Святки

Санкт-Петербургский Государственный Университет Растительных Полимеров

Святки

Выполнил ст. гр124

Павлов Юрий

Санкт-Петербург 2002

Содержание:

История Святок……………………………………………………………….3

Наши Святочные гадания…………………………………………………….7

Список использованной литературы…………………………………...……14

Святки

(Зимние русалии)

24-25.12 / 7.01

Рождество Христово

(Коляда, Виноградие, Щедровка, Авсень)

Святые вечера

1.01 / 14.01

Св. Василия Великого

("Васильев день", Новый Год)

Страшные вечера

6.01 / 19.01

Крещение (Богоявление)

(Велесов день)

Полагают, что до принятия христианства святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба - Белбога.) Некоторые производят это слово от старославянского свиатки - души предков. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем.

Коляда (коледа) был у древних славян праздником народившегося солнца, днем рождения солнечного года. В ночь на Коляду жгли костры (зажигали древним способом священный огонь, который горел 12 дней), вокруг плясали, с приговорками с гор скатывали горящее колесо.

Болгары называли декабрь коложёг, т.е. месяц возжения солнечного колеса.

Коляда

лат. calendae - начало месяца (от calendo - сзывать, выкликать)

коло - круг, колесо (ср. колобок, кольцо, около, околица...)

Римский праздник солнцестояния в честь солнечного бога Митры назывался Рождеством непобедимого Солнца. У древних англосаксов самая длинная ночь предшествовала дню рождения Фрейера (Солнца) и называлась Материнской ночью, т.к. почиталась Матерью Солнца или солнечного года. В Скандинавии святки - юльский праздник (юль - колесо) - год поворачивается колесом. Уподобляли колесу и солнце: "жили в лесу, молились колесу" (русская поговорка)

Позднее праздник Коляды был замещен великим праздником Рождества Христова. Однако у белорусов Рождество до сих пор называется Каледа, и у всех восточных славян сохранилось колядование - комплекс святочных обрядов. Многие из этих обрядов пришли к нам из глубокой древности, когда колядовщики выступали в роли "духов предков", проведывающих своих потомков и приносящих залог урожайного года, достатка, благополучия.

При колядовании обходили дворы, пели колядки, овсеньки, щедровки, виноградья, с пожеланиями здоровья и благополучия хозяевам, позднее также рождественские колядки, прославляющие Христа. На Рождество ходили с детьми, носили с собой "вертеп", показывая представления на евангельские сюжеты. Приведенная ниже схема показывает эволюцию колядования:

Ритуал

Жертвоприношение (козла).

Ряжение.

заклинание солнца.

языческий обряд

обрядовая трапеза (кутья, печенье в виде фигурок скота).

обход дворов с "солнышком".

пение аграрных колядок "кормление Мороза".

христианский обряд

рождественский сочельник.

обход дворов со "звездой".

Христославление аграрные колядки на Васильев день.

Канун Рождества называют сочельником. Церковный устав предписывает в этот день строгий пост с полным воздержанием от пищи "до первой звезды", символизирующей рождественскую звезду, возвестившую волхвам рождество Христа. Слово "сочельник" производят от сочиво - зерновая постная каша на конопляном соку с сушеными ягодами или медом (то же, что кутья). Сочиво разрешалось вкушать в сочельник с наступлением вечера.

Авсень

(Овсень, Таусень, Баусень)

восход солнца, начало светлой части дня, года;

оусинь - синий, блестящий; "просинец-декабрь";

посев; овёс ("Сею-посеваю, с Новым годом поздравляю...");

Колядки различались в зависимости от припева:

Авсеньки - припев "Авсень, Авсень!";

Щедровки - припев "Щедрый вечер!" (колядки в районах, граничащих с Украиной);

Виноградия - припев "Виноградиё краснозелёное!" (северно-русские колядки, особенно протяжённые). Виноград - символ изобилия.

