Эссе на тему: "Церковный раскол в XVII веке и его последствия"

Церковный раскол в XVII веке и его последствия Эссе

Увеличение влияния царской власти в Русском государстве XVII века привело к потребности в реформировании основ управления русской церковью, единого порядка служения и управления. Для того, что провести данные преобразования, нужно было ввести единые правила, обеспечивающие священнослужение на едином языке и по единым источникам. Также 50-е годы XVII столетия показали необходимость укрепления влияния церковного института. Для установления большего порядка было очень важно провести объединение православных епархий всех славянских народов, а также Украины и одновременно реформировать уже имеющиеся каноны.
Патриарх Никон начал реализацию спланированных мероприятий при этом в качестве основы церковной реформы им бралась греческая практика священных служений. Это привело к острому противоречию с религиозной оппозицией, настаивавшей на использовании только исконно древнерусских источников. Лидером оппозиционеров стал протопоп Аввакум.
Церковный собор 1666 – 1667 годов предал анафеме оппонентов и передал их в руки царской власти для проведения суда. Вскоре после этого зародилось религиозно – философское течение старообрядчества, прочно засевшее в русском обществе.
Общие черты проводимых реформ Никона сводились к следующему:
- реформы были направлены исключительно на порядок выполнения обрядов, таинств, а не на преобразования русских принципов религии.
- основной целью проводимых преобразований было желание Никона объединить воедино всю духовную и церковную власть, что позволило бы исключить множество вероучений и тем самым облегчить процесс управления духовенством. Однако в последующее время развития власти царя, усиление монархии создало условия для приоритета власти царя над церковью.
Итоги проводимых преобразований Никона были следующие:
- усиление конфронтации со старообрядцами, которые считали данные действия посягательством на наследие прошлых поколений. Власть царя и патриарха они считали антибиблейскими;
- основными причинами, по которым в состав старообрядчества пошли представители разных сословий, это возврат к прошлому, борьба с властью закрепощавшей народ в физическом и духовном аспектах.
Преобразования, коснувшиеся русской церкви, проводимые патриархом Нестором, оказали существенное воздействие на дальнейший ход развития России, а также на уровень культуры населения, даже, учитывая многочисленные исторические источники, вопрос о целесообразности данной реформы не находит единоличного мнения. Имеющиеся научные источники, изучающие данную тему, не могут в полной мере объяснить факторы, приведшие к конфронтации между различными религиозными течениями и возникновению старообрядчества в православии.
По материалам работы можно сделать вывод, что старообрядчество являет собой уникальный феномен русской истории. Представители этой конфессиональной группы внесли огромный вклад в развитие страны, занимали виднейшие экономические позиции, представляя собой едва ли не самостоятельный класс в императорской России. Можно констатировать, что история раскола — это показательный пример, как неподготовленные реформы приводят к глобальным изменениям внутри общества и государства, создавая фактически неразрешимое противоречие, которое на протяжении столетий продолжает оказывать воздействие на культуру страны.
Список литературы

Бенько А.В., Князев А.В. Отношение к расколу и раскольникам (по письменным памятникам ХVII века) // Таврический научный обозреватель. 2017. №1 (18). С.109-110.
Будовниц И.У. Церковь в России и история их существования. – М: 2015. – 718 с.
Клибанов А. И. История христианства. – М.: 2014. – 558 с.
Осипов И.В. Российское старообрядчество в системе государственно-конфессиональных отношений // Государственное управление. Электронный вестник. 2017. №63. С.116-135.
Савинцев В.А. Начальная стадия церковного раскола в Рязанской епархии (вторая половина XVII - начало XVIII столетия) // Вестник Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. 2017. №3 (56). С.17-23.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. – М.: 2015. – 658 с.
Щапов Я. Н. Государство и церковь в средневековье. – М: Наука, 2015. - 232
История православия и ее ближайших соседей. – М: Аванта+, 2015. – 460 с.
Яшина М.А. Государственно-церковные отношения в России в середине XVII века: от симфонии к конфликту // Вестник ЮУрГУ. Серия: Социально-гуманитарные науки. 2017. №1. С.63-67.



Савинцев В.А. Начальная стадия церковного раскола (вторая половина XVII - начало XVIII столетия) // Вестник Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. 2017. №3 (56). С.17.
Щапов Я. Н. Государство и церковь в средневековье. – М: Наука, 2015.С.89.
Бенько А.В., Князев А.В. Отношение к расколу и раскольникам (по письменным памятникам ХVII века) // Таврический научный обозреватель. 2017. №1 (18). С.109.









HYPER13PAGE HYPER15


3