Всё сдал! - помощь студентам онлайн Всё сдал! - помощь студентам онлайн

Реальная база готовых
студенческих работ

Узнайте стоимость индивидуальной работы!

Вы нашли то, что искали?

Вы нашли то, что искали?

Да, спасибо!

0%

Нет, пока не нашел

0%

Узнайте стоимость индивидуальной работы

это быстро и бесплатно

Получите скидку

Оформите заказ сейчас и получите скидку 100 руб.!


Национальный язык как инструмент реконструкции этнической идентичности

Тип Реферат
Предмет Философия
Просмотров
1132
Размер файла
18 б
Поделиться

Ознакомительный фрагмент работы:

Национальный язык как инструмент реконструкции этнической идентичности

Национальный язык как инструмент реконструкции этнической идентичности (на примере идентичности казанских татар)

В настоящее время мировое пространство в силу трансформации общественно-политической жизни, изменений, вызванных научно-техническим прогрессом, находится в статусе глобализирующегося. Вслед за У. Беком, мы рассматриваем глобализацию как унификацию мира, а сопровождаются превращением мира в «глобальную деревню», стиранием этнических различий, потерей этнокультурной специфичности. Наша страна, с одной стороны, включаясь в эти процессы, испытывает на себе унифицирующее влияние глобализации. С другой стороны, историческое наследство СССР, с проводившейся политикой формирования нации «советских людей», и последовавший за ним крах режима, приведший к системному кризису, привносит свою специфику. Первые постсоветские годы сопровождались ростом этнического самосознания бывших граждан советской империи. Этнические группы, с одной стороны, освободившись от гнета идеологии, а, с другой, в условиях кризисной ситуации, связанной с потерей прежних идентичностей во весь голос смогли говорить о своей этнической специфичности. Многие исследователи постсоветского периода отмечают актуализацию региональной самоидентификации граждан России. Этот процесс, наметившийся в условиях кризиса общероссийской идентичности 1990-х, происходит за счет ревитализации традиционных и формирования новых региональных мифов. Значимой характеристикой данного процесса, по мнению Б,В,Грызлова, был его этнический характер. Регионализация пионерами которой стали крупные национальные республики РФ – Татарстан и Башкортостан, на взгляд исследователя, носила неконтролируемый характер, и стала «важным фактором усиления неоднородности, фрагментированности российского политического пространства».

На данный момент, наша страна, оправившись от социальных реформ и потрясений, взяв курс на стабильное развитие, испытывает дефицит «гражданственности». В данном аспекте поиск национальной идеи, пропаганда идеи либерального национализма являются не только перспективными, но и приоритетными направлениями внутренней политики России. Изучению роли национального языка и традиционной культуры отводится особо важное место в связи с формированием глокального пространства регионов в структуре общероссийского нациостроительства. Таким образом, Целью нашего экскурса является освещение той роли, которую играет национальный язык и традиционная культура в процессе строительства нации, и воспроизводстве этнической идентичности. В качестве теоретической основы мы принимаем положение о символической природе национальной и этнической идентичности в духе идей социальных конструктивистов. Вслед за Э. Геллнером и Э.Хобсбаумом мы рассматриваем нацию как сфабрикованное сообщества, сутью которого является его «воображенная природа (по Б.Андерсону). Так, например, З.Бауман, описывая нацию, как «воображаемое сообщество» пояснил, что она «существует как нечто единое до тех пор, пока ее члены духовно и эмоционально идентифицируют себя с коллективным образованием, большинство других членов которого они никогда лично не узнают».