До Х века новый год на Руси начинался с полнолуния в первые весенние дни, близкие к весеннему равноденствию. В Х в. Древняя Русь приняла христианство, а вместе с этим и применявшееся в Византийской империи летоисчесление от "сотворения мира", т.е. с 5508 г. до н.э., и начало года стали отмечать 1 марта (по н.ст. 14 марта - день Евдокии-плющихи). С этого времени на Руси пользовались юлианским календарём, состоящим из 12 месяцев, названия которых были связаны с явлениями природы (в разных местах страны - свои названия). С 1492 г. Новый год на Руси повсеместно стали отмечать по церковному календарю 1 сентября(14 сентября по новому стилю - Семёнов день; 7000 год от "сотворения мира"). Спустя 2 века в 1700г. (7208г.) Пётр I обнародовал указ "лета исчеслять" с 1 января от Рождества Христова 8 дней спустя (т.о. в Российском государстве 1699 г. продолжался 4 месяца: сентябрь-декабрь). К 20в. Россия на 13 суток отстала от Европы, давно перешедшей григорианский календарь. Чтобы сократить этот разрыв в 1918 г. декретом Совнаркома был осуществлён переход на григорианский календарь - "новый стиль". 14 января - день Святого Василия оказался старым Новым годом.

Языческие святки сопровождались гаданиями. Цель гаданий - узнать о будущем урожае. Использовались ритуальные сосуды с водой из 12 колодцев, пели песню хлебу. В позднее время гадания превратились обряд, а кое-где и просто в игру. Цель гаданий - узнать о девичьей судьбе. Гадали с помощью блюда с молчальной водой, украшений и подблюдных песен. Дошедшие до нас подблюдные песни содержат заклинания: "Кому поём - тому добро, тому сбудется, не минуется" и припевы: "Слава", "Слово моё", "Ладу", "Свят вечер", "Илею" (от Илья). Для гаданий было характерно место их проведения (обычно баня), а также снятие участницами с себя нательного креста, всех оберегов, распускание волос.

Были распространены и святочные вечёрки с вечёрочными поцелуйными песнями, представлениями ряженых (игра в покойника со срамной молитвой, продажа коня или козы, дед с бабкой и др.) Поцелуйные окончания вечёрочных песен имели агропродуцирующее значение "Цалуй в уста, чтобы рожь густа..."

Церковь запрещала во время святок гадания и ряжения, основываясь на постановлении Шестого вселенского собора: "Прибегающие к волшебникам, или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимии. ... пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок."

Праздник Крещения замыкал двенадцать святочных дней. В этот день Церковь празднует вхождение Иисуса Христа на путь служения людям, начало его проповеди. В день Крещения повсеместно в храмах, на реках, озерах, совершается водосвятие, обряд освящения воды в "ердани" - проруби, сделанной в виде православного креста. Грешивших на святках (одевавших личины, гадавших) купали в проруби.

НАШИ СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ.

ГАДАНИЕ ЗЕРКАЛОМ

Сидя в пустой горнице, смотрятся в зеркало, начиная та­ким образом: вошедшая в пустую комнату девица, одна, при­неся с собой две свечи, зеркало и чистое полотенце, ставит все на стол и, сев против зеркала, гадает: «Суженый, ряже­ный, приди ко мне ужинать». Минут за пять перед его прихо­дом зеркало начинает тускнеть, а девушка протирает его по­лотенцем; потом неизвестный человек, призрак будущего же­ниха, приходит и смотрит через плечо в зеркало, и когда Девушка, рассмотревшая все черты на его лице, закричит:

«Чур сего места», то в то же время неизвестная особа исчезает, и с того времени уже девица будет знать своего жениха. Но чурает только робкая, а не так боязливая не будет чурать, и жених, перестав глядеться, сядет с нею за стол, вынув из кармана ножичек или перстень, или что другое, положит на стол, и тогда уже девушка зачурает, и эта положенная вещь остается у ней добычей, которая после окажется похищен­ной у жениха.

ПОСРЕДСТВОМ ОЛОВА, СВИНЦА И ВОСКА

Льют олово, свинец или воск. Растопив хорошенько, зага­дывают и выливают в воду; потом, вынув из воды, рассмат­ривают, какое изображение вышло, по нему и угадывают бу­дущую свою судьбу в жизни.

