Всё сдал! - помощь студентам онлайн Всё сдал! - помощь студентам онлайн

Реальная база готовых
студенческих работ

Узнайте стоимость индивидуальной работы!

Вы нашли то, что искали?

Вы нашли то, что искали?

Да, спасибо!

0%

Нет, пока не нашел

0%

Узнайте стоимость индивидуальной работы

это быстро и бесплатно

Получите скидку

Оформите заказ сейчас и получите скидку 100 руб.!


Античная философия с конца 7 в до н.э 6 в. Н.э

Тип Реферат
Предмет Философия
Просмотров
1168
Размер файла
55 б
Поделиться

Ознакомительный фрагмент работы:

Античная философия с конца 7 в до н.э 6 в. Н.э

Античная философия (с конца 7 в до н.э – 6 в. Н.э)

Мифология – попытка объяснения явлений природы и жизни людей, взаимоотношение земного и космического начал. Это попытка осуществлялась через олицетворение сил природы ,т.е уподобление живым существам.Памятником античной культуры явл «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Он не задавался вопросом о происхождении мира. Этим занимался Гесиод: вначале был Хаос, из него родилась Земля (Гея)...изложил мифы как единое целое, описав родословную в сонме олимпийских богов.

Мифологический образ мышления наполняется рациональным содержанием и рациональными формами мышления. Процесс перехода от миф к Логосу.

Милетская школа

Фалес( 625-547 до н.э)

- Идея субстанции – певоосновы всего, усмотрев начало всего в воде. Вода как естественное начало, оказывается носителем всех изменений и превращений. Хотя идея Фалеса о первосущности представляется нам сейчас наивной, но с исторической точки зрения она чрезвычайно важна: в положении « все из воды» была дана «отставка» олимпийским, т.е. языческим богам, в конечном счете мифологическому мышлению, и продолжен путь к естественному объяснению природы.

- Ему впервые пришла мысль о единстве мировоздания. Эта идея, однажды родившись, никогда уже не умирала: она сообщалась его ученикам и ученикам его учеников.

- Жизнь – имманентное свойств материи, сущее – само по себе движущееся и одушевленное.

- Душа разлита во всем сущем

- Фалес называл бога универсальным интеллектом: бог есть разум мира.

Преемник Фалеса Анаксимандр (ок. 610-540 до н.э.)

- первым возвысился до оригинальной идеи бесконечности миров.

- За первооснову сущего он принял апейрон - неопределенную и беспредельную субстанцию: ее части изменяются, целое остается же неизменным. Это бесконечное начало характеризуется как божественное, созидательно-движущее начало: оно не доступно чувственному восприятию, но постижимо разумом. Все существующее как бы рассыпано в виде крохотных долек. Как малые крупицы золота образуют слитки, частички земли ее конкретные массивы.

Третий представитель Милетской школы Анаксимен (ок. 585- 525 до н.э.).

- первоначалом всего является воздух, мыслил его как бесконечное и видел в нем легкость изменяемости и превращаем ости вещей. все вещи возникли из воздуха и представляют собой его модификации, образующиеся путем его сгущения и разряжения.

Итак, милетцы осуществили прорыв своими воззрениями, в которых однозначно был поставлен вопрос: «Из чего все?» Ответы у них разные, но именно они положили начало собственно философскому подходу к вопросу происхождения сущего: к идее субстанции, т.е. к первооснове, и сущности всех вещей и явлений мировоздания.

7мудрецов: Фалес, Солон, Периандр, Хилон, Биант, Питтак.

Пифагор (6 в. до н.э.)

- был тоже озабочен проблемой: «Из чего все?», но решил ее иначе, чем милетцы: « Все есть число»

- Он первый назвавший философию этим именем, трудился не в одиночку, а в организованной им школе, куда, кстати, входили и женщины.

- Пифагорейцы видели в числе и математических отношениях объяснения скрытого смысла явлений, законов природы

- Пифагор разрабатывал различного рода математические доказательства, что способствовало развитию принципов точного рационального мышления. Пифагорейцы одними из первых тонко осмыслили значимость числа не только в конкретно-научном, но и в философском мышлении.

- душа бессмертна. Ему принадлежит идея перевоплощения душ. Он считал, что все происходящее в мире снова и снова повторяется через определенные периоды времени, а души умерших через какое-то время вселяются в других

Гераклит Эфесский. (ок. 530-470 до н.э.) Он принадлежал к царскому роду.

- Все существующее переходит из одного состояния в другое. «Все течет», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды», « В мире нет ничего неподвижного: холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется». Возникновение и исчезновение, жизнь и смерть, рождение и гибель - бытие и небытие - связаны между собой, обусловливая и переходя в друг друга.

- Получается, что ничего нет, все лишь становиться.

- Это ведет к крайнему систематизму Кратила: ни о чем ничего нельзя утверждать, ибо все течет и все меняется: скажешь о человеке что-то хорошее, а он уже утек в грязь дурного.

- переход явления из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей, которую он называл вечным всеобщим Логосом, т.е. единым, общим для всего существования законом.

- мир единый из всего, не создан никем из богов, и никем из людей, а был , есть и будет вечно живым огнем,. Огонь образ вечного движения. Огонь - субстанция, для которой характерно, что она есть вечный процесс, «пылающая» динамика сущего

- у Гераклита Космос - это вечно полыхающий огонь, но это живой огонь. Он тождествен божеству.

- Разум, т.е. Логос, правит всем через все.

- Гераклита считают ярким представителем религиозного движения своего века. Он разделял идею бессмертия души, считая смерть рождением души для новой жизни.

Элейская школа: Ксенофан, Парменид Зенон.

обратили внимание на другую сторону - на устойчивость, сохранение вещей

Ксенофан из Колофона (ок. 565-473 до н.э.) - столь же философ, сколь и поэт - изложил свое учение стихами. Всю жизнь был очень бедным. Он не стремился к богатству, находя в самом себе неистощимые сокровища: окрыленный рвением к знанию и мудрости.

- высмеивал богов в человеческом виде и жестоко бичевал поэтов, которые приписывают им желания и грехи человека. Он считал, что бог ни душой ни телом не походит на смертных.

- Земля появилась из моря. В качестве аргументов он ссылался на то, что в отдалении от моря находят раковины, а на камнях - отпечатки рыб и растений.

- он стоял во главе монотеистов и во главе скептиков. Именно из его уст вырвался крик отчаяния: ничего нельзя знать достоверно!