Согласно подобным идеям, как этнос, так и нация – есть сообщество, основное на действиях людей, направленных на его социальное воспроизводство, осуществляемое посредством демонстрации его целостности, поддержании представлений о его уникальности и его длительной истории существования. Сутью подобного конструирования становится социальная мифология имеющая символический характер. В структуре мифологического конструирования значимое место уделяется истории и этнографии, которые призваны подтвердить древность происхождения нации, проиллюстрировать ее добродетелей. Сходной точки зрения придерживается В. Шнирельман. По его мнению, мифология, включающая в себя значимые исторические события, особенно подчеркивающая этническую границу, конструирует «коллективную» память народа, порождаю у членов группы чувство превосходства над другими группами, создавая определенную групповую соподчиненность. В качестве ценных ресурсов, имеющих значение самобытных символов, он выделяет язык и культуру, значимость которых возрастает, если удается продемонстрировать их древние истоки. Воспроизводство традиции и языка становится фактором, придающим сакральность данной нации, демонстрирует ее уникальность и преемственность прошлого. Согласно Э. Балибару, вымышленная этничность необходима для создания идеальной нации, а язык репрезентирован им в качестве способа «укоренения» населения, утверждение неслучайного характера «судьбы» формирующейся нации. Прошлое с его традициями в подобном конструировании играет роль «золотого века» данного этноса. Таким образом, сутью воображения и фабрикации нации и социального воспроизводства этничности, становится репрезентация и реконструкция единства группы, за счет поддержания этнических или/и национальных символов, которыми являются традиции и язык.

Рассуждая о роли языка и традиций в воспроизводстве этнической идентичности и нациостроительстве невозможно обойти вниманием теорию А. Малахова, который, придерживался, означенной концепции социального конструктивизма, выделят дискурсивное и не дискурсивное измерения символического воспроизводства этничности. Если на дискурсивном уровне автор выделяет деятельность СМИ и медиа, по созданию «коллективной памяти», то к не дискурсивному (телесному) уровню он относит визуальные, аудиальные и тактильные образы, с помощью которых конструируется этническая идентичность. Например, письмо (шрифт), территория, или национальная музыка, национальная кухня, детали одежды и внешнего облика, особенности диалектика. Заметно, что эти символы оказываются увязанными с традициями этнической группы, зачастую связанны с национальным языком. Понятно, что эта деятельность, будь то поддержка этнической самобытности и традиций, развитие национальной системы образования, сохранение культуры и языка, происходит с подачи властных элит и интеллектуалов, играющих решающую роль в конструировании и репрезентации не только «этнического прошлого» но и будущего.

В означенном контексте мы предлагаем рассматривать республику Татарстан как огромную культурную сцену для репрезентации «татарскости». Перефразируя И. Гофмана, это «этнический» дисплей, для репрезентации этнической идентичности. Данный регион является привлекательным объектом исследования, поскольку он не только стал пионером этнической регионализации, на постсоветском пространстве, но и иллюстрирует идеи этнического либерального национализма, а также является своеобразным духовным центром второй по численности этнической группы России. Продолжая развивать идеи конструирования этничности, обратимся к анализу художественных татарских фильмов. Художественные фильмы «Зулейха» (реж. Р. Тахватуллин) и «Куткау» (реж. В. Мигалев, И. Ягфаров) сняты по заказу Министерства Культуры Республики Татарстан, и являются, пожалуй, первыми образчиками профессионального кино Татарстана, с участием артистов театра им. Г. Камала. Выполнение на высоком уровне, они представляют, художественную ценность. Эти фильмы сняты в Татарстане (Казани), для театра, о театрах, татарскими режиссерами, что исключает возможность ориентальных репрезентаций. Все фильмы идут на татарском языке, с субтитрами на русском и английском языках. Мы предлагаем рассматривать их в качестве культурных артефактов, продуктов медиа, участвующими не только в репрезентации, но и в конструировании этничности.

Значимым символом, не только конструирующим идентичность, но и очерчивающим круг этнических своих, является татарский язык, на котором идут фильмы. Это основной способ выделения смысловой аудитории, и одновременно, конструирования нации, осуществляемый посредством фильмов. Именно так происходит популяризация национального языка в широких слоях общественности. Все фильмы, несмотря на репрезентацию разного художественного времени, рассказывают историю татар, используя при этом одинаковые образы. Так, фильм «Зулеха» историчен, воспроизводя традиции татар, детально прорисованные в достаточно длинных эпизодах, он одновременно создает визуальную историю народа, репрезентируя его «коллективную память», связанную с завоеванием Казани и ассимиляцией татар. «Куктау» - художественный образ этнической родины, созданный благодаря демонстрации судеб отдельных людей. Фильм «Курбан» носит религиозный подтекст, демонстрируя суть праздника, подробно иллюстрируя возможный пути обращения к религии, знакомя аудиторию с мусульманскими обрядами. Все три фильма воспроизводят похожий социальный порядок бытия, выраженный посредством демонстрации уважения к хазрату/имаму, почитания старших и мужа (для женщин). Четко разделены сферы мужского, как сферы публичного, и женского – приватного. Во всех фильмах жена изображена как человек, заботящийся о детях, хозяйстве, доме. Общим моментом является воспроизводство татарскости посредством неотрадиционного обращения к корням, умышленной фольклоризации, работающей на формирование представления об общем историческом прошлом, а в итоге на фабрикацию национальной идентичности.

Таким образом, национальный художественный кинематограф, привлекающий традиционные образы и национальный язык, репрезентируя как на дискурсивном, так и на не дискурсивном уровнях самобытность народа, его ценности, типичные, характерные для этноса гендерные и социальные иерархий. Тем самым не только сохраняя этничность, национальный уклад и традиции, быт, но и транслируя ее молодому поколению, популяризуя ее. Татарстан, в этом плане обладает огромным потенциалом для развития своей этнической культуры, реализации принципов либерального этнонационализма, поскольку обладает огромными ресурсами, работающими на распространение и тиражирование элементов культуры: национальный кинематограф, печатая продукцию на национальном языке, татарское радио, национальные театры, и даже своя фабрика, «производящая» республиканских звезд, использующих песни на национальном языке – это лишь небольшая часть программы, воспроизводящей этничность и эксплуатирующей ее, в том числе и с коммерческими целями, реализуемой в Татарстане. Нормативно правовая база, в том числе законы «О государственных языках Республики Татарстан и других языках в Республике Татарстан», «О свободе совести и религиозных объединениях», «Об объектах культурного населения», «О народных художественных промыслах и ремеслах», «Об образовании» открывают возможности для сохранения национальной культуры и этничности, ставшей основой либерального татарского этнонационализма.

Данный опыт представляется нам значимым для сибирских татар не только ввиду родственности этнических групп, но и в связи отмечаемой исследователям проблемой самосохранения этноса: приобретения им статуса самостоятельного этноса, распространения языка, и традиций, сохранения и популяризации культуры.

Литература:

Бек У. «Что такое глобализация?» - М.: Прогресс – Традиция, 2001. С.87.

Сурова Е. «Глобальная эпоха: полифония идентичностей» - СПБ.: «Осипов», 2005.С.3

Марк-Люэн М. «Понимание медиа» - М.: «Кучково поле», 2003.

Грызлов Б. В. Национальное единство как условие успешного перехода к демократии // философские науки, №1, 2007. С. 5-19.

Бауман З. Мыслить социологически. М.: аспект-пресс. 1996. С. 179.

Подробнее об историко-мифологическом конструировании нации см. например: Ильхамов А. Постсоветская этнография, мифотворчество и власть // Ab Imperio, №4, 2005. С. 327-336.

О роли этнографии и этнографических музеев в конструировании нации на примере СССР см. Hirsch F. Getting to Know “The peoples of the USSR”: Ethnographic Exhibits as Soviet Virtual Tourism, 1923-1934// Slavic Review vol. 62, num. 4, winter 2003. P. 683-709.

Шнирельман В. А. Этногенез и идентичность: националистические мифологии современной России // ЭО 2003, №4. С. 3-14

Малахов В. Символическое производство этничности и конфликт // Язык и этнический конфликт / под. ред. М. Брилл Олкотт и И. Семенова. М.: Гендальф, 2001.

Дробижева Л. Возможность либерального этнонационализма // Реальность этнических мифов вып. 3. / под. ред. М.Брилл Олкотт и И. Семенова. М.: Гендальф, 2000. С. 77-94.

Алишина Х. Как нам сохранить язык сибирских татар? // дост. по: http:// files/ alishina-92. htm (13.04.08)


Нет нужной работы в каталоге?

Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.

