Эссе на тему: "Реформация в Европе"

Оглавление
Введение…………………………………………………………………………...3
Реформация в Европе
1. Реформация в Германии и Швейцарии…………………………….................4
2. Реформация в Англии и в других странах Европы…………….………….…6
Заключение……………………………………………………………………….10
Список использованной литературы……………………………………………11
Введение
Коренное переустройство в церковной жизни или Реформация была проведена во многих европейских странах. Началом Реформации принято считать выступление Мартина Лютера, когда 31 октября 1517 года он на двери виттенбергской Замковой церкви прибил свои знаменитые «95 тезисов», где он резко высказывался против существующих злоупотреблений католической церкви, но больше всего в отношении продажи индульгенций.
Таким образом, целью настоящей работы является исследовать Реформацию в Европе.
Цель работы определила выполнение следующих задач.
- рассмотреть Реформацию в Германии и Швейцарии;
- представить Реформацию в Англии и в других странах Европы.
На наш взгляд, данная тема всегда будет актуальной, поскольку Реформация оказала огромное влияние на дальнейшее развитие европейских стран: ряд стран оказались разделенными, в других странах произошли внутренние войны, в Европе произошло ряд войн. В связи с этим представляется важным еще раз рассмотреть каким образом проходила Реформация в Европе.
Данная тема довольно широко представлена в трудах авторов, таких как: Ю. А. Голубкин, Э. Кернс, Я.Ковальский, А. В. Бобылёв, М. Зноско-Боровский, Н.М. Волчек, В. Д. Жукоцкий, З. Р. Жукоцкая, В. Н. Ерохин и др.
Для раскрытия данной темы нами использовалась разнообразная литература: учебные и справочные пособия, монографии, а также статьи из журналов в электронной форме. Особенностью данной литературы было то, что она была взята из электронной библиотеки, что не позволяло отследить страницы используемого материала.
Реформация в Европе
1. Реформация в Германии и Швейцарии
Папская власть в Средние века стала основной политической и духовной силой. При этом призывая к бедности и воздержанию, сама церковь только богатела. Если сначала иерархи церкви как-то скрывали свои доходы, то постепенно они себя уже ни в чем не сдерживали, жили в роскоши, предаваясь разгулу. Безусловно, что все это не могло не встретить не только осуждение, но и сопротивление.
После подавления выступлений против церкви, правители встали во главе реформационного движения, и, оно, начавшись в народной среде, по меткому выражению Г.Ф. Шершеневича, как протест совести против давящего мысль и убеждение авторитета католицизма, превратилось в дело князей, королей.
Основными причинами Реформации стали: преодоление феодальной раздробленности и появление на карте Европы новых централизованных государств; начавшийся экономический кризис после появления огромного количества американского золота и изобретения метода амальгамирования, разорение банков, всеобщее недовольство моральным разложением католической церкви, которое сопровождалось экономической и политической монополизацией.
Как уже говорилось выше, Реформация началась в Германии. В Германии, один за одним, вспыхнули сначала восстание рыцарей, а затем крестьян. Но восставшие не могли объединить свои усилия, поскольку налицо были противоречия между восставшими. Именно поэтому, по меткому выражению Н. Кареева, каждое отдельно подавлены князьями, первое - как восстание офицеров, у которых не было солдат, другое - как восстание рядовых, у которых не было офицеров.
В 1555 г. был заключен аугсбургский религиозный мир, который подтвердил все основные приобретения князей за этот период.
Политические итоги немецкой Реформации получились следующими. Страна оказалась разделена на два противостоящих лагеря. Ослабла власть императора, и, наоборот, усиливалась власть князей. Князья секуляризировали церковную собственность, подчинили себе местное духовенство, и сделались господами в религиозных делах своих княжеств.
Реформация в Швейцарии началась практически одновременно с германской. Ее идейным вдохновителем стал Ульрих Цвингли. В отличие от Лютера, который обратился за помощью к князьям, Цвингли выступал за введение общинного самоуправления.
В 1529 г. между враждующими сторонами в Каппеле был заключен земский мир, по которому решение религиозного вопроса передавалось на свободное усмотрение отдельных кантонов; реформатская проповедь в католических кантонах не разрешалась.
В 1531 г. в Швейцарии начинается междоусобная война. В этой войне сторонники Цвингли проиграли, а он сам был убит. Дальнейшее развитие Реформации связано с именем Жана Кальвина, который дал новую организацию местной церкви и сделал из Женевы главный оплот протестантизма. Именно отсюда кальвинизм стал распространяться на другие страны.
