Социальная установка и ее функции регуляции социального поведения личности

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
1. СОЦИАЛЬНАЯ УСТАНОВКА. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
1.1 Понятие социальной установки. Значение исследований установки в школе Д.Н. Узнадзе………………………………………………………..……...4
1.2 Подходы к исследованию социальных установок в других школах отечественной психологии ………………………………………………..……..6
1.3 Традиция исследования социальных установок - аттитюдов в западной психологии…………………………………………………………………….…..7
2. ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ УСТАНОВОК В РЕГУЛЯЦИИ ПОВЕДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ………………………………………………………………………9
3.СОЦИАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ…………..…...11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………15

ВВЕДЕНИЕ
При исследовании личности в социальной психологии важнейшее место занимает проблема социальной установки. Актуальность данной работы состоит в определении социальной установки и ее взаимосвязи с поведением объясняется тем, что знание закономерностей, определяющих влияние аттитюда на поведение и поведения на аттитюд, дают возможность (хоть и не во всех ситуациях и не с максимальной точностью), но все же прогнозировать поведение людей или, напротив, реакцию (то есть аттитюд) на то или иное поведение, поступок иного человека или себя самого.
Объектом настоящей работы является социальная установка.
Предмет исследования - понятие социальной установки, специфика взаимосвязи поведения и установки, ее функции регуляции социального поведения личности.
Цель - рассмотреть известные психологической науке данные о взаимосвязи поведения и установки.
Задачи данного реферата - рассмотреть разные теоретические подходы, которые были предложены учеными по этому вопросу, выявить закономерности взаимосвязи поведения и установки.
1. СОЦИАЛЬНАЯ УСТАНОВКА. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
1.1 Понятие социальной установки. Значение исследований установки в школе Д.Н. Узнадзе
Социальные установки являются одним из механизмов регуляции поведения человека. Они дают возможность уяснить, почему именно люди поступают тем или другим образом в конкретных ситуациях. Социальные установки человека определяют его существование в макросистеме «в обществе, в определенной культуре и на микроуровне - в определенной социальной группе, на уровне межличностного взаимодействия. При этом, с одной стороны, сами установки формируются под воздействием социума, с другой - они влияют на социум, определяя отношение к нему людей.
Социальная установка – это одна из основных категорий социальной психологии. Она имеет исключительную важность для понимания социальной сути и жизни человека, дает объяснение социальному поведению человека, то есть, как он воспринимает окружающую его действительность, почему он так, а не по другому поступает в определённых ситуациях, чем при этом руководствуется. С социальной установкой оказывается связанным целый ряд психических свойств и процессов, таких как восприятие, понимание, мотивация, принятие решений, действия, поведение. Поэтому в литературе накопилось большое количество определений социальной установки и появились еще иные понятия, близкие к ней по своему психологическому содержанию. Но ни одному автору не удалось раскрыть в определении полное содержание данного понятия, в связи с чем обычно прибегают просто к описанию социальной установки.
Обычно понятие социальной установки применяется в значении,, близком понятию отношение. Социальные установки в социальной психологии обозначают субъективные ориентации индивидов как членов групп (или общества) на те или другие ценности, которые предписывают индивидам определенные социально принятые способы поведения.
Если понятие социальной установки разрабатывается в социальной психологии, то в общей психологии существуют давние традиции исследования установки. В общей психологии установка была предметом специального исследования в трудах выдающегося советского психолога Д. Н. Узнадзе и его школы (А. С. Прангишвили, И. Т. Бжалава, В. Г. Норакидзе и др.), которые открыли общепсихологическую теорию установки.
Д. Н. Узнадзе ввел представление об установке как «целостной моди-фикации субъекта». Установка - это целостное динамические состояние субъекта, состояние готовности к определенной избирательной активности. Установка появляется при «встрече» двух факторов - потребности и соответствующей ей объективной ситуации удовлетворения потребностей, а это определяет направленность всяких проявлений психики и поведения субъекта. Фиксированная установка зарождается в случае повторения этого сочетания (потребности и ситуации). Установка в контексте теории Д.Н.Узнадзе затрагивает реализацию простейших физиологических потребностей человека. В этой теории установка трактуется как форма проявления бессознательного. Традиционно установку трактуют как предрасположенность индивида определенным образом оценивать других людей, разные объекты, явления или идеи. Установки определяют для каждого индивида то, что он увидит и услышит, то, что он будет думать и делать.
