Эссе на тему: "Взаимодействие природы и общества"

Взаимодействие природы и общества является вопросом сложным, не
однозначным, требующим глубокого детального анализа. В современном
мире существует множество проблем, связанных с взаимодействием природы
и общества. Так как наше общество активно создает и преобразует все вокруг
себя, то его роль становится главной в отношениях с природой.
Актуальность темы моего исследования не вызывает сомнения. Ведь
природа тесно связана со многими сферами жизнидеятелньости человека.
Для начала следует определить что же мы относим к природе, а что связано с
обществом. Казалось бы это очень просто. Одни объекты, например дерево,
ягоды, относим к природе. Другие – к обществу. Ведь семена и сам процесс
роста растения, созревания плодов – это природный факт. Но саженцы
деревьев посажены руками человека, почва также преобразована человеком.
С другой стороны, дома построены человеком, но сырье для их возведения –
это ресурсы природы.
То есть природа и общество находятся в единстве, в котором они
останутся до тех пор, пока будет существовать Земля и человек. Понятие
природа как философская категория охватывает всю материю, включая и
общество. В более узком понятии термин природа означает материальный
мир, за исключением общественной формы движения материи, т. е. весь
органический и неорганический мир со множеством сбалансированных
связей и установившимся круговоротом веществ и энергии. [14]
К. Маркс и Ф. Энгельс впервые раскрыли научные принципы
взаимодействия природы и общества. [9; 2; 11] Человек является частью
природы, по выражению К. Маркса — «...непосредственно природным
существом», представляющим собой высшую ступень ее развития. [4]
Маркс и Энгильс утверждали, что природе и обществу характерна
двойственность. Природа становится частью жизни общества, когда
происходит ее преобразование человеком. Общество же представляет собой

высшую форму движения материи [15]. Взаимодействие же живой и неживой
природы является закономерным результатом для человечества.
Ведь ни секрет, что человек считается венцом природы. В учебной
литературе часто характеризуют человека, как биосоциальное существо. Как
сказал В.Г. Белинский: «Создает человека природа, а развивает и образует
общество».
Безусловно, человек признан высшей ступенью развития среди всех
живых организмов на нашей планете. Ведь каждый человек является
субъектом, то есть воздействует на определенные сферы жизнедеятельности.
Например, создает историю своего города, своей страны. Участвует в
развитии культурной сферы.
Однако большинство ученых относит человека к биосоциальной
сущности. Ведь мы созданы природой. Каждый из нас имеет свои
физиологические потребности. При этом каждый человек нуждается в
обществе. Мы все участвуем в общественной жизни в той или иной степени.
В процессе такого общения мы делимся своими мыслями и чувствами,
своими переживаниями и тревогами. Таким образом, социум или общество
необходимо каждому человеку, чтобы говорить, мыслить, то есть жить.
Известное выражение В.Г. Белинского: «Создает человека природа, но
развивает и образует общество» наиболее точно описывает сущность
человеческой натуры. То есть человек – существо сложное, можно сказать,
двойственное. Нельзя даже представить более емкого определения
человеческой природы. Приведу несколько аргументов в знак полного
согласия с Белинским.
Во – первых, человек прошел длинный и сложный путь эволюции.
Каждый из нас является продолжением природы, которая нас окружает. У
человека есть много общих признаков с животным миром. Например,
человек также как и животное нуждается в пище, защите (мы строим дома),
заботится о своем потомстве (растим и воспитываем своих детей).

