчивое состояние.
В настоящий период переработка составляет больший процент, чем изготовление. То есть формирование товаров сконцентрировано не на удовлетворение потребностей человека, а на красивую упаковку, и в конечном итоге мы получаем товары, которые будут недопотребленны.
Все это губительно сказывается на человеке, не только как на потребителе, но и на человеческой личности в целом.
В сферу технологий общество перепотребления привело к тому, что человек становиться заложником промышленных устройсв, которые в свою очередь не дают человеку думать и самому принимать решения. В мире перепотребления люди перестали получать удовольствие от дивого общения, так как вертуальное стало гораздо проще и мобильне и за счет этого человек перестает ценить общение так как оно становится проще и его в избытке. Также можно сказать об искусстве общество перепотреблния перестает отличать настоящие произведения от его подделки.
Но в этом можно отметить и положительные стороны так, как устройства во многом помогают человеку и некоторые из них способствуют сохранению физических сил, которые человек может направить в сторону своего развития тем самым частично удолетврив свои потребности.
Законы и механизмы перепотребления навязываются законами производства и рынка. Огромные промышленные мощности обеспечивают колоссальный, значительно превышающий нужды человечества валовый продукт. Стремясь сбыть производимое, промышленность и рынок изобретают все новые модификации уже известных товаров, чтобы хоть как-то заинтересовать пресыщенного потребителя. В результате производство переходит в режим непредсказуемого, сложного, внутренне неустойчивого состояния.
Изменчивости, сопряженные с возникновением новых, всегда наиболее и наиболее результативных технологий, означают неумеренный рост множества потребительских паттернов, ничем не оправданное увеличение количества видов производимых товаров. Очень трудным и непостоянным становится переполненный товарами рынок, принужденный увеличивать изготовление и перепроизводство рекламы для того, чтобы реализовать перепроизведенное.
Перепотребление порождает непростую концепцию общественных и финансовых обратных связей, появление новых продуктов или перепотребление традиционных провоцирует рост, иногда неограниченный, новых процессов перепотребления, вторичных волн перепотребления. Производя новые продукты, экономика включает их в круг перепотребления и одновременно изобретает антипродукты, нивелирующие чрезмерное потребление первых и очерчивающие новые перепотребительские круги. Так, перепотребление пищи рождает спрос на продукты, лекарства и медицинские методики, способствующие похуданию, перепотребление коммуникаций  на покой и тишину, которые становятся очень дорогим товаром, перепотребление синтетического, искусственного  на натуральное и т.д.
Сообщество перепотребителей складывается в общество перепотребления. Это общество, где юридические, общественно-политические, высоконравственные законы постепенно трансформируются под нужды перепотребления, а власть имеет возможность перепотреблять более, чем все остальные. Жизненное пространство перепотребления перенасыщено товарами, услугами, платными коммуникациями, в этом пространстве товаром становится, в том числе, свобода, совесть, телесность и жизнь человека. В результате человек начинает зависеть от вещей и товаров, лишается идеалов и попадает в новое рабство, рабство телесное и духовное.
На сегодняшний момент законы производства и рынка, предопределяют законы и механизмы перепотребления. Промышленые предприятия создают валовый продукт, гораздо превышающий потребности человечества.
Как правило в погоне за скорейшим сбытом продукции рынок и производители пытаются создавать новейщие модификации уже привычных товаров, чтобы заинтересовать перенасыщенного потребителя.
В результате производство переходит в режим странной точки првекателя, вокруг которой самоорганизуется система входя в непредсказуемое, сложное состояние, возникающее на поздних стадиях развития системы, которое характеризуется наличием множества внутренних неустойчивостей.
Неустойчивости, связанные с появление новых, все более и более продуктивных технологий, означают неумеренный рост  множества потребительских паттернов, ничем не оправданное увеличение количества видов производимых товаров.
Слишком сложным и неустойчивым становится переполненный товарами рынок, вынужденный наращивать производство и перепроизводство рекламы для того, чтобы сбыть перепроизведенное.
