Эссе на тему: "Материальна ли мысль"

Чтобы понять, материальна ли мысль, надо разобраться, как минимум, в двух аспектах проблемы: что такое мысль и что такое материальность. Поскольку эссе не даёт возможности постепенно прийти к основным постулатам, я сразу озвучу те ключевые положения, на которые буду опираться далее.
Итак, материальность как свойство, а точнее качество бытия является одним из тех понятий, которое очень часто используется всеми людьми, а не только философами. Материальность означает вещественность. А овеществленность, в свою очередь, означает независимость от сознания, а также измеряемость. Аналогично, сознание, дух, идея как нематериальные явления принципиально неизмеряемы, неовеществлены, их нельзя «потрогать».
Что такое мысль? Очевидно, что это то, что появляется в нашей голове, когда мы оперируем какими-то понятиями, думаем, анализируем, мечтаем. Мысль – это элементарная частица нашего разума. Из них складывается всё мышление, как из атомов складывается вещество и материя.
Итак, приняв эти аксиомы как отправную точку, можно перейти к главному: материальна ли мысль? Я думаю, ответить на этот вопрос можно достаточно легко, если пойти от обратного. Допустим, что мысль нематериальна, что тогда? Тогда есть какой-то мир мыслей, который существует сам по себе. Это пространство идей не имеет материального субстрата, не имеет ни грамма вещества, а значит абсолютно невесомо, как дух. Если даже воздух имеет вес, то вся масса мыслей веса не имеет вообще.
Допустим, это действительно так. Тогда какова природа мыслей? Откуда они появляются, как они существуют и куда исчезают? Все эти вопросы становятся абсолютной метафизикой, если исходить из нематериальности мысли. Ведь допустив независимость мыслей от материи, мы допускаем и самостоятельное существование мыслей в своём собственном мире, законы которого можно понять только из него самого, но логически и доказательно эти законы не обосновываются.
Речь идёт вот о чём. Например, у меня возникла мысль, что пора бы покушать и лучше скушать суп, а не кашу. Мысль о супе возникла откуда? Допустим, она возникла не от желудка, а из невесомого невещественного и нематериального мира мыслей. Далее я ем суп и мысль исчезает, оставляя место в уме для новых мыслей о новых важных делах. Куда исчезла мысль и почему? Допустим, что она исчезла не потому, что материальный желудок получил свою порцию материального супа, а потому, что так устроен загадочный нематериальный мир наших мыслей…
Уже этот простой пример не просто заставляет усомниться в логике и адекватности рассуждения, но и вообще является поводом для клинического обследования того, кто так мыслит.
Мысль как отражение какой-либо потребности возникает в тесной связи с материальным бытием, и уже от этой связи она в значительной степени материальна. Но идеалисты мне могут возразить: мысль о супе вульгарна, лучше стоит задуматься о том, как возникает мысль о красоте, долге и чести! Ведь не все мысли одинаковы, а значит и природа их может отличаться.
Я согласна, что нельзя равнять мысли о материальном с мыслями об идеальном. Однако суть вопроса не в том, каково качество мыслей, несущих в себе отражения разных объектов и явлений. Суть вопроса в том, что представляют собой вообще все мысли с точки зрения их бытия. При всей упрощённости моих предыдущих примеров, я думаю, что очевидно, что мысли не могут быть абсолютно нематериальны. Повседневная практика нам это доказывает регулярно. Но отсюда следует другой вывод, что мысли и материальными тоже быть не могут. Нельзя из мозга вырезать кусочек, отвечающий за понятие красоты или за мысль о еде. Определенные зоны мозга, конечно, существуют, но в них нет овеществленной мыслительной структуры.
Поэтому, как мне кажется, очень хорошей аналогией может стать такой пример. Я сама его придумала, потому что искать такие примеры в книгах бесполезно, очень трудоёмко.
Предположим, что наше сознание со всеми его мыслями – это поверхность зеркала. В зеркале отражается материальный мир. Поскольку мир постоянно движется, изменяется, поэтому и отражение в зеркале, то есть наши мысли, тоже всё время сменяют друг друга. Однако в этом примере есть одна неувязка: зеркало просто отражает, но не размышляет, не оперирует своими отражениями-мыслями. А теперь переходим к человеку. Человеческое сознание – такое же зеркало, но не прямое и непосредственно отражающее, а кривое, аналитическое, синтетическое, то есть способное к комбинаторике.
Наше сознание, наши мысли нематериальны так же, как отражение в зеркале. Вместе с тем, без зеркала и не будет отражения! Таким образом, материальность отражения, материальность мыслей – это насущный и неопровержимый факт. Однако само по себе зеркало, то есть наш мозг и нервная система, только дают возможность мыслям появиться, как зеркало рождает отражение. Всё остальное, то есть мелькание отражений в зеркале, бег и борьба мыслей в голове – это уже движение, имеющее нематериальную природу.
Разве отражение в зеркале материально? Материально только само зеркало, а отражение ничего не весит и никак не овеществляется. Следовательно, материальность наших мыслей касается только механизма из возникновения и существования, но не природы самого движения мыслей. Материальный мозг и нематериальная мысль соотносятся друг с другом так же, как материальный желудок и нематериальный аппетит. Чувство аппетита нематериально, но – лишь чувство у нас в голове. Но вот голод как материальная потребность желудка и организма вполне материальны.
Наверное, мои организменные и бытовые примеры немного утрируют философскую проблему, но они мне помогают понять, что взаимодействие мысли и материи двояко, о нём нельзя размышлять однобоко, в чёрно-белых тонах.
В завершение своего эссе хочу написать об идее, которая у меня появилась, когда я работала над данной темой. Мне пришла в голову мысль о том, какова природа мысли о материальности мысли. Этот парадокс сознания, как мне кажется, очень интересно иллюстрирует, что мысль нематериальна и материальна одновременно. Если я задумываюсь над тем, материальна ли моя мысль, то это мысль о мысли. Мысль о мысли более или материальна, чем мысль не о мысли? Трудный вопрос. Наверное, это тема для другого эссе, но могу с уверенностью сказать, опять прибегая к своему примеру с зеркалом, что мысль о мысли – это отражение отражения.
Отражение отражения однозначно нематериально. Но чтобы отражать отражение, то есть мыслить мысль, надо всё равно иметь зеркало, то есть иметь мозг. Следовательно, мысль о мысли – не парадокс, а просто более глубокий уровень сознания, рефлексирующий уровень сознания. Рефлексия говорит о нематериальности движения мыслей, но и не отрицает материальный субстрат этого процесса. Надеюсь, моё эссе пролило свет на эти великие проблемы, которые и сейчас очень актуально ставить перед собой, особенно в свете создания искусственного интеллекта и повсеместного его внедрения в практику нашей жизни.