Эссе на тему: «Природа психического (психики)»

Что значит психика?
Данный вопрос, во все времена существования человечества оставался неопределенным и непонятным. В Большом словаре иностранных слов, обращаясь к данной дефиниции, мы находим, что «психика» (в пер. с греческого psychikos) – это дух, душевный [2]. Понятие «душа» тревожило человечество еще в древности. Человек, испытывая переживания, чувства, стремления, желания, мысли не понимал, что с ним происходит. Когда во сне человек видел некоторые события из жизни, близких людей – он не мог объяснить, почему это случилось? Мы до сих пор сталкиваемся с выражениями типа «загадка русской души»; «душа расстается с телом» и т.п. Но, это лишь обыденные представления о природе психического разных этносов и народов, выраженные в пословицах, поговорках, загадках.Наиболее ярко о проблемах природы психического говорится в работах С.Л. Рубинштейна «Основы общей психологии» и К.А. Абульхановой «О субъекте психической деятельности Методологические проблемы психологии». Но, прежде чем подробно остановиться на каждой из работ, обратимся к множеству определений, с той или иной стороны вскрывающих природу, сущность и функции психики. Для того чтобы иметь возможность выделить в этой категории наиболее устойчивые характеристики и стороны, в целях методологического анализа рассмотрим некоторые определения психики, данные различными авторами.
В работе Гальперина П.Я. «психика функция мозга, отражение объективного мира» [4. С. 141].Леонтьев А.Н., данную дефиницию рассматривает как «системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении им неотчуждаемой от него картины мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности»  [5. С. 14].
В Большом психологическом словаре, под редакцией Мещерякова Б.Г., Зинченко В.П. «психика форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия живых существ с внешним миром и осуществляющая в их поведении (деятельности) регулятивную функцию» [3].
Видимо, достаточно приведенных определений, для того чтобы иметь материал для анализа. Выделим наиболее существенные и устойчивые характеристики, отраженные в них. Из определений следует, что психика это: системное свойство высокоорганизованной материи; активное отражение объективного мира; субъективное отражение окружающего мира в образе; инструмент приспособления к окружающей среде.
Основные функции психики: регуляция (саморегуляция) поведения и деятельности. Указывается также на принадлежность психики субъекту и построение им неотчуждаемой от него картины мира.
С.Л. Рубинштейн в своем исследовании рассматривает двоякую форму существования психики: «первичная форма существования, выраженная в жизни и деятельности и вторая, субъективная, форма существования психического – это рефлексия, интроспекция, самосознание, отражение психического в самом себе» [6, с. 27].
Исследуя природу психического, ученый размышляет о психологии как науке, анализируя традиционную идеалистическую концепцию, господствовавшую в психологии, в течение столетий, противопоставляя ей основные положения своей концепции:
А) Психическое определяется исключительно своей принадлежностью к субъекту. А) Сознание – это специфическая форма отражения объективной действительности.
Б) Весь объективный материальный мир дан опосредованно через психику в явлениях сознания. Б) Психическое переживание – непосредственная данность, но познаётся и осознаётся оно опосредованно через своё отношение к объекту.
В) Сознание раскрывается лишь в самонаблюдении, или интроспекции. В) Сознание – это осознанное бытие, единство субъективного и объективного.
Таким образом, следуя концепции С.Л. Рубинштейна, представленной во втором столбце, возникает понимание того, что природа психики – явление сложное и неоднозначное. Психическое – это не только рефлексия, но и оценка происходящего в реальной жизни, «признание и отвержение, утверждение и отрицание, стремление и отвержение» [6, с. 28].
В связи с таким пониманием психики возникает осознание непосредственной связи человека с миром, со всем живым. Будучи вовлеченным в одну и ту же ситуацию, человек не только «пропускает» её через себя, но и оценивает в силу своих убеждений, взглядов, устремлений. Приведу пример нашумевшего в своё время фильма Никиты Михалкова «Двенадцать».
С одной стороны, герои михалковской картины – не столько живые люди, сколько схемы мировоззрений и модели поведения. Один – демократ и зациклен на разоблачении коммунизма; второй – простой рабочий человек, озабоченный «кавказским» и «еврейским» вопросом; третий – выхоленный в Гарварде и Лондоне инфантильный маменькин сынок; четвертый – директор кладбища, который раскрывает принципы функционирования российских кладбищ; пятый – таксист демонстрирует проблемы современной семьи, жестокое обращение с ребенком; хирург-кавказец, несмотря на заслуженный авторитет, в своем монологе отмечает разрушительную силу межнациональных конфликтов. С другой стороны, взгляд каждого героя на одно событие порождает в каждом не только рефлексию, но и оценку происходящего в реальной жизни, через признание и отвержение, утверждение и отрицание, стремление и отвержение.
Пожалуй, трудно не согласиться с Сергеем Леонидовичем Рубинштейном, что природа психического (психики) – это внутреннее содержание нашей жизни, наше отношение к жизни, наши переживания, отражение единства реального и идеального.
В работе К.А. Абульхановой «природа психического» раскрывается через исходные понятия методологии психологической науки, через «сложность разработки таких способов познания, которые были бы адекватны природе изучаемого объекта – природе психического» [1].