- осуществил разделение видов знания, сформулировав проблему соотношения «знания по мнению» и «знания по истине». Показание чувств дают не истинное значение, а лишь мнение, видимость

- единое Бог». Единый Бог –значит неотделим от мира. Есть лишь Одно Бытие во многих видах - Бог

Парменид (конец 7-6 в. до н.э.) -, центральная фигура элейской школы. Парменид - ученик Ксенофана

- родился в знатной семье и провел молодость в забавах и роскоши, когда пресыщение удовольствиями подсказало ему о ничтожестве наслаждений

- поэму « О природе», где образно представил путь познания в виде аллегорического описания путешествия юноши к богине, открывшей ему истину

- провозглашает главенствующую роль разума в познании и подсобную роль чувств. Философию он разделил на философию истины и философию мнения, назвав критерием истины разум, в чувствах же , говорил он, точности нет

- Центральная идеея – бытие, соотношение мышления и бытия. без сущего мы не найдем мысли. Попробуйте помыслить ни о чем. И вы убедитесь, что это невозможно. Бытие не возникло, оно непереходяще.

- нет и не может быть пустого пространства и времени вне изменяющегося бытия. Сущее лишено изменчивости и многообразия. Только бытие есть, небытия нет.

- Мыслимо только сущее. Нельзя отыскать мысль без бытия: мысль без бытия - ничто.

- Парменид увязывал духовный мир человека с положением человека и уровень его телесной организации. А телесность и духовность совпадают в мировоздании в Боге.

Зенон Элейский (ок. 490-430 до н.э)

- Вся его жизнь - борьба за истину и справедливость.

- развивал логикукак диалектику.

- опровержение возможности движения - знаменитые апорияи Зенона, которого Аристотель назвал изобретателем диалектики.

- понятия о движении выявляются в апории «Ахилес», анализируется положение при котором быстроногий Ахилес никогда не сможет догнать черепахи. (при всей скорости своего бега и при всей малости разделяющего их расстоянии, как только он ступит на место, которое перед тем занимала черепаха, она несколько продвинется вперед. Как бы не уменьшалось пространство между ними, оно бесконечно в своей делимости

- вопрос ставиться в плане мыслимости его противоречивости и в системе понятия, в диалектике его соотношения с пространством и временем.

- Движущееся тело не движется

- «Стрела» - стрела покоится каждый момент

Элиатам не удалось доказать, что движения нет. Они своими тонкими рассуждениями показали то, что едва ли кто из их современников осмысливал, - что такое движение? Сами они в своих размышлениях поднялись на высокий уровень философских поисков тайны движения, но Нужны были какие-то особые ходы и мысли. Эти ходы нащупывали основоположники атомизма.

Эмпедокл( 490-430 до н.э)

- Трактовал воздух как особую субстанцию. Опираясь на наблюдение, если сосуд погружать кверху дном в воду, она в него не проникнет.

- Ратсения имеют пол. Гипотеза эволюций растений и животных и принцип выживания наиболее приспособленных. Солнечное затмение вызывается прохождением Луны между Солнцем и Землей

- Не может быть ни возникновения, ни гибели.

- Факт возникновения и исчезнования объясняется в смешении первоначальных элементов всего сущего и распадении этих элементов.

- Признавал 4 стихии:земля, воздух, огонь, земля

- Сила и вещество обособляются, ввел в виде этих сил образы – Любовь и Вражду.:

- Все изменения в мире подчинены Случайности и Необходимости.

- Развитие происходит циклами – по кругу сменяются все 4 состояния:

- Господство любви и полное объединение всех элементов, процесс постепен разложения смеси – вражда, абсолютн разобщение всех4 элементов вследствие господства вражды, постепен образование новой смеси вследствие преобладания любви

- Несовершенство чувств, даверяет только разуму, чел. Может созерцать Бога только силой разума.

- Бессмертие и переселение душ

Анаксагор (500-428 до н.э)

- Первый ученый-профессионал

- Что образуется – смешение-разделение. Все предметы могут быть только сочетанием уже существующих начал.

- Разум(Нус) – сила, которая сочетает элементы, сила, движущая Вселенной.

- Впервые к материи присоединил разум: «Все вещи были вперемешку, потом пришел Разум и их упорядочил», сила приводящая стихии в определенное устройство.

- Поставил Разум и Закон в основу бытия.

- Ум воцаряется над бытием и управляет движением

- Отделил ум от материи. Материя не объясняет явлений движения, мышления и целе-сти в миропорядке

- Логос – универсальное начало. Играет роль мирового двигателя.

- Отверг судьбу и случай

Атомизм Левкиппа - Демокрита.

- Атомизм проявился как движение античной мысли к философской унификации первооснов бытия. Интересно, что эта гипотеза, развитая Левкиппом (5 в. до н.э.) и особенно Демокритом, связана с Древнем Востоком.

- первоначала сводили к атомам. Атомисты рассматривали мир как единое целое, состоящее из бесчисленного множества мельчайших неделимых частичек - атомов, движущихся в пустоте. Соединение атомов образуют все многообразие природы

- Демокрит разработал свой научный метод познания, основанный на опыте, наблюдения и теоретического обобщения фактического материала.

- Вселенная Демокрита точно подчинена принципу причинности. В этом состоит принцип осмысления сути вещей.

- душа человека состоит из мельчайших круглых постоянно мятущихся атомов, обладая внутренней энергийностью, она является причиной движения живых существ.

- от предметов истекают своего рода флюиды, которые, попадая в наше тело через органы чувств, порождают у нас ощущения, восприятия,

- признании бытия Бога. По Демокриту, бог состоит из атомов, а бог есть космический разум.

Идея атома содержит в себе принцип предела делимости материи: мыслился как наименьшая частица, которая выступает как исходный в создании и последний в разложении вещественный элемент сущего. А это - гениальный взлет мысли на принципиально новый уровень философского постижения сущего.

Софисты и софистика: Протагор, Горгий, Продик.

В 5 в. до н.э. во многих городах Греции на смену политической власти старинной аристократии и тирании пришла власть рабовладельческой демократии.

- Софист - человек , кот посвящал себя умственной деятельности или искусного в какой _ либо премудрости, в том числе учености.

- Софисты - учили не только техники политической и юридической деятельности, а заодно обучали и вопросам философии.

- проблемах коммуникации, обучая ораторскому искусству и политической деятельности, а так же конкретно-научным и философским знаниям. Некоторые софисты обучали приемам и формам убеждения и доказательства независимо от вопроса об истинности. Доказываемых положений и даже прибегали к нелепым ходам мысли.