1.2 Подходы к исследованию социальных установок в других школах отечественной психологии (категории отношение, направленность личности, личностный смысл)
Идея выявления определенных состояний, которые предшествуют ее реальному поведению, присутствует во многих исследований. В теории В.Н. Мясищева применяется категория отношений как система временных связей человека как личности-субъекта со всей действительностью или с ее определенными сторонами.
В теории Л.И. Божович при анализе процессов формирования личности применяется понятие направленности, которое тоже может быть интерпретировано как своеобразная предрасположенность действовать определенным образом в отношении сфер жизнедеятельности.
В теории А.Н. Леонтьева близким к социальной установке является понятие «личностный смысл», которое рассматривается как отношение мотива и цели предполагаемой деятельности.
Тогда, когда импульсивное поведение наталкивается на те или другие препятствия, оно прерывается, начинает функционировать некоторый только для сознания человека механизм объективации, благодаря которому человек выделяет себя из действительности и начинает относиться к миру как к существующему объективно и независимо от него. Установки регулируют огромный спектр осознаваемых и неосознаваемых форм психической деятельности человека.
1.3 Традиция исследования социальных установок - аттитюдов в западной психологии
Изучение социальных установок было начато в 1918 году учеными У.Томасом и Ф.Знанецким при рассмотрении ими вопросов адаптации польских крестьян, которые эмигрировали в Америку. В своей работе они трактовали социальную установку (аттитюд) как «состояние сознания индивида относительно некоторой социальной ценности», переживание смысла этой ценности. Их главный интерес был направлен на то, как социальная среда и культура в общем могут определять отношение людей к определенным социальным объектам, значимым для них. У. Томасом и Ф. Знанецким была разработана типология личностей в соответствии с характером их адаптации к социальному окружению:
- мещанский тип (характеризуется устойчивыми, традиционными установками);
- богемный тип (нестойкие и несвязные установки, но высокая степень приспособляемости);
- творческий тип, который способен к изобретениям и нововведениям в связи с гибкостью и креативностью своих установок. Как раз «творческие» личности, по мнению этих авторов, способствуют развитию общественной жизни и культуры. Сама природа социальной системы определяется характером социальных действий индивидов, в основе которых находятся ценности и установки.
У. Томас и Ф. Знанецкий показали, что изменение условий жизни по большей части дало смену представлений о значимости социальных объектов и их оценки людьми, то есть смену социальных установок. В случаях, когда определение ситуации индивидами отличалось от групповых (социальными) ценностей, могли появляться и развиваться конфликты, которые приводили в свою очередь к дезадаптации людей, а в конечном итоге - к социальной дезинтеграции. В качестве причин, которые побуждали к изменению социальных установок, назывались четыре основных желания (потребности) человека: новый опыт, безопасность, признание и господство.
Предполагалось, что аттитюд удовлетворял эти желания человека через изменение отношения к ценностям (определенным социальным объектам) в, соответствие с нормами, которые приняты в этом социуме. То есть, изначально «изучение социальных установок шло по пути рассмотрения проблемы адаптации, что потом нашло выражение в ряде функциональных теорий аттитюда.
Вывод. Сегодня в связи с особым интересом к изучению аттитюдных систем структура социальной установки определяется достаточно широко. Аттитюд выступает как ценностная диспозиция, достаточно устойчивая предрасположенность к некоторой оценке, которая основана на когнициях, аффективных реакциях, сложившихся поведенческих намерения (интенциях) и предшествующем поведении, способная в свою очередь оказывать влияние на познавательные процессы, на аффективные реакции, на складывание интенций и на будущее поведение.
2. ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ УСТАНОВОК В РЕГУЛЯЦИИ ПОВЕДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
Понятием установка определяется один из самых основных психологических механизмов включения индивида в социальную систему; аттитюд работает одновременно и как элемент психологической структуры личности, и как элемент социальной структуры. Различными авторами отмечаются четыре ключевые функции:
- Инструментальная (адаптивная, утилитарная) функция- выражает приспособительные тенденции поведения человека, помогвает увеличению вознаграждения и уменьшению потери. Аттитюд направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей. Также, социальная установка дает возможность человеку дать оценку, как иные люди относятся к социальному объекту. Поддержка определенных социальных установок помогает человеку заслужить одобрение и быть принятым иными людьми, так как их скорее привлекает тот, у кого установки сходны с их собственными. Так, аттитюд может способствовать идентификации человека с группой (дает возможность взаимодействовать с людьми, принимая их установки) или приводит его к противопоставлению себя группе (в случае несогласия с социальными установками иных членов группы).
- Эгозащитная функция- социальная установка способствует решению внутренних конфликтов личности, защищает людей от отрицательной информации о самих себе или о значимых для них социальных объектах. Люди нередко действуют и думают таким образом, чтобы оградить себя от неприятной информации. Так, к примеру, чтобы повысить свою собственную значимость или значимость своей группы, человек зачастую использует формирование негативного аттитюда по отношению к членам аутгруппы.
- Функция выражения ценностей (функция самореализации)- аттитюды предоставляют человеку возможность выразить то, что важно для него, и организовать свое поведение определенным образом. Выполняя определенные действия в соответствии со своими аттитюдами, индивид реализует себя в отношении к социальным объектам. Данная функция помогает человеку самоопределиться, понять, что он собой представляет.
- Функция организации знаний- основана на желании человека к смысловому упорядочиванию окружающего мира. С помощью аттитюда присутствует возможность, оценки поступающей из внешнего мира информации и соотнесения ее с существующими у человека мотивами, целями, ценностями и интересами. Установка упрощает задачу изучения новой информации. Посредством выполнения данной функции аттитюд включается в процесс социального познания.
Вывод. Следовательно, социальные установки задают направление мыслям и действиям людей по отношению к конкретному объекту или ситуации, они помогают человеку устанавливать и поддерживать, социальною идентичность, организуют представления человека об окружающем мире, позволяют ему реализовать себя. Аттитюды, активно задействованы как в процессе регуляции социального поведения, так и в процессе социального познания. В целом можно сказать, что аттитюд, выполняя все перечисленные функции, адаптирует человека к окружающей социальной среде и защищает его от негативных воздействий или неопределенности.
3.СОЦИАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
Социальное поведение личности – это достаточно сложное социальное и социально-психологическое явление. Его появление и развитие объясняется определенными факторами и осуществляется по определенным закономерностям. По отношению к социальному поведению понятие обусловленности означает упорядочивание, налаживание чего-то в соответствии с определенными правилами, развитие чего-то с целью привести в систему, соразмерить. Поведение личности включается в широкую систему социальной регуляции. Функциями социальной регуляции являются: формирование, оценивание, поддержание, защита и воспроизводство необходимых субъектам регулирования норм, правил, механизмов, средств, которые обеспечивают существование и воспроизводство типа взаимодействия, взаимоотношений, общения, деятельности, сознания и поведения личности как члена общества. Субъектами регуляции социального поведения личности в широком смысле слова выступают общество, небольшие группы и сама личность.
Личность включена в сложную систему общественных отношений. Все виды отношений: производственные, нравственные, правовые, политические, религиозные, идеологические определяют реальные, объективные, должные и зависимые отношения людей и групп в обществе. Для осуществления данных отношении существуют многообразные виды регуляторов.
Это:
- общественное производство,
- общественные отношения (широкий социальным контекст жизнедеятельности личности),
- социальные движения,
- общественное мнение,
- социальные потребности,
- общественные интересы,
- общественные настроения,
- общественное сознание,
- социальная напряженность,
- социально-экономическая ситуация.
К общим факторам общечеловеческой детерминации относятся образ жизни, стиль жизни, уровень благосостояния, социальный контекст.
