Эссе на тему: "Что понимают под упадком современной культуры?"

В современном мире культура выступает значимым фактором социального развития, пронизывая собой все аспекты жизнедеятельности человека и общества. О кризисных явлениях в культуре говорят уже давно, особенно в нашей стране. Действительно, многие факторы свидетельствуют о системном кризисе культуры. Это касается как мировой культуры, так и национальных культур разных стран. В рамках данной работы представляется целесообразным затронуть состояние отечественной культуры на современном этапе и выяснить, почему оно считается кризисным и какие меры могут быть предприняты для решения данной проблемы.
Современная отечественная культура, так же, как и экономика, может быть охарактеризована как пребывающая в кризисном состоянии. Кризис культуры в настоящий момент развился, в первую очередь, в связи с разрушением прежнего общественно-политического уклада, резкой сменой ценностей. В 90-е гг. XX в. на культуру были в значительной степени перенесены принципы функционирования рынка. Но во всем мире также давно известно, что подобный перенос катастрофичен для культуры. В результате сокращения финансирования культуры закрылось множество культурных объектов, снизилась престижность профессий, относящихся к культурно-образовательной, научной сфере.
Помимо материальных проблем, российская культура испытывает серьезное идеологическое воздействие, негативные инокультурные влияния. В настоящее время по всему миру наблюдается экспансия западного образа жизни, культуры и мировоззрения. Особенно пагубным для российской культуры является то, что навязываются наиболее упрощенные, примитивные формы западной культуры.
На западе во второй половине XX в. началось формирование массовой культуры. В настоящее время массовая культура является господствующей. Она представляет собой абсолютно новое явление, вызванное к жизни постиндустриальной цивилизацией. Родиной массовой культуры стали США, что представляется неслучайным. Весь ход мирового научно-технического прогресса неизбежно способствовал появлению массовой культуры. Но именно в Америке, лишенной богатого культурного и исторического прошлого, впервые зародилась массовая культура. На современном этапе для всего мира в целом, и для России в частности характерна следующая тенденция – бурное развитие массовой культуры ставит под сомнение дальнейшее существование высокой гуманитарной культуры.
В результате воздействия этих факторов, в современной российской культуре формируется целый комплекс проблем. Ключевыми из них, на взгляд автора, можно считать следующие:
Распространение культа потребления, навязывание потребительского образа жизни. В области искусства становится характерной пропаганда удовольствий, гедонизм, масштабное развитие индустрии развлечений. В результате искусство теряет свое исконное предназначение – преобразование человека в соответствии с высокими идеалами, расширение кругозора, приобщение к самым лучшим образцам человеческого творчества. Искусство и культура в рамках современного общества потребления служат чисто утилитарной цели.
Ослабление материально-технической базы недостаточное финансирование учреждений культуры, неравенство в доступе к высоким культурным образцам, кризис традиционной музейно-библиотечной системы.
В области искусства кризисные явления выражаются в целом комплексе негативных тенденций: выхолащивание русской темы в литературе, искусстве, кинематографе; размытость категорий добра и зла в произведениях современного искусства; преобладание стиля постмодерн, характеризующегося недоверием к традиционным реалистическим концепциям, агностицизмом, прагматизмом и эклектизмом. В современной музыкальной культуре России доминируют течения музыки, связанные с западным культурным контекстом. Происходит замещение традиционных русских представлений о красоте.
Для современной России характерны следующие негативные социокультурные тенденции: кризис семейных ценностей, изменение традиционных гендерных ролей и типов поведения, высокая конфликтогенность на бытовом уровне, рост немотивированной агрессии, культ силы, сквернословие, отсутствие системы общественных идеалов, пропаганда девиантных форм поведения. В современном российском обществе полностью отсутствует пропаганда ценности труда, позитивный образ человека труда в массовой культуре. Напротив, возвышается престижность нетрудовых доходов. Прибыль рассматривается как главный критерий эффективности на уровне государственного и корпоративного управления. В связи с этим происходит утрата на ментальном уровне ценности альтруизма, жертвенности и милосердия, которые можно считать характерной особенностью русского национального характера.