- В своем стремлении к убедительности, софисты доходили до идеи, что можно, а нередко нужно, доказать все, что угодно, и также что угодно опровергнуть, в зависимости от интереса и обстоятельств, что приводило к безразличному отношению к истинности в доказательствах и опровержениях. Так складывались приемы мышления, которые стали именоваться софистикой.

Протагор.

- человек есть мера всех вещей

- говорит об относительности всякого знания , доказывая, что каждому утверждению может быть с равным основанием противопоставлено противоречащее ему утверждение.

Горгий

- диалектика имеет скорее характер отрицательный только как средство доказательства или опровержение и при том лишена систематичности.

- Труд « О природе»: ничего не существует, а если что-нибудь и существует, то оно не познаваемо, то оно невыразимо и неизъяснимо. В результате он пришел к выводу, что не о чем нельзя сказать достоверно.

Продик

- проявляет исключительный интерес к языку, к проблемам семантики и синонимии, т.е. идентификации совпадающих по смыслу слов, правильному употреблению слов.

- уделял правилам спора

- Именно с них начинается философская лингвистика.

Сократ (469-399т до н.э.).

- диалог стал основным методом нахождения истины.

- повивальное искусство, именуемое майевтикой - искусство определять понятия при посредстве наведения. С помощью искусно задаваемых вопросов он выделял ложные определения и находил правильные.

- Сократ прославился как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров.-

- Логика, впервые начал использовать индуктивные доказательства, общие определения понятий

- впервые поставил в центр своего философствования человека, его сущность, внутренние противоречия его души.

- Главная цель его философии - восстановить авторитет знаний, поколебленный софистами. он знает только то, что ничего не знает.

- глубоко раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность, провозгласив ее как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира.

- Рассматривая феномен души, Сократ исходил из признания ее бессмертия, что увязывалось с его верой в Бога.

- власть в государстве должна принадлежать «лучшим», т.е. опытным, честным, справедливым и непременно обладающим искусством государственного управления. Сократ ратовал за профессионализм в делах управления, в решении вопроса о том, кто и кого может и должен избирать на руководящие посты.

Платон (427-347 до н.э.)

- « Мир : в нем общее совмещено с единичным, а космическое - с человеческим. мир по природе двойственен: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей. Так, отдельные деревья появляются и исчезают, а идея дерева остается неизменной.

- Идея - центральна категория у п. Идея вещи - это смысл, сущность вещи.

- Высшая идея – идея абсолютного

- доказывает существование Бога, чувством нашего сродства с его природой, который как бы, «вибрирует» в наших душах.

- Трактуя идею души, Платон говорит : душа человек до его рождения пребывает в царстве чистой мысли и красоты. затем она попадает на грешную землю,

- Основные вопросы своей жизни душа разрешает еще до рождения, появившись на свет, она уже знает все, что нужно знать. Она сама избирает свой жребий: ей уже как бы предсказана своя учесть, судьба.

- душа - бессмертная сущность, в ней различаются три части: разумная - обращенная к идеям; пылкая аффектно-волевая; чувственная, движимая страстями. Разумная часть души - основа добродетели и мудрости, пылкая - мужества; преодоление же чувственности есть добродетель благоразумия.

- недооценивал роль чувственной ступени познания, полагая, что ощущения и восприятия обманывают человека. Платон подошел к познанию с позиции диалектики. Чтобы познать предмет, мы должны не только ощущать, но и понимать его.

- Категории: сущее, движение, покой, тождество, различие

- происхождение общества и государства обосновывает тем, что отдельный человек не способен удовлетворить свои потребности в жилище, пище, одежде и.т.п. теорию идей и идеала. «Идеальное государство» является сообществом земледельцев, ремесленников, производящих все необходимое для поддержания жизни граждан, воинов, охраняющих безопасность, и философов-правителей, которые осуществляют мудрое и справедливое управление государством. Такое государство Платон противопоставил античной демократии, допускавший народ к участию в политической жизни, к государственному управлению. Демократия была для него объектом острой критики.

- Благо как единство добродетели и счастья.

- Идеал аболютной объективной правды противопоставляется чувственным влечениям человека: доброе противопоставляется приятному

- высшее благо пребывает вне мира. высшая цель нравственности находится в сверхчувственном мире.

- чувственный мир несовершенен - он полон беспорядка . задача же человека в том, чтобы возвысится над ним и всеми силами души стремится к уподоблению Богу

- В самой чувственности Платон высвечивает эрос, стремление к идеалу в высшей красоте и вечной полноте бытия.

Философия раннего эллинизма.

Эллинизм , охватывающий период от завоевания Александра Македонского и до падения Западной , Римской империи характеризует собой последующую античною философию

происходило концентрирование внимания на проблеме человека и общества. Философия сосредотачивалась на субъективном мире человека.

своеобразие школ и направлений.

Киники

ученик Сократа Антисфен (ок. 450- ок. 360 до н.э.)

- опрощение жизни, отказ от каких-либо потребностей. Он общался с простыми людьми, считал утонченную философию никчемной.

- чтобы быть ближе к природе.

- не должно быть не правительства, ни частной собственности, ни брака. Его последователи резко обсуждали рабство. презирал роскошь и стремление к наслаждению.

его ученик Диоген (400-ок. 325 до н.э

- предание о том, как Диоген днем с огнем искал честного человека. Он упорно искал добродетели, моральная свобода заключается в освобождении от желания.

- Мир плох, поэтому надо научиться жить независимо от него.

- Блага жизни непрочны: они – дары судьбы и случая, а не честные вознаграждения за подлинные заслуги

- Для мудреца самое важное - смирение.

Бродячие и невозмутимые киники, проповедовали верховенство природы и разума, единой сущности всего существующего и ничтожность всех искусственных разделений границ, ратуя за принцип космополитизма.

- всякий человек имеет назначение, состоящее в свободе от внешних привязанностей, заблуждений и страстей - в непоколебимой доблести духа.

- Призыв к простой жизни

скептицизм.

- идеи о постоянной текучести всех событий сущего, противоречиях между чувственными впечатлениями и мышлением, о принципе относительности всех явлений.

- Основателем скептицизма Перрона (360-270 до н.э.). на его воззрение сильное влияние оказал Демокрит. Быть может участие Перрона в азиатском походе Александра Македонского и знакомство с индийскими аскетами и сектантами способствовали формированию идей безмятежности.

