Предмет, основные сферы и главная задача философии техники

Содержание
Введение…………………………………………………………………….3
Предмет, основные сферы и главная задача философии техники….4
Техника как предмет исследования естествознания………………… 6
Заключение………………………………………………………………… 9
Список использованной литературы……………………………………... 10

Введение
Технические науки возникли в качестве прикладных сфер изучения естественных наук, применяя, но и существенно модифицируя заимствованные теоретические схемы, развивая исходное знание. Технические и естественные науки обладают одной и той же предметной областью инструментально измеримых явлений. Несмотря на то, что они могут анализировать одни и те же объекты, проводят изучение данных объектов однако проводят разным способом. Технические явления в экспериментальном оборудовании естественных наук имеют огромное значение, а большинство физических экспериментов является искусственно созданными ситуациями. Объекты технических наук также представляют собой особый синтез «естественного» и «искусственного». Искусственность объектов технических наук состоит в том, что они выступают продуктами сознательной целеустремленной человеческой деятельности. Их естественность выявляется в первую очередь в том, что все искусственные объекты в конечном итоге формируются из естественного (природного) материала. 
Актуальность данной темы определяется, с одной стороны, значительным воздействием техники на человеческую практику и общественное сознание, а, с другой стороны, слабой разработанностью предмета философии техники и необходимостью усиления её мировоззренческой и методологической функций. Быстрое возвышение техники в качестве одного из ведущих факторов экономических и социальных перемен актуализирует широкий спектр мировоззренческих вопросов, посвященных сущности, генезису, содержанию, развитию и социальной роли техники.
Целью написания данной работы является получение понятия о технике  как предмете исследования естествознания.
Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:
Проанализировать предмет, основные сферы и главную задачу философии техники.
Рассмотреть технику как предмет исследования естествознания.
Предмет, основные сферы и главная задача философии техники
В большинстве случаев под техникой подразумевается «прикладное естествознание»; способ (средство) подчинения природы; способ упорядочения природы и ее открытия, освобождения, самосохранения человека; средство производства излишков; средство освобождения ограничений природы; формирование искусственной среды; опредмечивание человеческой деятельности; аспект или инобытие других реальностей.
Философия техники – раздел философского знания, который посвящен всестороннему исследованию особого способа человеческого мышления, итогом использования которого явилось появление сферы искусственных вещей – артефактов. В задачу философского исследования входит, с одной стороны - раскрытие специфики практической деятельности людей направленной на создание технических средств, выяснение их отношения к теоретической способности человека; с другой - рассмотрение динамики развития технологий в различных культурах и цивилизациях с целью выработки более сбалансированного взаимодействия современного общества с техникой. Таким образом, целью философии техники является раскрытие развития техники в и ее историческом и систематическом аспектах.
Является ли любое обращение философского сознания к рассмотрению технологического процесса философией техники, или же этим термином нужно отметить более подробный подход к исследуемому предмету с использованием к нему специфических методов анализа.
Если говорить о первом «столкновении» философии и техники (тогда еще в виде ремесленного производства), то его стоит отнести ко времени антропологического поворота в греческой философской мысли. Отказ от рассмотрения природы и обращение к познанию человека характерное для данной эпохи, привело Сократа к исследованию проблемы врожденности ремесленных навыков. Чуть позже Платон и Аристотель совершили переход от узко антропологического объяснения техники к ее онтологизации. Весь мир начал рассматриваться в качестве сотворенной вещи, наподобие ремесленного изделия. Отличие между естественными и искусственными вещами состояло в том, что причиной появления первых явилось универсальное, космическое мышление, тогда как в качестве причин вторых выступила мысль определенного человеческого индивидуума. Однако, несмотря на явный интерес, проявленный философией к технике в эпоху античности, искусство и ремесленное производство не могли претендовать на роли главных предметов философствования. В этом они безнадежно уступали основной владычице дум того времени – природе.
Лишь эпоха Нового Времени превратила технику из подражания природе в средство господства над ней. Собственно подобное изменение статуса техники, сужение его понимания от искусства и умения к простому техническому средству позволило Ф. Бэкону возложить на нее значительные надежды по достижению определенных практических целей, не только в ближайшем, но и в отдаленном будущем. результатом такого отношения стало формирование в недрах философии разных технократических утопий, которые стали позже важной частью западноевропейского мышления в целом. Однако со временем на смену беспредельной вере в потенциал технических средств, пришло осознание того обстоятельства, что техника не только служит делу достижения человечеством материально благополучия, но и является средством эксплуатации одного класса другим. Это осознание стало краеугольным камнем марксистского объяснения роли техники в капиталистическом обществе.