В сфере духовной жизни общества регуляторами поведения личности – это мораль, этика, менталитет, культура, субкультура, архетип, идеал, ценности, образование, идеология, средства массовой информации, мировоззрение, религия. В сфере политики –это власть, бюрократия, социальные движения. В сфере правовых отношений – это право, закон.
Общечеловеческими регуляторами выступают: знак, язык, символ, традиции, ритуалы, обычаи, привычки, предрассудки, стереотипы, средства массовой информации, стандарты, труд, спорт, социальные ценности, экологическая ситуация, этнос, социальные установки, быт, семья
Кроме известных общечеловеческих норм, которые дают возможность оценивать поведение, регулировать его, существуют нормы, принятые в той или другой общности. Эта общность может быть как формальной, так и неформальной, зачастую достаточно узкой по своему составу. Нередко эти нормы регулируют отрицательные, с точки зрения большинства и государства, асоциальные формы поведения. Это – групповые нормы, которые регулируют поведение отдельных групп и личностей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Установка неразрывно взаимосвязана с поведением. Наличие потребностей и ситуации вызывает определенное состояние, которое характеризует его склонность, направленность, готовность совершать некоторые действия. Это состояние и есть установка. Это взаимовлияние во многом определяет деятельность как отдельно взятого человека, так и общества в общем. Установка может программировать поведение при соблюдении таких условий, как миниманизация посторонних влияний, осознанность установки, личностно значимый объект установки. Но все же большая роль отводится ситуационным факторам, таким как нехватка времени, а еще мнения референтной группы по отношению к объекту аттитюда. Установка изменяется через поведение, когда прежний способ мышления вызывает дискомфорт. При этом чаще всего и проще всего меняются когниции, которые не затрагивают концепцию личности.
Согласно цели данной работы, мы рассмотрели разные теоретические подходы, которые изучают взаимосвязь поведения и установки, мы рассмотрели такие теоретические подходы, как теорию установки Д.Н. Узнадзе, которая гласит, что установка определяет поведение, а поведение - установку. Также, мы рассмотрели условия, при которых установка определяет поведение, а еще функции установок, их компоненты, характерные признаки. В итоге, мы достигли цели нашей работы. Установка определяет поведение, если она касается личностно значимого объекта, сильна и присутствует минимум ситуационных факторов. Установка изменяется через поведение тогда, когда появляется несогласованность между поведением и убеждениями, что вызывает дискомфорт.
В социальное поведение включаются действия человека по отношению к обществу, иным людям и предметному миру. Эти действия регулируются общественными нормами нравственности и права. Субъектом социального поведения выступает личность и социальная группа. Поведение личности включается в широкую систему социальной регуляции. То есть, социальная установка, являясь системным образованием, включена в другие, более сложные системы, складывающиеся по различным признакам, и конечным регулятором поведения и деятельности личности оказывается взаимодействие этих сложных систем. Регуляция социального поведения должна быть истолкована в контексте всей диспозиционной системы личности, а не только со стороны той или другой социальной установки.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Андреева, Г.М. Психология социального познания./Г.М. Андреева. – М.: Аспект Пресс, 1999.-544 с.
2. Андреева, Г.М. Социальная психология./ Г.М. Андреева. – М: Международная педагогическая академия, 2009. – 463 с.
3. Бобнева, М.И. Социальные нормы и регуляция повеления./М.И. Бобнева. – М.: Наука, 1998. –286 с.
4. Кон, И.С. Социология личности./ И.С. Кон. – М.: Аспект Пресс, 1999.-314 с.
5. Рубинштейн, С.Л. Методологические проблемы социальной психологии. / С.Л. Рубинштейн. – СПб: Питер 2002. – 720 с.
6.Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер, 2006. – 713 с.
7.Социальная психология: Учеб. пособие для вузов / А.Л. Журавлев, В.П. Позняков, Е.Н. Резников и др.; Под ред. А.Л. Журавлева. - М.: Per Se, 2002. - 350 с.
8. Узнадзе Д. Н. Психология установки. – СПб.: Питер, 2001. – 416 с.
9. http://www.flogiston.ru/library/usnadse (Дата обращения 17.03.2019г.)