Эссе на тему: "По документальному фильму: "Дом. Свидание с планетой""

Экологическая культура является особенным видом культуры, который характеризуется совокупностью системы знаний и умений по экологии, уважительным, гуманистическим отношением ко всему живому и окружающей среде.
В современном мире главный смысл имеет развитие экологической культуры, которая базируется на новых ценностных основаниях, делая упор именно на них, В. Налимов формулирует вывод о том, что человек обязан, будет включать в сферу собственных ближайших смыслов состояния Земли и Космоса.
Человечество обязано, в конце концов, осмыслить, что мы живем не просто в собственном доме, в собственной стране, а на Планете - в космической гостинице, где отыскали убежище остальные существа, с которыми мы обязаны жить в содружестве и взаимопонимании.
Традиционные определения культуры связывают с сопоставлением ее с природой, которая рассматривается в облике типичного фона, позволяющего выявлять определенные особенности культуры. В данном сравнении природа фиксировалась как что-то подсознательно понятое, неопределяемое. При этом культура, взятая в рамку определения, на фоне природы открывает структурность и упорядоченность [1, с.68].
Нормативная основа человеческих взаимоотношений как бы высвечивается на фоне черных и затаившихся, диких и агрессивных человеку стихий. Закладывая в растения, животных и вещи полезные для себя характеристики, вырабатывая все наиболее изощренный инструментарий собственной деятельности. Сохраняя и передавая надлежащие возможности и знания, человек формирует культуру, особенный мир вещей, инструментов, живых и работающих сил, которые наделены связью, последовательностями и соответствиями.
Получается, что культура рассматривается как история, а экологическая культура общества, представляет собой одно из проявлений культуры вообще, которое охватывает собой сферу отношений человека и общества к природе.
Экологическая этика является направлением, которое сложилось в 70-х гг. XX века и имеющее целью защиту природы и человека от угроз и опасностей, которые связаны с бурным развитием современной цивилизации. Задача экологической этики – это проектирование таких ценностно-нормативных установок, которые смогут обеспечить выживание человека, как части природы [3, с.89].
Духовно-нравственными ценностями считаются установки личности, которые являются системообразующей составляющей ценностных ориентаций, указывающие на их культурное, общественное, человеческое значение, регулирующие сознательную активность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на достижение высоких стандартов
Основными целями воспитания духовно-нравственных ценностей являются передача культурных ценностей, которые накапливались личностью, социумом и привитие возможностей для восприятия и принятия культурного наследия.
Для духовно-нравственных ценностей во взаимоотношении «природа-человек» характерно:
- изучение норм и правил экологически обоснованного взаимодействия с окружающим миром, модификация значимой их части в привычки человека;
- присутствие потребности в приобретении экологических знаний, ориентация на практическое использование их;
- наличие потребности в общении с представителями животного и растительного мира, сопереживание им, проявление доброты, чуткости, милосердия к людям, природе;
- бережное отношение ко всему окружающему;
- проявления эстетических чувств, умения и потребности созидать и воспринимать красивое, потребности самовыражения в творческой деятельности;
- проявление инициативы в решении экологических проблем ближайшего окружения [4, с.78].
Фильм «Дом. Свидание с планетой» пытается рассказать нам о нашем общем доме - планете Земля. О том - как население земли собственным вмешательством уничтожает всю природу. Нам показывается - какая же прекрасная наша земля – замечательная, необычная - природная красота. Это - горы, леса, реки, океаны, животные.
В фильме говорится, что трудно поверить, снимая сверху - что не все в порядке в «нашем доме». Почему люди не задумываются о последствиях собственных вмешательств в природу?
Во имя финансового благополучия губятся леса, засоряются реки разными сбросами. Несметные вырубки лесов, огромнейшие уловы рыбы, которая погибает до ее извлечения из сетей. Ядерные катастрофы. Виной тому - это мы - люди. И природа мстит нам – наводнениями, тайфунами, землетрясениями. Ведь именно мы являемся виновниками всех катастроф. Природные сокровища и их расточительство.
В качестве иллюстраций из фильма можно привести следующие примеры:
- фрагмент о том, как люди жили до того, как начали добывать нефть, когда природа использовалась разумно, и человек брал часть природы лишь, для того, что бы прокормить себя и свою семью и давал природе восстанавливаться естественным образом (земледелие, животноводство)
- фрагмент об африканском племени, у которого, такого природного ресурса, как вода очень мало и люди бережно относятся к воде и используют ее разумно [6].
В современном мире актуальность решения проблем экологического воспитания и образования растет. Это вызвано:
- важностью развития экологической культуры человека;
- важностью неизменного сохранения и усовершенствования условий жизни человека на Земле;
- потребностью решения актуальных проблем, которые связаны с уменьшением жизненного пространства, которое приходится на одного человека;
- важностью сохранения и возобновление, оптимального применения и приумножения природных богатств;
- невысоким уровнем осознания человеком проблем экологии, как собственно важных;
- плохо сформированного у человека желания участия в природоохранной деятельности на практике [2, с.56].
Экологическое воспитание выступает сейчас в качестве приоритетного направления развития современной школы и системы образования в целом и исполняет решение двух задач.