- не писал сочинений, а излагал свои воззрения устно.

- философов интересовал вопрос о том как надо жить в этом мире, чтобы избежать, угрожающих со всех сторон бедствий.

- Мудрец -человек, который знает и может помочь понять, как научиться жить: мудрец - это своего рода мастер, умелец в жизни.

- философ -тот, кто стремиться к счастью, а оно состоит в невозмутимости и в отсутствии страданий.

- Ничто не должно быть называемо ни прекрасным, ни безобразным, ни несправедливым( всякая вещь есть это не в большей мере, чем то»)

- « Следовать принципу воздержания от каких бы то ни было суждений о чем-либо!»

- Его скептицизм не полный агностицизм: безусловно достоверны для нас наши чувственные восприятия, когда мы рассматриваем их лишь как явления. Если нечто кажется нам сладким или горьким, следует высказаться так: «Это кажется мне горьким или сладким.» Воздержание от категорического суждения об истинной природе вещей рождает чувство невозмутимости и безмятежности. Именно в этом состоит истинного счастья.

Эпикур и эпикурейцы.

вопросы устроение комфорта личности в сложном историческом контексте того времени.

Эпикур(341-270 до н.э)

- развивал идеи атомизма.

- во вселенной существуют только тела, находящиеся в пространстве. Они непосредственно воспринимаются чувствами, а наличие пустого пространства между телами следует из того, что иначе было бы невозможно движение.

- идея об «отклонении» атомов, когда атомы движутся в «связанном потоке». По Демокриту, мир образуется вследствие взаимного «удара» и «отскакивания» атомов.

- он наделяет атомы способностью самопроизвольного отклонения , которое он рассматривает по аналогии с внутренним волевым актом человека. Получается, что атомам присуща «свобода воли», которая и определяет «непременное отклонение». Поэтому атомы способны описывать разные кривые, начинают касаться и задевать друг друга, сплетаться и расплетаться, в результате чего возникает мир.

- Впервые идея об объективной реальности

- жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца: « Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет.» Жизнь и есть наибольшее наслаждение

- Душа мыслилась Эпикуром как принцип целостности отдельных элементов духовного мира личности: чувств, ощущений, мысли, воли.

- Знание начинается с чувственного опыта, но чувств опыт должен быть осмыслен и обработан в виде терминологически зафиксированных смысловых структур.само по себе чувств ощущение не есть подлинное знание

- Основным принципом этики является удовольствие - принцип гедонизма. При этом проповедуемые эпикурейцами удовольствия отличаются благородными, спокойными, уравновешенным и часто созерцательным характером.

- если у человека отнять чувства, то не останется ничего.

- Проповедовал богопочитание, благочестие

Лукреций Кар ( 99-55 до н.э)

- не отрицает существование богов, состоящих из тончайших атомов и пребывающих междумировых пространствах в блаженном покое.

- что атомы у Лукреция - не совсем то, что у Эпикура: они - не предел делимости, а своего рода творческие начала, из которых создается конкретная вещь со всей ее структурой, т.е. атомы - это материал для природы, предполагающей какой-то вне их находящийся творческий принцип.

- В 5 книге поэмы заканчивает не эпикурейской моралью, а хвалой человеческому разуму

Стоицизм.( 3 век до нэ – 3 век)

Стоицизм - это наименее «греческая» из всех философских школ. Ранние стоики, в большинстве своем сирийцы Зенон , Клеанф, Хрисипп. К поздним стоикам относятся Плутарх, Цицерон, Марк Аврелий - это в основном римляне.

первый план понятие спокойного и всегда уравновешенного, даже «бесчувственного» мудреца. В этом проявлялся идеал внутренней свободы от страстей, который лелеяли почти все стоики.

Хрисипп(ок. 280-208 до н.э.)

- существует мировая душа. Это чистейший эфир самый подвижный и легкий женственно-нежный , как бы тончайший вид материи.

Представитель позднего стоицизма Марк Аврелий (121-180)

- Бог дает каждому особого доброго гения в руководители.

- вселенная - тесно связанное целое, это единое, живое существо, обладающее единой субстанцией и единой душой.

стоики уделяли феномену воли; учение было построено на волевом принципе, на самообладании, терпении и.т.п.

стремились к полному самодавлению. исходили из принципа всеобщей целесообразности. Все имеет свой смысл: даже клопы полезны, поскольку они помогают просыпаться по утрам и не дают лежать слишком долго в постеле.

Сенека(4 до нэ-65нэ)

- свобода - это божество, которое господствует над всеми вещами и событиями. Ничто не может ее изменить. Отсюда покорность, выносливость и стойкое перенесение жизненных невзгод.

- не сопротивляется злу

Ранние стоики в своих идеях бытия следовали античной традиции.

тело мира образовано из огня, воздуха, земли и воды. Душа мира - это огненная и воздушная пневма. Все бытие мыслилось как разная степень напряжения божественно-материального первоогня. Огонь(сущность мира) превращается во все прочие стихии по закону Логоса.

Логос мира у стоиков отождествляется с Судьбой.

судьба есть Логос Космоса: он упорядочивает все в мире. Зенон(332-262до)

- Судьба - это власть, двигающая материю.

- определял бога как пламенный разум мира: бог наполняет собой весь мир, он верховная глава, управляющая всем сущим.

- все человеческие существа равны.

Марк Аврелий в своем труде « Наедине с собой» хвалит политию , управляемую на основе равных прав и равной свободы слова, царское правление, которое уважает более свободу управляемых.

развитые логические и грамматические изыскания: истоки грамматики - именно в школе стоиков. философское начало корениться в человеческом субъекте.

использовали термин «лектон» - тот предмет , который мы имеем в виду, когда пользуемся его обозначением. Лектон может быть и истинным, и ложным, т.е. оно выше как истины, так и лжи.

Этика стоиков соответствовала времени Марка Аврелия : она призывала скорее к терпению, чем к надежде.

Неоплатонизм: Плотин и другие неоплатоники.

Неоплатонизм - направление античной философии позднего эллинизма (3-4 в.в.), систематизировавшее основные идеи Платона с учетом идей Аристотеля.

учение о сохранении внутреннего покоя личности и ее защите от различного рода потрясений, разработка диалектики платоновской триады единое - ум - душа и доведение ее до космического масштаба. Так, развивалось учение Аристотеля об «уме - перводвигателе»

Основатель школы неоплатонизма - плотин (ок. 205-ок. 270) .

- центр. фигура всего неоп. - душа, не есть тело, но зато душа осуществляется в теле и тело есть предел ее существования.

- Ум тоже не есть тело. Но без ума вообще не существовало бы никакого организованного тела.

- Материя находиться так же в самом уме, поскольку ум есть всегда некоего рода организация, а всякая организация требует для себя материал.

- кроме чувственной материи существует еще и «умопостигаемая материя», а ум тоже есть известного рода тело, а именно смысловое тело. Плотин развивал идею действия «мировой души» по всему космосу.

- переселении и перевоплощении душ.

- Разработка логических проблем _ определением понятий и классификациям, а также филологическим исследованиям.

- учение о первой ипостаси - Едином как трансцендентном начале, которое выше всех иных категорий.

- Идея восхождения души от чувственного состояния к сверхчувственному - экстазу.

- Всякая вещь, созерцаемая как таковая, отлична от всего другого: она - «одно», противополагаемая всему иному, а Единое соприсуще всему сущему и всему мыслимому. Единое никак не дробиться, существуя везде и во всем.

- « из нечего изливается» свет. Свет осн образ, соответствующий ее понятиям: « Единое - свет абсолютно чистый и простой (сила света); ум - солнце, имеющее свой собственный свет; душа - луна, заимствующая свет от солнца; материя - мрак".

- Душа представляет собой нечто единое и не делимое. Ее нельзя мыслить как некую множественность психических состояний. Ни одна индивидуальная душа не может существовать самостоятельно от всех других душ: все индивидуальные души объемлются « мировой души».

Порфирий (233-304)

- Комментатор Аристотеля и Плотина

- Интересовался практической философией – учение о добродетелях, очищающих от различного рода аффектов

- Ум – образец для всей духовной жизни

Прокл (ок. 410-485)

- высший тип знания возможен только благодаря божественному озарению;

- любовь связывается с божественной красотой

- истина открывает божественную мудрость, а вера соединяет с благостью богов.

- Историческое значение учения Прокла в тонком логическом анализе, непосредственно не связанном ни с какой мифологией и вклад в диалектику

- Диалектика космоса

Ученик Порфирия – Ямвлих (280-330)

- Анализировал и систематизировал диалектику древней мифологии

- Практически-культурная сторона философии, разъясняя сущность и методы пророчества, чудотворения...

Патри́стика— философия и теологияотцов церкви, то есть духовно-религиозных вождей христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. Патристика внесла огромный вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества.

Аврелий Августин354—430) —философ,

Учение о бытии близко к неоплатонизму:

- Все сущее, поскольку оно существует и именно потому, что оно существует, есть благо.

- Зло — не субстанция-материя, а недостаток, её порча, порок и повреждение, небытие.

- Бог — источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага.

- Мир существует благодаря непрерывному творению Бога, который перерождает всё умирающее в мире. Мир один, и несколько миров быть не может.

- Материя характеризуется через вид, меру, число и порядок. В мировом порядке всякая вещь имеет свое место.

Бог, мир и человек

- Проблема Бога и его отношения к миру центральная.

- Бог сверхприроден. Мир, природа и человек, будучи результатом творения Бога, зависят от своего Творца. Если неоплатонизм рассматривал Бога (Абсолют) как безличное существо, как единство всего сущего, то Августин истолковывал Бога как личность, сотворившую все сущее.

- Бог бестелесен, а значит божественное начало бесконечно и вездесуще. Сотворив мир он позаботился о том, чтобы в мире царил порядок и в мире все стало подчиняться законам природы.

- Человек — это душа, которую вдохнул в него Бог. Душа есть только у людей, животные её не имеют.

- Человек создавался Богом, как свободное существо, но, совершив грехопадение, сам выбрал зло и пошёл против воли Бога. Так возникает зло, так человек становится несвободным. Человек всецело зависит от Бога.

- Главная цель человека — спасение перед Страшным Судом, искупление греховности рода человеческого, беспрекословное повиновение церкви.

О благодати

- Силой, которая во многом определяет спасениечеловека и его устремление к Богу, является божественная благодать.

- Благодать — особая божественная энергия, которая действует по отношению к человеку и производит изменения в его природе.

О свободе и божественном предопределении

- Первые люди до грехопадения обладали свободной волей и способностью выбирать между добром и злом. После грехопадения люди лишились свободной воли и уже не могли не грешить.

- После Искупительной жертвы Иисуса Христа избранные Богом уже не могут грешить. Божество от века предопределило одних людей к добру, спасению и блаженству, а других – к злу, мучениям.

- Без предопределенной божественной благодати человек не может иметь доброй воли. (религиозный фатализм)

- («Уверуй, чтобы уразуметь» — кредо Августина).

- Наиболее достоверное знание – знание человека о своем собственном бытии и сознании.

- Нормой познания является истина. Неизменная, вечная истина – источник всех истин, Бог.

- Участие воли во всех актах познания стало нововведением в теории познания Ступени познания истины:внутреннее чувство, ощущение, разум

О вечности, времени и памяти

- Мир ограничен в пространстве, а бытие его ограничено во времени.

- Начало творения мира вместе с тем и начало времени

- Время есть мера движения и изменения

- Ни прошлое, ни будущее не имеют реального существования — действительное существование присуще только настоящему.

- прошлое — это воспоминание, настоящее — созерцание, будущее — ожидание или надежда.

- как все люди помнят прошлое, так некоторые способны «помнить» будущее, чем и объясняется способность ясновидения.

- Время обладает длительностью, которая характеризует продолжительность всякого движения и изменения.

- Вечность — она ни была, ни будет, она только есть. В вечном нет ни преходящего, ни будущего. В вечности нет изменчивости и нет промежутков времени. Вечность — мир мыслей-идей Бога, где всё раз и навсегда.

Добро и зло — теодицея

- мыслители подчеркивали всеблагость Бога. Но в мире творится и зло. Почему Бог допускает зло?

- все сотворенное Богом причастно к абсолютн. доброте — всеблагости Бога: ведь Всевышний, осуществляя творение, запечатлел в нем определенную меру, вес и порядок; в них вложены внеземной образ и смысл.

- Зло — не некая сила, существующая сама по себе, а ослабленное добро, необходимая ступень к добру. Видимое несовершенство является частью мировой гармонии

- Бывает и так, что мучащее человека зло в конечном счете оборачивается добром. напр, человека наказывают за преступление (зло) с целью принести ему добро через искупление, что приводит к очищению.

- без зла мы не знали бы, что такое добро.