Перепотребление рождает сложную систему социальных и экономических обратных связей,  появление новых продуктов или перепотребление  традиционных провоцирует рост, иногда неограниченный,  новых процессов перепотребления, вторичных волн перепотребления. Производя новые продукты, экономика включает их в круг перепотребления и одновременно изобретает антипродукты, нивелирующие чрезмерное потребление первых и очерчивающие новые перепотребительские круги.
Так, перепотребление пищи рождает спрос на продукты,  лекарства и медицинские методики, способствующие похуданию, перепотребление коммуникаций – на покой и тишину, которые становятся очень дорогим товаром, перепотребление синтетического, искусственного – на натуральное и т.д.
Подобные положительные обратные связи обеспечивают  генерацию все новых и новых потребительских феноменов, а перепотребление постоянно расширяет собственные границы, захватывая немыслимые прежде сферы, такие, как космические полеты, участки лунной поверхности и новую, производимую пластической хирургией телесность.
Поведение науки в обществе перепотребления преращается из систематизирующихся знаний о дествительности, в простую фабрику технологий, которую диктует рынок перепотребления.
Старается заработать, и больше не стремится к поиску невостребованных рынком истин, сопряженные с возникновение новых, всегда наиболее и наиболее результативных технологий, не приближающих общество ни к истине, ни к счастью.
В ХХ веке наиболее  популярными продуктами перепотребления стали юнность, красота, сексуальная привлекательность. В изготовление данных товаров ориентированы старания множественных производств.
В следствии недопотребляются здоровье, домашнее благополучие, спокойствие, любовь.
Для того чтобы  злаупотреблять молодостью и красотой,  перепотребители готовы на многое и не останавливаются не перед чем:к примеру стволовыми клетками рожденных и нерожденных младенцев, чужими органами,  гибелью других людей. Это не сомненно является отрицательной сторой общества перепотребления.
Но на это можно посмотреть и с положительных сторон, так как наука развивается в области медицины и помогает людям обрести удовлетворительное состояние от полученного продукта, тем самым частично сделать человека более счастливым.
Также не последнее место в общесте перепотребления заниает реклама.
Испытывая дефицит в поиске все новых и новых продуктов, общество перепотребления начинает  обращает внимание и на  то, что раньше принципиально не потреблялось: например упаковки товаров, ярлыки, этикетки, марки, метки и т.д.
Кроме того в таком обществе то, что совсем недавно считалось непригодным, становится нормой и особым товаром для потребления, знаковым, статусным товаром, предметом культа.
Владеть брендом становится самоцелью, бирка в действительности преимущественнее этого, что же означает, напрямую непосредственно продукт.
Общество перепотребления с целью усоверщенствования собственных качеств, старается сформировать более значимые и важные, перепотребление формирует примеры и ритуалы, образцом проявлени свойств общества перепоребления могут быть: приобретение продуктов только лишь в установленных торговых центрах, в установленном обществе людей, и основанное установленным способом.
Место продажи становится запретным местом, фактически храмом, и вводить в концепцию перепотребления, становясь узкопотребительским продуктом. Как правило чрезвычайно трудно выйти из общества перепотребления даже его противникам, и перепотребление рождает потребительские парадоксы.
Общественным решением на перепотребление оказывается альтернативное  перепотребление, перепотребление  продуктов, исключаемых из потребительских циклов.
Есть примеры борьбы с обществом перепотребления, общество которое старается  привлечь внимание общественности.
 Согласно анализа Гарвардского инсиуа, только в Соединенных Штатах Америки каждый год выбрасывается около сорок процентов продуктов питания,  стоимость которых оценивается в 165 миллиардов долларов, в то время как во всем мире голодает 1 миллиард 17 миллионов человек (по данным ООН). 
Ярким примером борьбы с общество перепотреблнния является поступок предпринимателя, путешественника и эколога Роба Гринфилда, который принял решение показать общественноси, какое количесво хорошей еды, которую можно было бы отдать нуждающимся, оказывается в контейнерах для мусора.
Он отправился в тур по Соедененным Штатам Америки на велосидпеде, во время которого ел еду только из баков для мусора.