СЛУШАНЬЕ ПОД ОКНАМИ

Прежде задумывают, потом подходят к чужому окну и слушают, что будут говорить, и сравнивают с задуманным то, что услышали и выводят заключение.

ЧУЖОЕ ИМЯ

Выходят за ворота, спрашивают мимо идущего первого человека о его имени — и оно покажет, как будут звать же­ниха; также всматриваются в рост, одежду, походку и прочее этого человека и делают такие же замечания.

ГАДАНИЕ СНЕГОМ

Полют снег, бросают в сторону и слушают, как собака прежде залает в той стороне, куда брошен снег; если грубым голосом, то быть гадающей за старым мужем; если же тон­ким, то за молодым.

ПОЛЕНОМ

Ходят в сарай или дровник ночью и берут впотьмах одно полено: если оно попадется гладкое, то муж будет молодой и гладкий; если же суковатое и с трещинами, то муж старый и сердитый. Еще есть замечание: если полено попадет сукова­тое, то это означает богатство; а если гладкое, то бедность.

КОРМЛЕНИЕ КУР ПШЕНИЦЕЙ

Снимают с насеста кур во время' полуночи, давая им сче­том зерна пшеницы или чего другого: если съедят и не оставят одного зерна, то выход замуж будет благополучен;

ели же останется одно зерно, то это предвещает бедность. Ставят воду и смотрят: если курица будет пить, то это озна­чает мужа пьяницу, непьющая же курица предвещает хоро­шего и непьющего мужа.

СЛУШАНИЕ У СВОЕГО ОКНА

Слушают, у окна сидя, когда лягут все спать, загадав: «Су­женый, ряженый, поезжай мимо окна». Если же через некото­рое время будут слышны едущие, кричащие и свистящие лю­ди, то будет веселая и хорошая жизнь; когда же проедут ти­хо то это служит знаком бедности, больших недостатков и самой скучной жизни.

ГАДАНИЕ ПОЛОТЕНЦЕМ

В полночь вывешивают белое полотенце из окна, приго­варивая следующие слова: «Суженый, ряженый, приди сюда и утрись». Если же вывешенное полотенце вскоре окажется мокрым, то девушке скоро быть замужем; если же оно ока­жется к утру мокрым, то выйдет, но не скоро; а если и к утру будет сухим, то оставаться ей навсегда незамужней.

ЕЩЕ СЛУШАНИЕ ПОД ОКНАМИ

Ходят в полночь слушать под окнами, загадав, и когда слышны бывают надгробные песни, то это означает, что де­вушке непременно в этот год умереть; если же будут слышны брачные, то девушке в этот год должно будет непременно приготовляться идти замуж; но если ничего слышно не бу­дет, а будет тихо и покойно, то девушка во весь своей век замужем не будет.

СОЛЕНОЕ КУШАНЬЕ

Когда должно ложиться спать, то едят много соленого, что-Ь1 иметь жажду, и ложась загадывают, говоря: «Суженый, ря­женый, приди ко мне и напои меня». Тогда во сне является тот ^амыи, за которым быть в замужестве этой девушке, и поит ее.

ГАДАНИЕ В БАНЕ

Приходят в баню ночью, часов в двенадцать; отворив дверь, просовывают туда руку по локоть голую, загадав, говоря: «Суженый, ряженый, поди ко мне и дай мне руку», — замечая при том: если означенный суженый подаст руку, будто бы в меху или что-то похожее на мех, то это означает богатство; если же голую, то бедность.

СВИНЫЕ ТУШИ

Ходят в сарай, где стоят свиньи или свиные туши, от ко­торых им слышится голос, по которому и предузнают буду­щую свою судьбу.

БРОСАНИЕ БАШМАКА

Бросают через ворота башмак на улицу так, чтобы он вер­телся, и делают свое замечание так: в которую сторону баш­мак ляжет носком, то в той стороне живет жених, за которо­го девушка выйдет замуж; если же носком упадет к воротам гадающей, то в этот год ей замужем не быть.