Истина и достоверное знание

- «им показалось вероятным, что истину найти нельзя, а мне кажется вероятным, что найти можно».

- если бы истина не была известна людям, то как определялось, что одно правдоподобнее чем другое.

- Достоверное знание — это знание человека о своем собственном бытии и сознании.

Об обществе и истории

- имущественное неравенство людей— неизбежное явление социальной жизни

- бессмысленно стремиться к уравнению богатств; оно будет существовать во все века земной жизни человека. Но все же все люди равны перед Богом и потому А. призывал жить в мире.

- Государство — наказание за первородный грех; является системой господства одних людей над другими; оно предназначено не для достижения людьми счастья и блага, а только для выживания в этом мире.

- Справедливое государство — христианское государство.

- Функции государства: обеспечение правопорядка, защита граждан от внешней агрессии, помогать Церкви и бороться с ересью.

- Необходимо соблюдать международные договоры.

- В 22 книгах труда «О граде Божьем» делает попытку охватить всемирно-исторический процесс, связать историю человечества с планами и намерениями Божества. начинается с грехопадения Адама и рассматривается как движение к обретаемому в благодати нравственному совершенству.

- В историческом процессе выделял 6главных эпох:1— от Адама до Великого потопа,2 — от Ноя до Авраама, 3— от Авраама до Давида, 4— от Давида до вавилонского пленения,5 — от вавилонского пленения до рождения Христа, 6 —с Христа и завершится вместе с концом истории и со Страшным Судом.

- Человечество в историческом процессе образует два «града»: светское государство — царство зла и греха (прототипом которого был Рим) и государство Божие — христианская церковь.

- «Град земной» и «Град Небесный» — символическое выражение двух видов любви, борьбы эгоистических и моральных («любовь к Богу вплоть до забвения себя») мотивов. В конце 6 эпохи граждане «града Божия» получат блаженство, а граждане «земного града» будут преданы вечным мучениям.

- А превосходство духовной власти над светской.

Арабская, среднеазитская и и еврейская философия

Расцвету схоластики в Западной Европе в X в. предшествовало развитие арабской философии, философии Средней Азии и еврейской философии. В этих регионах было немало талантливых, крупных и разносторонних мыслителей.

Авиценна Ибн Сина; (980-1037

- 'Медицинский канон', книга по теории и практике врачевания.

- энциклопедическая 'Книга исцеления', разделявшаяся на логику, физику, математику и метафизику. называли 'князем философов' и 'князем врачей'

- идеи восточного аристотелизма в области метафизики, гносеологии, логики и онтологические концепции неоплатонизма.

- отрицал творение мира во времени. миру как вечной длительности во времени соответствует вечный Бог: а душа человека есть нечто бессмертное - она есть духовная форма тела.

- В трактовке универсалий ,общие идеи существуют трояко: до вещи в божественном разуме, в вещи как сущность единичного и после вещи в человеческом разуме, который абстрагирует общее из вещей.

- различение сущности и существования.

Аверроэс - арабский философ Ибн Рушд (1126-1198),

- представитель восточного арстотелизма,

- В трактате 'Опровержение опровержения' отвергал нападки теологов на философию, отстаивая права разума в познании.

- разграничение рациональной религии, доступной немногим образованным, и образноаллегорической религии, доступной всем, что явилось одним из источников теории двойственной истины.

- признания вечности мира и безначальности первоматерии. Бог, 'совечный миру', превращает в действительность потенциальные формы первоматерии.

- Абстрактный мировой Ум (Нус как единая безличная субстанция, общая для всех людей и воздействующая извне на души всех людей.

- отрицал идею бессмертия индивидуальной души

- первоматерия несотворима и она не может исчезнуть.

- функция Божества - превратить потенциальные первоматерии формы в действительные. Движение столь же вечно, как и материя.

Маймонид (Моисей бен Маймун, 1135-1204) – еврейский мыслитель

- учение 'царя философов' Аристотеля дает единственно правильное руководство для 'заблудших и колеблющихся'.

- Нужно верить в то, что не противоречит разуму, но это не значит, что всё может быть им доказано.

- Текст Священного Писания нельзя толковать буквально, нужно 'одухотворенное' объяснение 'буквы закона'. подчинении знанию буквального смысла библейских выражений показалось раввинам непозволительным ограничением библейского авторитета, 'продажей Священного Писания грекам'

- философия ведет к интеллектуальному, нравственному и телесному совершенству.

- сторонником идеи о сотворении мира Богом

Схоластика- тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением предмету теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике; получил наиболее полное развитие и господство в Западной Европе в средние века. Основные проблемы: Вера и знание ,Доказательство бытия Бога , Общее и единичное (проблема универсалий)

сделать доступным разуму содержание веры, патристика и схоластика тем отличались одна от другой, что для последней этим содержанием служило Св. Писание и для догматической формулировки собственно откровенного учения она пользовалась философией — тогда как для патристики содержание веры заключалось в установленных отцами догматах и философия применялась преимущественно к уяснению, обоснованию и систематизации последних.

Пьер Абеляр (1079-1142) –

- Защищал оригинальную позицию в спорах об универсалиях. Те о природе общих понятий и их объективности.

- Защита смягченного номинализма (концептуализм): реальны отдельные предметы, но общие идеи соответствуют тому понятию (концепту), которое образует наша духовная реальность

- Руководитель и профессор в Школе в париже

- Был осужден церковью как еретик

- Примыкал к августину, считая, что Бог наградил людей разумом, с помощью которого они и познают его

- Указывал на противоречия в Священном Писании., утверждая, что его цель – не разрушение авторитета Откровения Господня, а очищение

- Принцип «понимаю, чтобы верить»

- Призывал к участию разума в восприятии религии, говоря, что всякое знание – благо и не может быть враждебно высшему Благу.

- Вера, не «просветленная разумом, недостойна человека»

- отдавал предпочтение разуму, вера должна иметь рассудочное обоснование. Человек должен завоевать свою веру не слепым доверием, а личным усилием

Фома Аквинский (1225-1274)

- Исходный принцип – божеств откровение: человеку необходимо для своего спасения нечто такое, что ускользает от его разума, через божеств откровение

- Разграничивает области философии (предмет –истины разума»)и теологии.(«истины откровения»). Конечным объектом обеих является Бог

- Любовь к Богу важнее познания Бога

Теология и философия. Ступени истины

Аквинат разграничивал области философии и теологии: предметом первой являются «истины разума», а второй — «истины откровения». Философия находится в услужении у теологии и настолько же ниже её по значимости, насколько ограниченный человеческий разум ниже божественной премудрости. Теология — священное учение и наука, основывается на знании, которым обладает Бог и те, кто удостоен блаженства. Приобщение к божественному знанию достигается через откровения.