Цены ниже, чем в агентствах и у конкурентов

Вы работаете с экспертами напрямую. Поэтому стоимость работ приятно вас удивит

Бесплатные доработки и консультации

Исполнитель внесет нужные правки в работу по вашему требованию без доплат. Корректировки в максимально короткие сроки

Гарантируем возврат

Если работа вас не устроит – мы вернем 100% суммы заказа

Техподдержка 7 дней в неделю

Наши менеджеры всегда на связи и оперативно решат любую проблему

Строгий отбор экспертов

К работе допускаются только проверенные специалисты с высшим образованием. Проверяем диплом на оценки «хорошо» и «отлично»

1 000 +
Новых работ ежедневно
computer

Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы

Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован

avatar
Математика
История
Экономика
icon
142365
рейтинг
icon
3069
работ сдано
icon
1329
отзывов
avatar
Математика
Физика
История
icon
140128
рейтинг
icon
5849
работ сдано
icon
2647
отзывов
avatar
Химия
Экономика
Биология
icon
94278
рейтинг
icon
2018
работ сдано
icon
1266
отзывов
avatar
Высшая математика
Информатика
Геодезия
icon
62710
рейтинг
icon
1046
работ сдано
icon
598
отзывов
Отзывы студентов о нашей работе
52 793 оценки star star star star star
среднее 4.9 из 5
ЧКИ РУК
Реферат был сделан очень быстро, буквально за 5-10 минут. Работа была с антиплагиатом, всё...
star star star star star
Самгупс
Конечно текст был чисто из учебников, но приняли хотя бы и на этом хорошо, рада.
star star star star star
Московская международная академия
Работа сделана хорошо, очень высокая оригинальность, рекомендую исполнителя
star star star star star

Последние размещённые задания

Ежедневно эксперты готовы работать над 1000 заданиями. Контролируйте процесс написания работы в режиме онлайн

Написать доклад на тему "Принципы организации защищенного документооборота"

Доклад, информационная безопасность

Срок сдачи к 27 мая

только что

задачи

Решение задач, Химия

Срок сдачи к 25 мая

только что

Схема автогенератора с чм

Лабораторная, Радиопередающие устройства, электроника

Срок сдачи к 27 мая

1 минуту назад

Электродинамика

Решение задач, Физика

Срок сдачи к 30 мая

2 минуты назад

КР состоит из 5 разделов

Контрольная, Производственная стратегия, экономика

Срок сдачи к 28 мая

2 минуты назад
2 минуты назад

Расчетные упражнения

Другое, Микроэкономика

Срок сдачи к 31 мая

3 минуты назад

Доработать ВКР

Диплом, безопасность жизнедеятельности

Срок сдачи к 29 мая

3 минуты назад

Правоспособность и дееспособность субъектов...

Курсовая, Теория государства и права

Срок сдачи к 27 мая

3 минуты назад
3 минуты назад

Эссе по литературе

Эссе, Литература

Срок сдачи к 24 мая

3 минуты назад

Выбор системы элементов схемотехнического устройства

Лабораторная, Схемотехника

Срок сдачи к 31 мая

3 минуты назад

"Разработка электронной картотеки" Создать электронную картотеку

Курсовая, программирование на СИ

Срок сдачи к 28 мая

3 минуты назад

помочь и объяснить задания по лабораторным работам

Онлайн-помощь, параллельные методы и алгоритмы, математика

Срок сдачи к 27 мая

4 минуты назад

Курсовая

Курсовая, Веб дизайн

Срок сдачи к 27 мая

4 минуты назад

Ответить на вопросы и решить задачи кратко

Решение задач, административное право

Срок сдачи к 24 мая

4 минуты назад

Электродинамика

Решение задач, Физика

Срок сдачи к 30 мая

4 минуты назад

Пройти тест по английскому

Тест дистанционно, Английский язык

Срок сдачи к 25 мая

5 минут назад
planes planes
Закажи индивидуальную работу за 1 минуту!

Размещенные на сайт контрольные, курсовые и иные категории работ (далее — Работы) и их содержимое предназначены исключительно для ознакомления, без целей коммерческого использования. Все права в отношении Работ и их содержимого принадлежат их законным правообладателям. Любое их использование возможно лишь с согласия законных правообладателей. Администрация сайта не несет ответственности за возможный вред и/или убытки, возникшие в связи с использованием Работ и их содержимого.

«Всё сдал!» — безопасный онлайн-сервис с проверенными экспертами

Используя «Свежую базу РГСР», вы принимаете пользовательское соглашение
и политику обработки персональных данных
Сайт работает по московскому времени:

Вход
Регистрация или
Не нашли, что искали?

Заполните форму и узнайте цену на индивидуальную работу!

Файлы (при наличии)

    это быстро и бесплатно