Во-первых, оно ориентировано на исследование и изучение окружающей среды, во-вторых, обучает заботиться о ней на основе умных решений.
Экологическое воспитание обладает широким материальным основанием: музеи, парки, экологические центры. Практически все учебные предметы: биология, химия, общественные, а также математические и художественные формируют сознание об окружающей среде и методах ее сохранения.
Целью экологического воспитания является подготовка такого человека, который знает, как его образ жизни воздействует на окружающую среду и как выбор взаимодействия с окружающей средой содействует ее сохранению или уничтожению. Роберт Риклефс отмечал, что если мы желаем добиться какого-то согласия с Природой, то нам в большинстве случаев будет необходимо воспринимать условия, отражающим главные законы, которым подчиняются все организмы и перед которыми, в окончательном счете, обязан будет склониться человек [5, с.49].
Примеры экологического воспитания из фильма: «Дом». С одной стороны - использование природных возможностей (ветер, солнце), с другой стороны - борьба за превосходство в добыче нефти-газа. То есть с одной стороны отсутствие экологического воспитания безрассудное использование природных ресурсов, безразличное отношение к исчезновению многих животных и растений.
А другой стороны, пока этого очень мало, но это все-таки есть и это радует:
- создание национальных природных парков;
- в Нью-Йорке сохранение рек и озер, как природного ресурса пригодного для питья;
- в Южной Корее восстановление утраченных лесов;
- увеличение выделения финансовых средств на экологию, образование, эко-туризм;
- нужно стать ответственными потребителями;
- разработка возобновляемых источников энергии;
- научиться использовать энергию солнца [6].
Примеры из будничной жизни можно обозначить следующие:
- убирать мусор;
- не рвать без необходимости цветы;
- заботиться о животных, открывать питомники;
- не рубить деревья;
- сажать новые растения, деревья, цветы.
Одним из важных проблемных элементов экологии культуры является историческая экология. Ведь в связи с имеющейся задачей сохранения исторической памяти культуры населения земли Д. С. Лихачёв применил понятие «экология культуры». Также говорил том, что, культура человека способна обладать не только просто памятью, но это память по преимуществу. Культура населения земли — это функциональная память населения земли, деятельно, же введенная в современность [2, с.69].
Ведь сохраняются определенные фрагменты, имена и памятники прошлого, так и определенные коды культуры, которые умышленно нацелены на то, чтобы реконструировать прошлое и содействовать осознанию коллективом непрерывности собственного бытия.
Экология является проблемой нравственной. Ведь казалось бы, связь меду экологией и нравственностью совершенно понятно. Только следует данную связь нужно постоянно подтверждать.
Человеку приходится оставаться одному в лесу, в поле. Может случиться беда, и единственное, что удерживает его – его нравственное мышление, чувство ответственности, совесть.
Но и население земли в целом, в сегодняшнем его осознании, также живет «наедине с природой». Не значит ли это, что лишь от нравственности населения земли зависит отношение населения земли к окружающему его миру, а значит и к природе? Здесь есть над, чем задуматься.
Получается, что без высокой нравственности в отношении экологической культуры не может жить современное общество. Ведь именно благодаря появлению сложнейшей техники и развития науки наш мир стал, подвержен вероятному максимальному воздействию со стороны человека.
Лично себя я отношу к сторонникам сциентизма. Я приветствую модернизацию быта и досуга, достижения НТР, верю в безграничные возможности науки и, в частности, в то, что ей по силам решить все острые проблемы человеческого существования. И совершенно точно я за разумное использование природных ресурсов, за бережное отношение к природе.
Таким образом, возможно, сделать следующие выводы: глобальные вопросы затрагивают будущее и интересы всего населения земли и требуют неотложного разрешения.
В современном мире глобальность экологических вопросов требует от человека другого метода мышления, новой формы самосознания - экологического сознания. Это, в первую очередь, значит, что человек обязан осмыслить себя как единое целое в собственном отношении к природе.
Самое первое и основное условие – это сохранить равновесие и согласие с природой, чтобы было умное сосуществование людей друг с другом. Требуется объединить стремления всех людей, всего населения земли в решениях данных экологических вопросов.
Список использованной литературы
Культурология: Учебное пособие / Под ред. Скородумовой О.Б.; Московский государственный институт радиотехники, электроники и автоматики (технический университет). - М., 2009. - 250 с.
Маркитанова, Л.А. Формы экологического воспитания. ТРИ «Школа»,2012, с. 275
Никитич, Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры: Учебник / Л.А. Никитич. - М.: ЮНИТИ, 2013. - 559 c.
Феномен одиночества. Актуальные вопросы гигиены культуры: Коллективная монография / Отв. редакторы М.В.Бирюкова, А.В.Ляшко, А.А.Никонова. – СПб: РХГА, 2014. – 368 с.
Фундаментальные проблемы культурологии / Отв. редактор Д.Л. Спивак. – М., СПб.: Алетейя, Новый хронограф, Эйдос. Т. 7, 2009. – 256 с
Фильм «Home» http://kinomasters.ru/stuff/1/filmy/dom_home/2-1-0-5