Вслед за С.Л. Рубинштейном, К.А. Абульханова подробно останавливается на анализе природы психики, через предложенные С.Л. Рубинштейном методологические принципы рассмотрения данного явления: принцип обращения к объекту в котором различные науки выявляют свой предмет; принцип многокачественности объектов действительности.
Мое понимание работы можно выразить следующим образом: исследование природы психического невозможно без историко-философского, психологического анализа данного явления. Не может быть знания о науке без разработки способов познания данной науки, о чем подробно останавливается К.А. Абульханова.
Научное познание психического напоминает модель восприятия, когда в рисунке невозможно одновременно увидеть и профиль и вазу, которые объективно изображены одной извилистой линией, поскольку глаз охватывает либо одну, либо другую фигуру.Природа психического настолько явление многогранное, что базируется на природных, физиологических, социальных явлениях.
Здесь только заметим, что отдельная характеристика психического, рассматривающая его с точки зрения деятельности мозга, или отражения внешнего мира или раскрывающая через социальное содержание – картина весьма абстрактная, которая не дает рассмотреть данное явление в одной плоскости.
Рассматривая вначале работы множественные характеристики психики, хочу заметить, что в психологии некоторыми авторами это понятие трактуется слишком широко. Также не совсем корректно говорить о построении картины мира в отношении животных. Какая картина мира, например, существует у коня, пусть даже он Конек-горбунок, или «Царевны-лягушки»? Это не картина мира, а субъективный образ воспринимаемой действительности, без отношения и анализа этой действительности.
С учетом высказанных взглядов можно постараться сформулировать определение природы психики, следующим образом:
Психика  высшая форма психического отражения, присущая высокоорганизованным живым организмам, функция мозга, заключающаяся в возникновении системного качества активно отражать объективный мир в субъективных образах этого мира, являющаяся механизмом активного приспособления (адаптации), регуляции поведения и деятельности в окружающей среде.
Абульханова К.А. О субъекте психической деятельности. Методологические проблемы психологии. М.: Наука, 1973. 288 с.
Большой словарь иностранных слов / [Электронный ресурс] /Режим доступа: https://gufo.me/dict/foreign_words/психика (дата обращения 19.01.2019)
Большой психологический словарь. /Под ред. Мещерякова Б.Г., Зинченко В.П. [Электронный ресурс] /Режим доступа: http://skshi8v11.org.ru/wp-content/uploads/2014/04/Большой-психологический-словарь.pdf (дата обращения 19.01.2019).
Гальперин П.Я. Лекции по психологии : учеб. пособие для студентов вузов. [Текст ] - М.: «Университет»: Высш. шк., 2002.- 400 с.
Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. [Текст ]- М.: АПН РСФСР, 1959. - С. 159-176.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии (изд. 2-е, 1946 г.) – Издательство: Питер, 2002. – 720 с. [Электронный ресурс] /Режим доступа: http://yanko.lib.ru (дата обращения 18.01.2019)

Ответ - выступление
Что значит психика?
Данный вопрос, во все времена существования человечества оставался неопределенным и непонятным. В Большом словаре иностранных слов, «психика» (в пер. с греческого psychikos) – это дух, душевный [2]. Наиболее ярко о проблемах природы психического говорится в работах С.Л. Рубинштейна «Основы общей психологии» и К.А. Абульхановой «О субъекте психической деятельности. Методологические проблемы психологии».
С.Л. Рубинштейн в своем исследовании рассматривает двоякую форму существования психики: «первичная форма существования, выраженная в жизни и деятельности и вторая, субъективная, форма существования психического – это рефлексия, интроспекция, самосознание, отражение психического в самом себе».
Исследуя природу психического, ученый размышляет о психологии как науке, анализируя традиционную идеалистическую концепцию, господствовавшую в психологии, в течение столетий, противопоставляя ей основные положения своей концепции: следуя которым «психическое – это не только рефлексия, но и оценка происходящего в реальной жизни, «признание и отвержение, утверждение и отрицание, стремление и отвержение, единство субъективного и объективного».В связи с таким пониманием психики возникает осознание непосредственной связи человека с миром, со всем живым. Будучи вовлеченным в одну и ту же ситуацию, человек не только «пропускает» её через себя, но и оценивает в силу своих убеждений, взглядов, устремлений.
В работе К.А. Абульхановой «природа психического» раскрывается через исходные понятия методологии психологической науки, через «сложность разработки таких способов познания, которые были бы адекватны природе изучаемого объекта – природе психического» [1].
Вслед за С.Л. Рубинштейном, К.А. Абульханова подробно останавливается на анализе природы психики, через предложенные С.Л. Рубинштейном методологические принципы рассмотрения данного явления: принцип обращения к объекту в котором различные науки выявляют свой предмет; принцип многокачественности объектов действительности.
Мое понимание «природы психического» можно выразить следующим образом: «Психика   высшая форма психического отражения, присущая высокоорганизованным живым организмам, функция мозга, заключающаяся в возникновении системного качества активно отражать объективный мир в субъективных образах этого мира, являющаяся механизмом активного приспособления (адаптации), регуляции поведения и деятельности в окружающей среде».