Истоки выделения философии техники в самостоятельную дисциплину в основном относят к концу XIX столетия. Собственно в это время во Франции, Германии, России возникает ряд работ посвященных рассмотрению теоретических и философских аспектов инженерного дела. Наиболее заметным событием той эпохи стал выход в свет книги инженера Эрнста Каппа «Основания философии техники». Именно с этого момента термин «философия техники» начинает входить в научный и философский лексикон. Заметно то обстоятельство, что инициатива формирования нового раздела философского знания исходила не «сверху» – от философов, но «снизу» – от самих инженеров. Одним из таких философски мыслящих техников был русский инженер и мыслитель Петр Климентьевич Энгельмейер, в начале XX века увидели свет его работы «Теория творчества» и «Философия техники».
Если вернуться к отмеченной выше проблеме использования термина «философия техники», то ее решение в большинстве случаев будет зависеть от признания или не признания всей традиции до Каппа. Среди инженеров и мыслителей – позитивистов преобладает вторая точка зрения, тогда как большинство профессиональных философов склонны к первой. Эти разногласия основаны на наличии разных теорий к исследованию теоретических и философских аспектов техники.
Техника как предмет исследования естествознания
Между экспериментами в естествознании и техническими процессами отсутствуют особые отличия, первые выступают артефактами, а вторые видоизмененными природными процессами. Осуществление эксперимента представляет собой работу по производству технических эффектов, которая может быть квалифицирована как инженерная, т.е. как попытка сформировать искусственные процессы и состояния, для того чтобы получить новых знаний о природе или подтверждения научных законов. Однако и сама инженерная работа была видоизменена под воздействием мысленного эксперимента, развитого в науке Нового времени.
Естественнонаучный эксперимент представляет собой не столько конструирование действительной экспериментальной установки, сколько, в первую очередь, идеализированный эксперимент, оперирование с совершенными объектами, итогом которых могут стать новые контролируемые ситуации, которые необходимы для наблюдения естественных явлений, слабо различимых в природе. Одна из функций физики состоит в том, чтобы изолировать теоретически предсказанное явление, получить его в чистом виде, в технически подготовленном эксперименте. Т.е. физические науки открыты для технического использования, а технические устройства могут быть применены для экспериментов в физике.
Первые научные теории были концепциями научных инструментов, которые ничем не различаются от технических устройств. Под физической оптикой понимается концепция микроскопа и телескопа, пневматикой – теория насоса и барометра, а термодинамикой – концепция паровой машины и двигателя. Помимо этого для выполнения инженерных функций средствами математики технические системы требуется объективировать – рассмотреть в виде естественных объектов, независимо от человеческой работы, т.е. переформулировать инженерную задачу в естественнонаучную проблему.
Задавшись вопросом, почему в проливах течение быстрее, чем на открытых местах Галилей наблюдает за функционированием инженерных сооружений – каналов, преследуя при этом научные цели. В конечном итоге он стремится доказать вращение Земли. Он переносит, выявленные при наблюдении искусственных сооружений результаты на природные процессы, тем самым конструирует мысленный эксперимент как проект действительного эксперимента.
Сложно установить, что изучает ученый: естественные или искусственные процессы. Скорее ученый изучает естественные процессы в идеализированных искусственно сформированных условиях. Определяются взаимоотношения между миром природным и миром искусственным. Понятия «естественного» и «искусственного» имеют важное значение для разграничения естествознания и техники. Изначально «естественное» рассматривалось как принцип становления или внутренняя сила, объясняющая подобный ход природного процесса и рассматривалась античными натурфилософами как антитеза сверхъестественному. Платон различает существующее согласно природе и по закону, т.е. искусное, что приобретается старанием, обучением, что противно природе. Для него – технэ – божественное или человеческое стоит выше природы. По Аристотелю естественное – это то, причина чего заключена в самой вещи, что происходит по конкретному закону. Естественное противопоставляется также насильственному: естественное движение – это движение по природе к своему естественному месту.
С появлением экспериментального естествознания соотношение меняется. Для Декарта всякое отличие между естественным и искусственным с необходимостью исчезает, т.к. мир это машина, в связи с этим все искусственные предметы выступают естественными. По Аристотелю физика противопоставлялась механике, как искусству, а не науке. По Декарту, механика часть физики. У Галилея естественное противопоставляется сверхъестественному, а также насильственному и случайному. Природное, врожденное различается от рукотворного, изобретенного. Но основное достижение в соотнесении этих двух понятий. Так, к примеру, Галилей анализирует естественное движение в искусственных условиях. И, наоборот, говоря о природе механических орудий, критикует механиков, которые пытаются применить машины к действиям, невозможным по самой своей природе. Собственно перенесением искусственного в естественное, и наоборот, были заданы идеалы и нормы экспериментального естествознания и инженерной работы.
Двойственная направленность инженера на научные исследования природных явлений и на воспроизведение замысла искусственным путем, заставляет его по другому посмотреть на свой продукт, чем ремесленник или ученый естествоиспытатель. Для инженера всякое формируемое им техническое устройство выступает как «естественно-искусственная» система, которая представляет собой с одной стороны явление природы, а с другой – орудие, механизм, которые необходимо формировать. Различается инженер и от техника. Инженер выполняет творческую, ориентирующую работу, а техник выступает исполнителем. В своей работе инженер основывается и на науку и на технику: в науке черпает знания о естественных процессах, а из техники он берет знания о материалах, конструкциях, их технических свойствах, способах изготовления. Задача инженера – сформировать с помощью искусственных средств материальные условия для запуска непрерывной цепи процессов природы.
Сущность научного метода в технике заключается в том, чтобы поставить природные тела в такие обстоятельства, когда их действие, происходящее согласно законам природы, будет одновременно соответствовать нашим целям. С целью реализации эксперимента, необходимо уметь искусственно вызывать явления в потенциально простом и чистом виде. Подобный подход свойствен собственно инженерному мышлению. Для эксперимента необходимо сформировать искусственные условия, которые не наблюдаются в природе.
Галилей не только следит за происходящими в природе процессами, а строит искусственную совершенную ситуацию, отвлекаясь от ее выполнимости техническими средствами, но принципиально реализуемую. Далее вырабатывает проект технически реализуемой экспериментальной ситуации и после проводит реальный эксперимент.
В свою очередь искусственно сформированные в эксперименте ситуации сами должны быть представлены и описаны в научном плане как конкретные естественные процессы. В эксперименте главный акцент должен делаться на естественном, в то время как в инженерной работе – на искусственном, хотя им обоим присуща «естественно-искусственная» позиция. Цель эксперимента заключается в обосновании с помощью искусственных средств теоретически выведенные естественные законы, цель же инженерной работы, учитывая эти законы, сформировать искусственные технические средства и системы для удовлетворения конкретных социальных потребностей. Экспериментальное естествознание и инженерная работа реализуют разные функции в культуре и имеют разную ориентированность.
Современная неклассическая физика показала какое значительное воздействие на технические приложения может оказать математизированное естествознание. Становление ядерной физики привело к практическим техническим эффектам как в военной области, так и в сфере мирного применения атомной энергии, где эксперимент перерастает в отрасль промышленности.
Связь теоретической науки с промышленностью, инженерными приложениями, выступает благотворной не только для техники, но и для самой науки. Подтверждением служат космические исследования и космическая техника.
Заключение
Таким образом, можно сделать выводы о том, что философия техники обладает отличным от технологии и технической науки объектом и предметом:
техника, техническая деятельность и техническое знание как феномен культуры (объект);
развитие технического сознания, рефлектирующего этот объект (предмет).
Отсюда, естественно, вытекают и базовые области философии техники:
1) культура и техника (историко-культурный и социокультурный аспекты);
2) методологические проблемы философии техники, методология технических наук и проектирования;
3) социальная оценка техники и ее последствий;
4) инженерная этика.
Важной задачей философии техники выступает изучение технического отношения человека к миру, то есть технического миропонимания. При произнесении данных последних слов сразу же приходит ассоциация с технократизмом. Тем не менее, философия техники не имеет с ним ничего общего, более того, она противостоит ему и с самого своего появления направлена на гуманизацию техники.
Современное естественно-научное исследование с самого своего появления опосредовано техникой для моделирования природных процессов в доступном для наблюдения виде, абстрагируясь от побочных влияний, и часто трудно установить, что изучает ученый: естественные или искусственные процессы. Точнее сказать, ученый-естествоиспытатель анализирует естественные процессы в идеализированных искусственно сформированных условиях, имея дело с технической системой, замещающей природный объект, и переносит выявленные в итоге экспериментирования с ней знания на этот объект. Как побочные для него, но очень существенные для технического становления социума следствия, возникают технические приложения, полученные в ходе разработки нового экспериментального оборудования, которые в качестве образцов, в конечном счете, попадают в сферу техники.
Список использованной литературы
Бегинин В.И. История и методология науки: учебно-метод. пособие для аспирантов, магистров, и студ. всех спец. [Текст] – Саратов: ФГБОУ ВПО «Саратовский ГАУ», 2012. – 156 с.
Горохов В.Г. Основы философии техники и технических наук: учебник/ В.Г. Горохов. – М.: Гардарики, 2014. – 335 с.
Гусейханов М.К. Естествознание: Учебник и практикум для СПО / М.К. Гусейханов. – Люберцы: Юрайт, 2016. – 442 c.
Данилова М.И. Философия техники. Учебное пособие для магистрантов и аспирантов инженерных и сельскохозяйственных специальностей / М.И. Данилова. – Краснодар: Изд. ООО «Копи-Принт», 2014. – 118 с.
Рузавин Г.И. Философия науки: учебное пособие. – М.: Наука, 2015. – 244 с.