ОТРАЖЕНИЕ МЕСЯЦА В ЗЕРКАЛЕ

Ходят на перекресток, взяв с собой зеркало, которое наво­дят на месяц, приговаривая следующие слова: «Суженый мой, ряженый, выйди ко мне и поговори со мной». После чего немед­ленно является месяц в зеркале, потом открывается комната, в которой находится жених гадающей, и делают по тому такое замечание: если потом девушку жених смотрит, но не в том платье, в каком она видела его во время гадания, то за ним ей не быть; но если в видимом ею платье, то за него выйдет.

ЕЗДА НА ЛОШАДИ

Завязывая у лошади глаза, садятся на нее, и куда эта ло­шадь сама пойдет, в той стороне и быть в замужестве гадаю­щей девушке.

ПЕТУХ С КУРИЦЕЙ

Обычно сажают петуха с курицей под решето, связав их хвосты вместе, потом немного погодя их из-под решета ос­вобождают, причем смотрят при этом: если петух потащит курицу, то будет властвовать муж над женой своей; если же курица петуха, то жена должна властвовать над ним.

СЛУШАНИЕ У ЖИТНИЦЫ

Ходят ночью часу в первом к житнице и прислушиваются у дверей, и когда слышен будет пересып хлеба, шум от мелю­щих жерновов, или другая работа, тогда это предвещает - хо­рошую и богатую жизнь в замужестве.

ВЫВЕШИВАНИЕ КЛЮЧЕЙ

Вывешивают за окошко ключи и слушают, и если прихо­дит неизвестный человек и гремит сильно ключами, то не­робкая девушка выходит к воротам и спрашивает: «Мило­стивый государь, позвольте спросить, как вас зовут?» Этот разговор начинают потому, чтобы видеть прохожего хорошо в лицо и приметить платье, из него также узнают имя и от­чество суженого, равно и его состояние.

ГРЕБЕНЬ

Ложась спать, кладут гребень под голову со следующими словами: «Голубчик, суженый мой, приди и расчеши мне голо­ву». Он и является гадающей во сне, расчесывает голову и говорит с ней все откровенно.

ОТГОЛОСОК

Выбегают на двор и кричат. «Ау!» Потом слушают, в ка­кой стороне отзовется и каким голосом, из чего узнают: в какой стороне, за старым или молодым будут в замужестве, и какое будут иметь состояние.

СЛЕД НА СНЕГУ

Ложатся навзничь на снег, а поутру ходят осматривать оставленный след; если он гладок, муж у гадающей будет смирный, ловкий, ласковый, и будут жить с женой в согла­сии; если же в полосах, то вздорный и драчун.

НИТКИ

Сучат нитки и опускают их в воду; если они будут в воде крутиться, то это предвещает хорошую жизнь; если же останутся в таком виде, в каком были опущены в воду, то это знак будущей худой жизни.

ГАДАНИЕ О ЗАНЯТИИ ЖЕНИХА

Слушают под дверью в надежде узнать, какого будет мас­терства муж: если скрипит что-нибудь, то это означает, что быть за сапожником; если же слышны хлопанья, то за куче­ром, и тому подобное.

ЛАЙ СОБАКИ

Выходят на двор и говорят: «Залай, залай, собаченька, за­вой серый волк». Потом слушают, в какой стороне лают соба­ки, и соображают: если близко, то замужем быть недалеко; если же далеко, то замужем быть за отдаленным.

ГАДАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ БЕЛКА

Берут стакан чистого хрусталя, хорошо вымытый и вы­тертый и наливают водой, потом, взяв свежее яйцо, про­калывают в остром конце его дырочку с булавочную го­ловку и выпускают из нее белок в стакан воды, потом, дав постоять четверть часа, рассматривают, что вышло:

если башни или подобные здания, то жить богато; если же трава, то означает бедность. Белок в воде принимает разнообразные формы, по которым можно гадать сколь­ко угодно.

Список использованной литературы: