Богиня Афина в древнегреческой мифологии.

"АФИНА. ФУНКЦИИ ЕЁ КУЛЬТА, ОТОБРАЖЕНИЕ ЕЁ ОБРАЗА

В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОМ ИСКУССТВЕ"

АФИНА - в греческой мифологии богиня мудрости и справед-

ливой войны.

Миф о рождении Афины от Зевса и Метиды ("мудрости",

греч. metis - "мысль", "размышление") - периода оформления

классической олимпийской мифологии.

Рождение Афины изображено в этом мифе с позиций героичес-

кой мифологии периода патриархата, в которой особенно выделя-

лось мужское организующее начало. Афина является как бы непос-

редственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов

и воли. Она - мысль Зевса, осуществлённая в действии. Посте-

пенно материнство Метиды принимает всё более отвлечённый и да-

же символический характер, так что Афина считается порождением

одного Зевса и принимает на себя функции божества мудрости,

так же как Зевс воспринял их от Метиды.

Зевс, зная от Геи и Урана о том, что его сын от Метиды

лишит его власти, проглотил свою беременную супругу и затем

при помощи Гефеста (или Прометея), расколовшего ему голову

топором, сам произвёл на свет Афину, которая появилась из его

головы в полном боевом вооружении. Поскольку это событие про-

изошло якобы у озера (или реки) Тритон в Ливии, Афина получи-

ла прозвище Тритониды или Тритогенеи.

Афина - одна из главнейших фигур не только олимпийской

мифологии, по своей значимости она равна Зевсу и иногда даже

превосходит его, коренясь в древнейшем периоде развития гре-

ческой мифологии - матриархате. Силой и мудростью она равна

Зевсу. Ей воздаются почести вслед за Зевсом и место её - бли-

жайшее к Зевсу. Наряду с новыми функциями богини военной мо-

щи, Афина сохранила свою матриархальную независимость, проя-

влявшуюся в понимании её как девы и защитницы целомудрия.

Истоки мудрости Афины восходят к образу богини со змеями

крито-микенского периода. Изображение богини со щитом микенс-

кого времени - прообраз олимпийской Афины. Среди непременных

атрибутов Афины - эгида - щит из козьей шкуры с головой зме-

евласой Медузы, который обладает огромной магической силой,

устрашает богов и людей.

Многочисленны сведения о космических чертах образа Афи-

ны. Её рождение сопровождается золотым дождем, она хранит

молнии Зевса. Её изображение, т.н. палладий, упало с неба

(отсюда Афина Паллада).

По Геродоту, Афина - дочь Посейдона и нимфы Тритониды.

Отождествлялась Афина с дочерьми Кекропа - Пандросой ("всев-

лажной") и Аглаврой ("световоздушной"), или Агравлой ("поле-

бороздной").

Священным деревом Афины была маслина. Маслины Афины счи-

тались "деревьями судьбы", и сама Афина мыслилась как судьба

и Великая богиня-мать.

Мощная богиня архаики, обладательница эгиды, Афина в пе-

риод героической мифологии направляет свою силу на борьбу с

титанами и гигантами. Вместе с Гераклом Афина убивает одного

из гигантов, на другого она наваливает остров Сицилия, с

третьего сдирает кожу и покрывает ею свое тело во время сра-

жения.

Она - убийца горгоны Медузы и носит имя "горгоноубийцы".

Афина требует к себе священной почтительности, ни один смерт-

ный не может её увидеть. Известен миф о том, как она лишила

зрения юного Тиресия (сына своей любимицы Харикло), когда тот

случайно увидел её омовение.

Классическая Афина наделена идейно-организующими функци-

ями: она покровительствует героям, защищает общественный по-

рядок и т.п. Зевс послал Афину на помощь Гераклу, и тот вывел

из Эреба пса бога Аида. Любимцем Афины был Одиссей, умный и

смелый герой. В поэмах Гомера (особенно "Одиссее") ни одно

важное событие не обходится без вмешательства Афины. Она -

главная защитница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев,

хотя культ её существовал и в Трое. Афина - защитница гречес-

ких городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.), носящая имя

"градозащитницы".

Огромная статуя Афины Промахос ("передовой боец") с

копьем, сияющим на солнце, украшал акрополь в Афинах, где бо-

гине были посвящены храмы Эрехтейон и Парфенон.

Памятником прославления мудрой правительницы Афинского

государства, учредительницы ареопага, является трагедия Эсхи-

ла "Евмениды".

Афина всегда рассматривается в контексте художественного

ремесла, искусства, мастерства. Она помогает гончарам, ткачи-

хам, рукодельницам, вообще рабочему люду. Афина помогла Про-

метею украсть огонь из кузни Гефеста.

Афине приписывается изобретение флейты и обучение игре

на ней Апполона. Одного её прикосновения достаточно, чтобы

сделать человека прекрасным (Одиссея она возвысила станом,

наделила кудрявыми волосами, облекла силой и привлекатель-

ностью). Она наделила Пенелопу накануне встречи с супругом

удивительной красотой.

Афина - богиня мудрости. Для неё характерна мудрость в

государственных делах. Для поздней античности Афина явилась

принципом неделимости космического Ума и символом всеобъемлю-

щей мировой мудрости. Как законодательница и покровительница

афинской государственности почиталась Афина - Фратрия

("братская"), Булайя ("советная"), Сотейра ("спасительница"),

Пронойя ("провидящая").

Хотя культ Афины был распространен по всей материковой и

островной Греции (Аркадия, Арголида, Коринф, Сикион, Фесса-

лия, Беотия, Крит, Родос), особенно почиталась Афина в Атти-

ке, в Афинах (название города Афины греки связывали с именем

богини - покровительницы города). Ей были посвящены земле-

дельческие праздники. Во время этих празднеств происходило

омовение статуи Афины, юноши приносили клятву гражданского

служения богине.

В Риме Афина отождествлялась с Минервой. Римским празд-

нествам Минервы посвящены два больших отрывка из "Фаст" Ови-

дия. На протяжении всей античности Афина остаётся свидетель-

ством организующей и напрвляющей силы разума, который упоря-

дочивает космическую и общественную жизнь, прославляя строгие

устои государства, основанного на демократическом законода-

тельстве.

Образ Афины нашел отражение во многих значительных па-

мятниках греческой пластики. Гигантская статуя "Афины Парфе-

нос" Фидия, поставленная в Афинах в Парфеноне в 438 г. до

н.э., не сохранилась и известна нам по нескольким уменьшенным

копиям. Сохранились многочисленные статуэтки богини. Отдель-

ные сцены мифов об Афине нашли отражение в рельефной пластике

храмов, например, многофигурная группа на восточном фронтоне

Парфенона изображает рождение Афины из головы Зевса, на за-

падном фронтоне воплощен спор Афины с Посейдоном за обладание

землей Аттики.

В греческой вазописи были распространены сцены, посвя-

щенные рождению Афины, её участию в Троянской войне, спору с

Посейдоном. Встречаются изображения Афины на помпейских фрес-

ках.

В эпоху Возрождения Афину изображают в соответствии с

античной художественной традицией - в панцире и шлеме. В ряде

сцен Афина предстает олицетворением мудрости и символизирует

триумф разума ("Минерва побеждает невежество" Б.Спрангера,

"Царство Минервы" А.Эльсхаймера), добродетели и целомудрия

("Паллада и кентавр" С.Боттичелли, "Победа добродетели над

грехом" А.Мантеньи), мира ("Минерва и Марс" Я.Тинторетто,

П.Веронезе и др.).

В музыкально-драматическом искусстве мифы об Афине пос-

лужили сюжетом для либретто нескольких произведений 17-18

вв., в числе которых оперы "Рождение Афины" А.Драги, "Минер-

ва" Р.Кайзера, "Паллада и Марс" М.Гримани, "Паллада торжест-

вующая" Ф.Б.Конти; кантаты "Спор Паллады и Венеры" Л.Кальдары

и "Паллада" П.В.Гульельми.

--- """ ___