В связи с экспансией западных форм мышления развивается гипертрофированное понимание идеи свободы, восприятие свободы как отсутствие социальных обязательств.
Осуществляется английская языковая экспансия.
Происходит кризис исторического сознания, отсутствие преемственной исторической памяти.
Диапазон мнений относительно путей выхода из кризиса достаточно широк. Высказываются точки зрения относительно необходимости ужесточения государственного контроля над культурой. Им противостоят сторонники либерализации и самоорганизации культуры. Автору представляется наиболее взвешенной следующая точка зрения: обеспечивая свободу культуре, право на культурную самобытность, государство должно взять на себя разработку стратегических задач культурного строительства и обязанности по охране культурно-исторического национального наследия, необходимую финансово-материальную поддержку культурных ценностей
Также дискуссии по поводу путей развития культуры в современной России ведутся в плоскости выбора западного или самобытного варианта дальнейшего развития. Высказываются диаметрально противоположные точки зрения от некритического следования западным образцам до апологии изоляционизма. Но в целом можно выделить основные линии, по которым возможно развитие современной культуры России для выхода ее из кризиса.
Первый возможный путь развития – это поддержка национального культурного наследия, самобытных традиционных форм культуры, возобновление культурной, религиозной и этнической самоидентификации русского народа. Подобная позиция стремительно набирает сторонников, особенно в условиях осложнившейся международной ситуации последних лет. Одну из главных причин нравственной деградации русского народа сторонники данной позиции видят в потере сакральной духовной основы, которая является и основой самоидентификации общества. Предлагаются следующие меры для возрождения русской культуры: во-первых, проведение работы, организованной совместными силами государства, церкви и общества, с тем, чтобы вернуть в образовательную среду религиозные ценности, на государственном уровне осуществлять духовно-религиозное просвещение народа. Во-вторых, предлагается обеспечить на федеральном и региональном уровне преподавание основ православной культуры в школе, а православного богословия и истории церкви в высших учебных заведениях России.
Сторонникам данной точки зрения противостоят приверженцы интеграции русской культуры в мировую цивилизацию. Они считают, что акцент на возрождении религиозного догматизма может привести к консервации русской культуры, ее изоляции от мирового сообщества. Если возрождение русской культуры будет осуществляться путем акцента на православии, самобытности и исключительности русской цивилизации, неизбежно ограничится иностранное воздействие на русскую культуру. Сторонники данной точки зрения апеллируют к процессам глобализации и интеграции, происходящим в современном мире.
Автору ближе вторая позиция, но с определенными оговорками. Представляется, что перспектива того, что в условиях интеграции в отечественной культуре могут стать доминирующими инокультурные тенденции не должна пугать, если данные тенденции будут носить общечеловеческий, гуманитарный, прогрессивный характер. Но при этом необходимо ограничить влияние самых низкопробных образцов массовой культуры (как иностранного, так и отечественного производства). В любом случае главной целью в деле возрождения культуры России является сохранение самобытной национальной культуры с одновременной интеграцией русского культурного наследия в систему общечеловеческой культуры как полноправного участника.

Список использованной литературыБагновская Н. М. Культурология: Учебник для вузов. - М.: Дашков и К, 2011. – 420 с.
Введение в культурологию. Учебное пособие для вузов. / Под ред. Е. В. Попова. М.: Владос, 1996. – 336 с. Грушевицкая Т. Г. Культурология. М.: ЮНИТИ, 2007. – 688 с.Кравченко А. И. Культурология. Учебное пособие для вузов. М.: Академический Проект, 2003. – 496 с.
Критические проблемы состояния культуры современной России. //Россия навсегда. 28 апреля 2014 г. [Электронный ресурс]. Режим доступа http://rossiyanavsegda.ru/read/1930/
Культурология. Учебное пособие. / Под ред. А. Н. Марковой. М.: ЮНИТИ, 2008. – 600 с.