Теология может что-то позаимствовать у философских дисциплин, но не потому что испытывает в этом необходимость, а лишь ради большей доходчивости преподаваемых ею положений.

У Аристотеля выделялись четыре последовательных ступени истины: опыт, искусство, знание и мудрость.

О бытии

- Акт бытия пребывает внутри всякого «сущего» как его подлинная действительность.

- Каждой вещи существование более важно, чем её сущность. Единичная вещь существует не благодаря своей сущности, а благодаря сопричастности акту творения, то есть воле Бога.

- Мир — совокупность субстанций, зависимых своим существованием от Бога. Только в Боге сущность и существование нераздельны и тождественны.

- Фома Аквинский различал два вида существования:1)существование самосущностное или безусловное. 2) существование случайное или зависимое.

- Только Бог — подлинно, истинное бытие. Всё остальное существующее в мире обладает не подлинным бытием (даже ангелы, стоящие на высшей ступени в иерархии всех творений).

- Бог творит не сущности, чтобы потом заставить их существовать, а существующие субъекты, бытийствующие в соответствии со своей индивидуальной природой (сущностью).

О человеке и его душе

- Индивидуальность человека — личностное единство души и тела.

- Душа — животворящая сила человеческого организма; она нематериальна и самосуща; она — субстанция, обретающая свою полноту лишь в единстве с телом, В единстве души и тела рождаются мысли, чувства и целеполагания.

- степень познания душой Бога определяет красоту человеческого тела.

- Душа человека бессмертна.

- Конечная цель жизни человека — достижение блаженства, обретаемого в созерцании Бога в загробном мире.

- По своему положению человек — промежуточное существо между тварями (животными) и ангелами. В ряду телесных созданий — он высшее существо, его отличает разумная душа и свободная воля. человек ответствен за свои поступки. А корень его свободы — разум.

- интеллект и свободная воля являются основаниями совершения человеческих действий (в отличие от действий животному).

- преимущество принадлежит интеллекту однако при совершении действия в конкретных обстоятельствах и при помощи определенных средств на первый план выходит волевое усилие божественное управление миром и предвидение всех событий не исключает свободы выбора: Бог, как наивысшая причина, допускает самостоятельные действия вторичных причин, в том числе и влекущие за собой негативные нравственные последствия,

О познании

- универсалии (то есть понятия вещей) существуют трояко:1«до вещей», как архетипы — в божественном интеллекте как вечные идеальные прообразы вещей 2)«в вещах» или субстанциях, как их сущность 3) «после вещей» — в мышлении человека в результате операций абстрагирования и обобщения

- Человеку присущи 2 способности познания: чувство и интеллект

- Познание начинается с чувственного опыта под действием внешних объектов. Объекты человеком воспринимаются не целиком, а частично.

- «Вид» предмета является его познаваемым образом. Вещь существует одновременно вне нас во всем своем бытии и внутри нас в качестве образа.

- Истина — это «соответствие интеллекта и вещи». То есть понятия, образуемые человеческим интеллектом, истинны в той мере, в какой они соответствуют своим понятиям, предшествующим в интеллекте Бога.

- пассивный интеллект — интеллект, в который попадает чувственно воспринимаемый образ. активный интеллект — абстрагирование от чувств, обобщение; возникновение понятия.

- Познание свой необходимый исток берет в чувственности.Чем выше духовность, чем выше степень познания.

- Познание — есть самая благородная деятельность человека: теоретический разум постигающий истины, постигает и абсолютную истину, то есть Бога.

Этика

- Принцип свободы воли человека, учение о сущем как благе и о Боге как абсолютном благе и о зле как лишенности блага

- Зло-менее соввершенное благо, допускается Богом ради того, чтобы во вселенной осуществлялись все ступени совершенства

- Блаженство – конченая цель человеческих устремлений

- Познание истины ради самой истины, познание абсолютной истины, те Бога

-Без божественной благодати вечное блаженство недопустимо

Политика и право

- Человек-существо общественное

- Цель гос.власти – содействовать общему благу, сохранять мир и справедливость..

- Предпочтение монархической форме правления

Рождер Бэкон (1214-1292) позднее средневековье

- 4 препятствия к постижению истины, мешают достичь подлинной мудрости: пример недостойного авторитета, постоянство привычки, мнение несведущей толпы, прикрытие собств невежества показной мудростью.

- Ими опутан каждый человек, ибо в жизни, науке и всяком занятии для одного и того же вывода пользуются 3 наихудшими доводами: Это передано нам от предков, это привычно, это общепринято

- От этого происходят и все беды человечества ,люди не ощущают собств невежества, они полагают, что они правы и находятся в истине...

- Исследование природы: разработка оптики, механики, астрономии( цель – увеличение власти человека над природой)

- Схоластическим дедукциям он противопоставил метод познания. Основанный на эксперименте и математике

- 2 вида опыта: внутренний (мистическое озарение, объект – Бог)и внешний (чувственное знание, открывающее тайны природы)

Иоанн Дунн Скот (1265-1308)

- Критика Аквината, Бэкона, Аверроэса...

- Гл. вопрос - Отношение богословия к философии, веры к знанию

- Предмет богословия - Бог, а философии – бытие

- У человека не может быть понятия о нематериальных субстанциях, таких как Бог и ангелы

- В телесных вещах материя характеризуется изначальной неопределенностью. Лишь благодаря соединению с различными формами она способна принимать конкретные способы бытия, или одусы.

- Душа едина, и ее отдельн способности различны не сами по себе, а по различию предметов, на которые они направлены: способности, напр на чувств предметы – чувств способности; напр на умозрит предметы – мыслит.

- Связь души с телом осуществляется посредством др формы – телесности, кот. Отличается от самой души

- В учении о познании активность понават деят-и: знание не есть ни чистая восприимчивость, ни чистая активность – оно всегда складывается и из того, что идет от нас, и из того, что идет от познаваемого предмета.

