Основные угрозы духовной безопасности личности

Введение
Социально-экономические преобразования значительно изменили уровень жизнедеятельности населения, отразились на духовной безопасности личности. В условиях социально-политической нестабильности общества, ломки системы духовно-нравственных ценностей, утраты четких мировоззренческих ориентиров, а иногда и смысла жизни – весьма актуальной становится проблема духовной безопасности жизнедеятельности личности. Значительный вклад в разработку этой проблемы внесли представители отечественной философии. Начиная с XIX века, философские исследования сущности духовной безопасности жизнедеятельности личности развивались в работах С.Н. Булгакова, П.Я. Чаадаева, А.С. Хомякова, И.В. Киреевского и др.
Развивая «метафизику всеединства» С.Н. Булгаков, А.С. Хомяков рассматривают духовную безопасность жизнедеятельности личности как процесс сплочения людей на основе религиозных, национальных и других интересов. Сутью сугубо русского принципа духовной безопасности жизнедеятельности личности, рассматриваемого А.С. Хомяковым и выражающего идею общности людей, их стремление к сплочению на основе взаимопощи, любви каждого к каждому на пути религиозно-нравственного единения, является, по убеждению С.Н. Булгакова, «нахождение себя в единении с другими».
Истоки проблемы духовной безопасности жизнедеятельности личности коренятся в двойственности материально-духовной природы самого человека. Духовная сторона безопасной жизнедеятельности человека возникает на основе его практической деятельности как форма отражения объективного мира, как дополнительное средство ориентации и взаимодействия в мире. Духовная безопасность жизнедеятельности личности – это реальный, живой процесс существования людей, который присущ всем формам человеческого бытия: деятельности, познания. Она является одним из основных типов жизнедеятельности людей.
Основные угрозы духовной безопасности личности
Информационная агрессия в любой сфере общественной жизни - в экономике, внутренней и внешней политике, науке и технике, в ходе военных действий или при организации действий правоохранительных структур и подразделений МЧС - есть, прежде всего, агрессия психологическая. Ее главный объект - человек в различных ситуациях современной жизнедеятельности и коллизиях общественных отношений.
Нынешнее информационное пространство до предела заполнено дискуссиями о политике, экономике, социальных реформах. Споры очень жесткие, мнения о состоянии общества и его перспективах прямо противоположные. Только идея необходимости экономического процветания - вне сомнений и критики. Она - своего рода «священная корова» современного мира. Результатом прогресса в экономике видится и возможность создания высокообразованного, культурного общества, и внутреннее, психологическое благополучие каждого отдельного человека. Но все ли здесь так однозначно?
Экономическое положение населения в стране год от года улучшается, но ощущение кризисности в сознании людей и в жизни общества не исчезает. Видимо, корни проблем современной цивилизации глубже той плоскости, на которой мы их ищем, перебирая сценарии социально-экономического развития. Может быть, они - внутри человека и в его отношении к окружающему миру? Определяется ли душевное состояние людей эффективностью экономики? И происходит ли духовное и нравственное развитие людей параллельно с их материальными достижениями? Однозначных ответов на эти вопросы нет ни у политиков, ни у педагогов. Однако сама жизнь заставляет нас все чаще увязывать проблемы информационной (и национальной) безопасности с тем, что происходит сегодня в духовной сфере человека и общества.
Согласно Доктрине информационной безопасности РФ, обеспечение безопасности в сфере духовной жизни имеет целью защиту конституционных прав и свобод человека и гражданина и связано с широким спектром действий по различным направлениям жизнедеятельности общества:
развитием, формированием и совершенствованием поведения личности;
свободой массового информирования;
использованием культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни;
сохранением культурного достояния всех народов России;
реализацией конституционных ограничений прав и свобод человека и гражданина в интересах сохранения и укрепления нравственных ценностей общества;
укреплением традиций патриотизма и гуманизма, здоровья граждан, расширением культурного и научного потенциала РФ;
обеспечением обороноспособности и безопасности государства.
К числу основных объектов обеспечения информационной безопасности в сфере духовной жизни Доктрина относит:
достоинство личности;
свободу совести, включая право свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними;
свободу мысли и слова (за исключением пропаганды или агитации, возбуждающих социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду);
свободу литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания;
свободу массовой информации;
неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну;
русский язык как фактор духовного единения народов многонациональной России, язык межгосударственного общения народов СНГ;
языки, нравственные ценности и культурное наследие народов и народностей РФ;
объекты интеллектуальной собственности.