Кальвинизм разделился на несколько течений: реформаторство, пресвитерианство, конгрегационализм; во Франции появились гугеноты, в Англии - пуритане. Последователей кальвинизма особенно много в Швейцарии, Шотландии, Германии, США, Канаде, Австралии, Англии.
2. Реформация в Англии и других странах Европы
В Англии тем временем, закончилась война Алой и Белой розы. К власти пришли Тюдоры, сначала в лице Генриха VII, а затем его сына - Генриха VIII. Именно из-за желания Генриха развестись со своей женой, и жениться на другой, и в Англии началась реформация. В отличие от других стран в Англии целью реформация стало сделать английскую церковь независимой от Римского папы.
В общем, отмечает Н.С. Суворов, англиканская церковь заняла середину между протестантской и римско-католической церквами: в учении сблизилась с первой, в культе и устройстве с последней.
Так как Генриху VIII запрещают разводиться и жениться на Анне Болейн, то вскоре в Англии, как и в Германии, начинается движение против церкви. Парламент поддерживает своего короля и в 1534 году принимает решение, что любая пересылка денег в Рим с этого момента находится под запретом, а поэтому все права римского папы внутри Англии уничтожены, и переходят отныне к королю.
В дальнейшем, было принято решение, что все английские епископы должны были присягнуть в верности королю как новому верховному главе Церкви. Король усилил давление против духовенства, особенно против монахов: все монастыри в стране были уничтожены, образа и мощи сожжены, а церковные имущества переданы в казну.
В ответ на все эти события в Англии католики стали угрожать направить всю Европу против Генриха. В 1536 и 1537 годах по стране прокатилась волна восстаний, которые с большим трудом были подавлены. Однако Генриха насторожили эти выступления и по его поручению были составлены определения в отношении церкви, так называемые шесть артикулов. Парламент поддержал принятие этих артикулов. В итоге, по мнению Б.Н.Чичерина, из всех отраслей протестантизма, англиканское вероисповедание есть то, которое носит чисто национальный характер.
Как отмечает Ф.Ф. Кокошкин, происшедшая в XVI в. реформация чрезвычайно усилила власть короля, так как он был объявлен главой церкви и в его руки перешли все права, принадлежавшие ранее католическому духовенству.
По мнению П.И.Новгородцева, она имела скорее политическое значение, чем религиозное, и была более завершением старых стремлений английских королей к независимости от римского первосвященника, чем началом новых отношений.
С ним также согласен А.Лохвицкий, который отмечает, что отделение английской церкви от католического единения вовсе не было религиозно-догматическим движением, подобным германской реформации, а только религиозно-политическим.
Более того, тот же порядок вещей был введен и в Ирландии, несмотря на сопротивление местного католического населения. По мнению В.М.Лебедева и Т.Я.Хабриевой: «Реформация, начатая Генрихом VIII, английская революция 1640 - 1660 гг. подорвали положение не только церкви, но и канонического права. Последний удар был нанесен в 1857 г., когда юрисдикция церковных судов были ограничена только вопросами, которые касались священнослужителей, при условии, что эти вопросы не попадали в ведение обычных судов.
Во многих других европейских странах, кроме Германии и Швейцарии, была также проведена реформация по лютеранскому пути, или по кальвинскому.
Реформация в скандинавских странах стала проводиться в 20-х годах XVI в. по лютеранскому пути. Лютеранство стало утверждаться сначала в Дании, а затем в Швеции. В этих странах Реформация оказалась связана с политическими переворотами. Из Швеции Реформация переходит в Финляндию.
Что касается Реформации в Шотландии, то изначально в средние века королевская власть здесь была очень слаба. По примеру других стран в Шотландии начинается народная Реформация, которая носила иконоборческий характер, с разрушением и разграблением монастырей. Началось внутреннее противостояние, в которое вмешались Франция и Англия.
Наконец, в 1560 г. враждующие стороны помирились и пришли к соглашению, по которому французские войска выводились из Шотландии; в стране вводится кальвинизм и производится секуляризацию церкви.
Протестантизм во Франции появился еще в первой половине XVI в., однако настоящее реформационное движение началось только в пятидесятых годах, причем французские протестанты были кальвинистами и получили название гугенотов. Религиозная борьба и здесь приняла характер борьбы против королевской власти. Французская церковь была подчинена королевской власти.
