Эссе на тему: "Чем определяется роль основных принципов профессиональной этики в условиях современной социокультурной ситуации в России?"

«Чем определяется роль основных принципов профессиональной этики в условиях современной социокультурной ситуации в России? В чем состоит содержание и функции принципов социальной ответственности, справедливости, деловой обязательности, толерантности, долга?»
Безусловно, принципы профессиональной этики в разных сферах различны и нельзя приравнивать принципы этики журналиста с принципами работы священнослужителя. Однако определенные социокультурные факторы, сложившиеся сегодня в России, в некотором смысле уравнивают все профессии и сферы занятости, а значит и обусловливают общий контекст применения принципов профессиональной этики. Центральное место в этом контексте отведено, на мой взгляд, национальным моделям поведения, которые сильно отличаются от европейских.
Дело в том, что сам пафос профессиональной этики как категорического императива принадлежит европейской культуре и традиции. Тем временем, Россия – это не вполне европейская страна, влияние Азии и востока, некапиталистических форм взаимоотношений здесь по-прежнему велико. Например, принцип социальной ответственности, которым буквально пропитан весь европейский образ жизни (см., например: https://www.youtube.com/watch?v=5iVupCY-qbw) у нас трактуется иначе. Выставлять неправедно нажитое богатство и вообще любые предметы роскоши у нас считается мерилом профессионального успеха и самореализации, в западной Европе – наоборот, признаком бесстыдства и ограниченности. Жертвовать на благотворительность у многих наших бизнесменов принято с размахом и с участием СМИ, а за рубежом крупный капитал не афиширует эти акции. Экологическое измерение социальной ответственности в профессии, я рискну предположить, что у нас вообще отсутствует как явление.
Или другой пример – принцип толерантности. Ещё один западный ориентир, за который сейчас модно обзывать Европу «Гейропой». Как у нас толерантность воплощается в профессиональной этике? Так ли толерантны врачи к пациентам, торговцы к покупателям, а водители к пассажирам? Полагаю, что в этих вопросах реальная жизнь очень сильно отличается от книжных истин и теоретических выкладок, причем не в лучшую сторону. Не хочется опускаться до банального «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить…», но в таких вопросах, как профессиональная этика, мы должны быть максимально сознательны и критичны к самим себе.
Например, недавняя пенсионная реформа и увеличение пенсионного возраста. Кто из сотрудников пенсионного фонда или в целом системы социальной защиты населения встал на сторону населения и открыто выразил своё мнение по этому вопросу, не боясь последствий? В общем-то почти никто на всю страну. И о каком тогда долге и деловой обязательности можно вести речь, если не учитывать патриархальность нашей страны и административно-командные её особенности?!
Вот почему, на мой взгляд, деструктивные следствия нарушений принципов профессиональной этики касаются на самом деле не какого-то отдельного случая или гражданина. Они касаются всего населения, всей массы клиентуры, всех социальных групп. Если на почте России у сотрудников нищенская зарплата, никто не хочет идти туда работать, и поэтому в отделениях связи возникают очереди, то почему, попав в эту очередь, мы начинаем жаловаться на нерадивых сотрудников почты? В этом примере речь идёт не о том, что кто-то медленно работает и хамит, а о том, что высший менеджмент организации довёл её до плачевного состояния, работая вразрез не только с социальной ответственностью, но и многими другими принципами.
В России надо не просто придерживаться профессиональной этики, не просто знать свод моральных правил своей профессии, нужно прочувствовать, выстрадать и «повариться» в профессии, чтобы понять всю комплексность социокультурных взаимосвязей, в которых порой приходится делать этический выбор.