- Познание Бога – через откровение

Уильям Оккам( 1300-1349)

- Против господства церкви над государством

- Универсалии не могут существовать вне сознания; в таком случае они были бы единичными вещами, что противоречит их природе как общих сущностей

- Критика схоластическго реализма( «бритва Оккама», или «принцип бережливости»):

- Сущности не должны быть умножаемы сверх необходимости

- Бесполезно делат посредством многог то, что может быть сделано посредством меньшего

- Предмет всякого познания – единичное, индивидуальное. Познание интуитивное и абстрактное

Об унивесалиях

Спор между реалистами и номиналистами

- Реалисты( Иоанн Скот Эриугена и Аквинский) , на основе положении Аристотеля о том, что общее существует в неразрывной связи с единичным, сформулировали концепцию о 3 видах существования универсалий.

- Ун-ии сущ-ют трояким образом: до вещей» в божественном разуме, «в самих вещах» как их сущность, после вещей, те в чел разуме как результат абстракции и обобщения. Такое решение вопроса – «умеренный реализм», в отличие от крайнего, в кот общее существует только вне вещей.

Номиналисты (Росцелин (1050-1120)

- довели идею отрицания объективного существования общего до логического конца, считая, что универсалии существуют лишь в чел. Разуме, чел. Мышлении, те отрицали наличие общего в конкретной единичной вещи и существование «до вещи»

- Универсалии суть только только имена вещей, и их существование сводится лишь к колебаниям голоса

- Существует только индивидуальное, и только оно может быть предметом познания

Церковь приняла умеренный реализм Аквинского, а номинализм был осужден

Выступая против крайностей н и р, Пьер Абеляр

- выработал объединяющую формулу концептуализма: универсалии не обладают универсальной реальностью, реально существуют только отдельные вещи

- Однако универсалии получают известную реальность в сфере ума в качестве понятий, представляющих собой результат абстрагирования, умств обощения отдельн свойств вещей


Нет нужной работы в каталоге?

Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.

Цены ниже, чем в агентствах и у конкурентов

Вы работаете с экспертами напрямую. Поэтому стоимость работ приятно вас удивит

Бесплатные доработки и консультации

Исполнитель внесет нужные правки в работу по вашему требованию без доплат. Корректировки в максимально короткие сроки

Гарантируем возврат

Если работа вас не устроит – мы вернем 100% суммы заказа

Техподдержка 7 дней в неделю

Наши менеджеры всегда на связи и оперативно решат любую проблему

Строгий отбор экспертов

К работе допускаются только проверенные специалисты с высшим образованием. Проверяем диплом на оценки «хорошо» и «отлично»

1 000 +
Новых работ ежедневно
computer

Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы

Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован

avatar
Математика
История
Экономика
icon
145018
рейтинг
icon
3085
работ сдано
icon
1334
отзывов
avatar
Математика
Физика
История
icon
141766
рейтинг
icon
5869
работ сдано
icon
2651
отзывов
avatar
Химия
Экономика
Биология
icon
94708
рейтинг
icon
2024
работ сдано
icon
1268
отзывов
avatar
Высшая математика
Информатика
Геодезия
icon
62710
рейтинг
icon
1046
работ сдано
icon
598
отзывов
Отзывы студентов о нашей работе
53 465 оценок star star star star star
среднее 4.9 из 5
Санкт-Петербургский государственный университет телекоммуникаций им. проф. М.А. Бонч-Бруевича
Спасибо большое! Работа выполнена в соответствии со всеми методическими указаниями и раньш...
star star star star star
ИЖГТУ
Реферат выпонили в самый кротчайший срок, и без каких либо замечаний за что очень благодар...
star star star star star
ПГУПС
Все сделано хорошо, все мои замечания, были исправлены почти сразу. Работой исполнителя до...
star star star star star

Последние размещённые задания

Ежедневно эксперты готовы работать над 1000 заданиями. Контролируйте процесс написания работы в режиме онлайн

Решить 3 контрольных работ по теории вероятности 2 вариант

Контрольная, теория вероятности

Срок сдачи к 17 июня

только что

Решить 6 заданий

Онлайн-помощь, Высшая математика

Срок сдачи к 15 июня

4 минуты назад

Преддипломная практика

Отчет по практике, Экология И Природопользования

Срок сдачи к 16 июня

5 минут назад

Pascal, списки, указатели

Решение задач, Информатика и программирование

Срок сдачи к 16 июня

6 минут назад

1. Оценка статистической значимости показателей корреляции

Ответы на билеты, Эконометрика

Срок сдачи к 15 июня

7 минут назад

Зачётное задание

Другое, Дошкольное образование и воспитание

Срок сдачи к 16 июня

7 минут назад

-

Другое, Бухгалтерский учет

Срок сдачи к 30 июня

7 минут назад

Написать рецензию по шаблону

Рецензия, Программирование

Срок сдачи к 17 июня

9 минут назад

Помощь на экзамене материаловедение

Онлайн-помощь, материаловедение

Срок сдачи к 20 июня

11 минут назад

Решить 8 задач

Решение задач, Химия

Срок сдачи к 15 июня

11 минут назад

Написать реферат

Реферат, Философия

Срок сдачи к 19 июня

11 минут назад

Межконфессиональный диалог в Швеции

Курсовая, Религия

Срок сдачи к 20 июня

11 минут назад

на тему «Понятие бухгалтерского баланса, его содержание и структура»

Доклад, Российские стандарты бухгалтерского учета»

Срок сдачи к 16 июня

11 минут назад

Решить 1 задание по экономике

Решение задач, Экономика

Срок сдачи к 15 июня

11 минут назад

Написать курсовую работу и сделать все задания в приложенном файле

Курсовая, Радиожурналистика

Срок сдачи к 16 июня

11 минут назад

20 страниц. расписать только практическую часть

Курсовая, Бухгалтерский учет и аудит

Срок сдачи к 16 июня

11 минут назад
planes planes
Закажи индивидуальную работу за 1 минуту!

Размещенные на сайт контрольные, курсовые и иные категории работ (далее — Работы) и их содержимое предназначены исключительно для ознакомления, без целей коммерческого использования. Все права в отношении Работ и их содержимого принадлежат их законным правообладателям. Любое их использование возможно лишь с согласия законных правообладателей. Администрация сайта не несет ответственности за возможный вред и/или убытки, возникшие в связи с использованием Работ и их содержимого.

«Всё сдал!» — безопасный онлайн-сервис с проверенными экспертами

Используя «Свежую базу РГСР», вы принимаете пользовательское соглашение
и политику обработки персональных данных
Сайт работает по московскому времени:

Вход
Регистрация или
Не нашли, что искали?

Заполните форму и узнайте цену на индивидуальную работу!

Файлы (при наличии)

    это быстро и бесплатно