Начинаются внутренние религиозные войны. Наконец, согласно Сен-Жерменского договора 1570 г., гугеноты получили право на свободное исповедование своей религии, гражданские права, а также им были переданы четыре могучие крепости для защиты. Однако, в 1572г., состоялась знаменитая Варфоломеевская ночь, когда по некоторым оценкам, погибло около 50 000 гугенотов. После этой кровавой расправы война вновь возобновилась и продолжалась до 1598 г., когда по Нантскому эдикту гугенотам была дарована свобода исповедовать свою религию и гражданские права.
В польско-литовском государстве Реформация также окончилась неудачей. В городах распространялось лютеранство, шляхта исповедовала гуситство, а малопольской шляхте больше импонировал кальвинизм. Раскол и религиозные противостояния заканчиваются победой церкви.
Реформация в Чехии и в Венгрии закончилась по-разному. Если в Чехии победила церковь, а сами чехи утрачивают политическую свободу и подвергаются жесточайшей католической реакции, то в Венгрии закончилось в пользу сторонников Реформации.
Реформация в Италии и Испании (с Португалией) также закончилась в пользу церкви. Реформация XVI в. вызвала целый ряд войн как внутренних, так и международных. Сначала в конце первой половины XVI в. это были религиозные войны в Швейцарии и Германии. Затем наступает эпоха кровопролитных религиозных войн, получивших международный характер - эпоха, которая охватывала целое столетие, начиная с шмалькальденской войны в 1546 г. до вестфальского мира в 1648 г.
Таким образом, в европейских странах была произведена Реформация по лютеранскому или кальвинскому пути.
Реформация XVI в. вызвала целый ряд войн как внутренних, так и международных, начиная с шмалькальденской войны в 1546 г. и до вестфальского мира в 1648 г.
Заключение
Таким образом, основными причинами Реформации стали: преодоление феодальной раздробленности и появление новых централизованных государств, начавшийся экономический кризис, недовольство различных групп населения Европы моральным разложением католической церкви, которое сопровождалось экономической и политической монополизацией.
В европейских странах была произведена Реформация по лютеранскому или кальвинскому пути.
Реформация XVI в. вызвала целый ряд войн как внутренних, так и международных, начиная с шмалькальденской войны в 1546 г. и до вестфальского мира в 1648 г.
Одним из основных последствий реформационного движения стало появление протестантизма, который получил распространение во всей Европе в вероучениях последователей Лютера (лютеранство), Жана Кальвина (кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм), Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём англиканства. Также Реформация дала заметный импульс развитию искусства и науки. Церковь потеряла свои ведущие позиции и практически перестала играть важную роль в европейской политике.
Целью настоящей работы являлось исследовать Реформацию в Европе.
Нами были представлены следующие аспекты.
- Реформация в Германии и Швейцарии;
- Реформация в Англии и в других странах Европы.
Из полученных данных можно сделать вывод, что Реформация, действительно, сыграла огромную роль в дальнейшем развитии Европы. В результате Реформации церковь потеряла свои ведущие позиции, а королевская власть наоборот, их укрепить. Реформация дала заметный импульс развитию искусства и науки.
Таким образом, цель работы была достигнута.
Список использованной литературы
1. История религиозной Реформации в Европе в XVI - начале XVII веков Учебное пособие / В. Н. Ерохин.-Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. пед. ин-та, 2004.
2. Правосудие в современном мире: Монография/под ред. В.М. Лебедева, Т.Я. Хабриевой: Норма Инфра-М., 2012.
3. Кареев Н. Реформация // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.).-СПб., 1890—1907.
4. Культура эпохи Возрождения и Реформации.-Л., 1981.
5. Сомов М.Д. Республиканская идеология и ее демократические пределы//Конституционное муниципальное право.-2014.- № 8.
6. Кокошкин Ф.Ф. Лекции по общему государственному праву/под ред. и с предисловием В.А. Томсинова.: Издательство Зерцало, 2004.
7. Лохвицкий А. Обзор современных конституций.-Ч.II.-издание 2-е. исправ. и дополн. - С.-Пб: типография Императорской Академии наук, 1865.
8. Новгородцев П. И. Лекции по истории философии права.- М.: издание Высшая школа, 1914.
9. Суворов Н. С. Учебник церковного права. – М.: печатня А. И. Снегиревой, 1908.
10. Чичерин Б. Н. Курс государственной науки.-М.: типография товарищества И. Н. Кушнерев и Ко., 1894.
11. Шершеневич Г. Ф. История философии права. – М.: Университетская типография, 1906.