Наибольшую опасность представляют следующие угрозы информационной безопасности в сфере духовной жизни:
деформация системы массового информирования как за счет монополизации средств массовой информации, так и за счет неконтролируемого расширения сектора зарубежных СМИ в отечественном информационном пространстве;
ухудшение состояния и постепенный упадок объектов российского культурного наследия, включая архивы, музейные фонды, библиотеки, памятники архитектуры, ввиду недостаточного финансирования соответствующих программ и мероприятий;
возможность нарушения общественной стабильности, нанесение вреда здоровью и жизни граждан вследствие деятельности религиозных объединений, проповедующих религиозный фундаментализм, а также тоталитарных религиозных сект;
использование зарубежными специальными службами СМИ для нанесения ущерба обороноспособности и безопасности РФ, распространения дезинформации;
недостаточная способность гражданского общества России обеспечить формирование у подрастающего поколения общественно необходимых нравственных ценностей, патриотизма и ответственности за судьбу страны.
К угрозам психологического характера Концепция относит:
повышение психологической напряженности у населения вследствие усиления ощущения социальной незащищенности:
у детей - от невозможности понимания происходящего в мире;
у пожилых ветеранов войны и труда - от ощущения бессмысленности прожитых лет и борьбы за попранные идеалы;
противопоставление поколений на базе различия в условиях жизни и мотиваций;
информационное навязывание и финансовое подкрепление «западных» стереотипов восприятия, мышления, поведения, внедряемых в сознание жителей города без учета особенностей российского менталитета;
«зомбирование» сознания людей рекламным бизнесом и психотропными методами воздействия;
потребительское отношение к Москве, как к «пространству», где можно обрести финансовую независимость и иные материальные блага, особенно у приезжих и у некоторых некоренных жителей Москвы;
изменение жизненных ценностей в сторону потребительской и индивидуалистической (эгоцентрической) психологии;
формирование культа богатства (за счет приобретения материального благополучия любыми средствами), агрессии и насилия как жизненных ценностей и, как следствие этого, потеря ориентации на нравственные, духовные и культурные ценности.
Заключение
Духовная безопасность жизнедеятельности личности выступает как самостоятельная, специфическая духовная сфера жизни общества. Основной составляющей духовной безопасности жизнедеятельности личности является ориентация на духовно-нравственные ценности. Она является интегративным качеством, относящимся к сфере смысложизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность человеческого бытия. Духовная безопасность жизнедеятельности личности является сплавом мировоззренческих идей и идеалов с чувствами, волей, потребностями, побуждениями.
В определениях духовной безопасности жизнедеятельности личности можно выделить и общую основу, и существенные различия, и акцентирование разных аспектов исследуемой категории, определяя её через психологическую деятельность, через мораль, через систему взаимоотношений Я – Ты или Я – Мы. В становлении духовной безопасности жизнедеятельности личности главным является не обретение разнообразных знаний, а их смысл и цель.
Таким образом, теоретический анализ позволил раскрыть сущность духовной безопасности жизнедеятельности личности. Духовная безопасность жизнедеятельности личности – это соединение идей, идеалов, ценностей культуры с чувствами, волей, потребностями и побуждениями личности. Она связанна с удовлетворением духовных потребностей, с созданием духовно-нравственных ценностей, с отношениями между людьми в процессе духовного общения.
Список литературы
Булгаков С.Н. Философия хозяйства / Отв. ред. О. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2009. – 464 с.
Тришин А.Ф. Православие в духовной жизни Российского общества: Авт. дис… д-ра фил. наук. – М., 2003. – 43с.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Церковь и мир. М., 2000. – С. 63 –73.
Гумилев Л.Н. От Руси до России: очерки этнической истории. СПб: Юна,1992. — 272с.
Ильин И.А. Сочинения в двух томах. Т.1. Философия права. М.: Московский философский фонд. Изд-во «Медиум», 1993. — 510с.
Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948-1954 годов. В 2-х т. Т.1 М.: МП «Papor», 1992. — 348 с.
Концепция национальной безопасности Российской Федерации (в ред. Указа Президента Российской Федерации от 10 января 2000 г. № 24) // Собрание законодательства Российской Федерации, 2000, № 2, ст. 170.
Парфенова Н.Б. Историко-социальная обусловленность психологической безопасности подрастающего поколения// Александр Невский на страже Отечества. 770-летие Ледового побоища. Сборник материалов III Международных Александро — Невских чтений. Псков: Издательство ООО «Логос Плюс», 2012г. — С.376-389.