Как и в периоды Римской империи, оветом на массовое перепотребление пищи реальной становится перепотребление пищи духовной, в результате множатся маргинальные субкультуры и секты, в свою очередь, становящиеся потребительским товаром.
Перепотребительское общество это элемен человечества, беспрерывно находящееся в поиске усоверщенствованых товаров , новых и новых развлечений и удовольствий, которые способны и готовы менять принципы прежде ранее введенные окружением, которые в свою очередь влияют на моральные ценности общества в целом, не обхадят такде и систему ценностей.
Моральные ценности ззаменяются простейщими правилами, который дают гарантию на максимальное потребление товаров, образцом становиться преобретение желаемого, не зависящая от цены на продукт.
Общество перепотребления не замечая производит готовые направления, которые сами по себе создают новые этические и моральные нормы. Как правило в таком обществе самым ценным становиться все труднодоступное и запретное. После обретения цены на такой продукт он как правило переноситься в категорию дозволенного, но для определенного круга.
Человечество начинает потреблять пороки с той же откровенностью, с которой раньше потребляло достоинства. 
Достоинства тоже перепотребляются, приобретая собственные этикетки: награды, дипломы, ученые степени, премии, регалии. Вечные ценности недопотребляются, но тоже превращаются в очень дорогой, хотя и дефицитный товар.
Наряду с классическими ценностями, утрачиваются  все разумные  и рациональные смыслы. То, что было вредным, объявляется благим и завидным, например, голодание, излишняя худоба, а также ставщая тенденцией последних лет нетрадиционная сексуальная ориентация.
В результате появляется другой общественный вид – перепотребитель. Он представляет собой противоречивый целенаправленный объект: с одной стороны, он хочет обладать всем, с другой стороны, ничего не желает, потому что пресыщен. Это люди постоянно имеющие желание покупать то, что рекламируется, поневоле увлеченный в гонку за лишним, бросающийся успеть всем насладиться, все попробовать, поедающий информацию, образовывающий новую систему ценностей,  перепотребитель, по определению, не  может быть счастлив, в силу ограниченности человеческих возможностей никогда не достигает своего идеала – потребить все.
В мире развлечений и удовольствий он скучает, в перекоммуникацированном  социуме одинок, в обществе с переизбытком товаров лищен самого необходимого.
Перепотребитель проживает в особом, быстро текущем времени, он не успевает за всем и всюду, и всегда старается догнать и обогнать себе подобных. Время, в котором он существует, ничего общего не имеет с физическим или биологическим, не привязано к природным циклам, а  определяется графиками встреч, посещений, телепередач и т. п.   Столь быстрое течение времени  заставляет сиюминутное доминировать над Вечным. Перепотребителю  трудно ощутить собственную экзистенцию, поскольку некогда задуматься об опасностях или смерти. Сама гибель человека в эпоху перепотребления становится товаром, символически воплощаясь в элитные, заранее выкупленные места на кладбище и дорогостоящие надгробья.
Сообщество перепотребителей формируется в общество перепотребления.
Это общество,  где  юридические, политические, нравственные законы  постепенно трансформируются  под нужды перепотребления, а власть имеет возможность перепотреблять более, чем все остальные. Жизненное пространство перепотребления  перенасыщено товарами, услугами, платными коммуникациями, в этом пространстве товаром становится все, даже свобода, совесть, телесность и жизнь человека. 
Можно сделать выводы что, в обществе потребления человек начинает зависеть от вещей, товаров и продуктов, теряет идеалы и попадает в новое рабство, рабство  телесное и духовное. Из вышесказанного можно сделать вывод что, общество перепотребления является неустойчивой социальной конструкцией,  она не оправдана ни экономически, ни этически, ни  психологически.
Процессы, которые в нем происходят, бессмысленны, поскольку бессмысленно производить, чтобы выбрасывать, потреблять, чтобы оставаться неудотвлетворенным, общаться, чтобы быть одиноким. А это означает, что в глобальном мире найдутся силы, которые смогут его если не разрушить его,  то обязательно переведут социум в новое, возможно еще более неустойчивое состояние.