Во – вторых, человек в процессе своего роста и постепенного развития
становится отражением общества, в котором он рос. Именно общество
создает из каждого человека личность, индивида. Человек может стать
человеком только благодаря социуму.
Большинство специалистов признают, прежде всего, человека как
социальное существо. Ведь влияние социума, то есть общества, очень
велико.
Проблема взаимодействия общества с природой остается актуальной на
протяжении десятков лет. Большое внимание этому неоднозначному и
сложному вопросу уделяется в социальной философии. Несколько
десятилетий назад этот вопрос имел однозначное решение. Взаимосвязь
общества с природой носила сугубо односторонний характер. В большей
части его можно было назвать «потребительским».
Ведь человек брал у природы, то есть потреблял ее ресурсы,
использовал недра. Возможно, в тот период времени общество не
задумывалось, что любые природные запасы небезграничны. То есть нельзя
эксплуатировать природу вечно.
Еще в тот период наблюдалась очень яркая эмоциональная связь
человека с природой. Человек наслаждался ее первозданной красотой,
призывал в воем творчестве к ее уважению, выражал свою любовь к ней. К
сожалению, на уровне духовности, эмоций все останавливалось. Не было еще
сформировано четкого понимания обществом, необходимость природы для
дальнейшего развития человечества.
В современном мире проблема взаимодействия общества с природой
очень актуальна. Ее можно даже обозначить, как злободневную тему для
современного общества. Ведь именно от решения этой проблемы зависит не
только наше будущее, но и будущее следующих поколений.
Для более детального изучения вопроса о взаимоотношениях между
обществом и природой необходимо сформулировать некоторые понятия.
«Природа» имеет множество вариантов толкований, разные подходы к

определению термина. Чаще всего в специализированной литературе можно
увидеть, что природа рассматривается, как окружающий нас мир со всем
безграничным многообразием его проявлений. То есть природа – эта
определенная существующая реальность, которая не зависит от сознания
человека. Если рассматривать природу во взаимосвязи с обществом, то она
представляет собой весь материальный мир, за исключением общества.
Однако В. Соловьев под природой понимает существенное начало,
которое способно производить «из себя» вещи. Таким образом, природа
является общей основой, то есть основанием всех вещей. Общество же
можно охарактеризовать как обособленную часть природы. Однако, в тоже
время оно неотделимо от самой природы.
В философии прослеживаются две разные точки зрения об отношениях
общества и природы. Сторонники одной характеризуют природу, как «хаос»,
случайность. Другие утверждают, что природе свойственны строгие
закономерности. Менялось общество, менялись и философские
представления о природе, о взаимоотношениях человека с ней. Конечно,
следует отметить, что религиозные и политические воззрения так же
оказывали определенное влияние на отношение общества к природе.
На первоначальном этапе природа рассматривалась как нечто
совершенное, значительное. В античном мышлении природа стала
подвижной, изменчивой. Именно в этот период общество стало
противопоставлять себя природе. Однако, человек осознавал и принимал
себя как ее неотъемлемая составляющая. Известно, что античные философы
рассматривали природу как причину возникновения человека. Так же
появляются первые упоминания природы, как «мать – кормилица».
Человек и природа были единым, взаимосвязанным целым. Общество
стремилось жить в согласии с природой. Это стало так называемым идеалом
для человека. На этом историческом этапе природа все чаще выступала
объектом научных наблюдений и исследований. Люди предпринимали

попытки разгадать действующие в природе закономерности, объяснить те
или иные природные явления, раскрыть причины их возникновения.
В Средние века в Европе огромное влияние на философскую мысль
оказывала религия. На этом этапе и природа, и сам человек воспринимались
как творения Божьи. Именно в этот период прослеживается противостояние
человека природе. Интерес к изучению окружающего мира исчезает.
Происходит негласный «разрыв» между природой и человеком. Человек как
бы самоотчуждается от природы.
Взгляды на природу меняются с приходом эпохи Возрождения. Она
становится не просто источником радости и вдохновения, а
противопоставляется порочной цивилизации.
В 18 – 19 веках интенсивно развивается наука. Проводят
эксперименты, ставят опыты для будущего развития производственной
сферы. Наступает Новое время. Человек становится центром, который
должен покорить природу. Ученые стараются раскрыть загадки и тайны
природы. «Цель науки и техники, - говорил Ф. Бэкон, - господство над
природой». Происходит постепенный рост производственных сил. К
человеку приходит понимание, что он «работник» в «мастерской» природы.
В капиталистическом обществе окружающей среде наносится большой
вред. Все подчинено интересам наживы. Способ эксплуатации
производственного оборудования был жесток по отношению к природе.
Природа становится лишь средством для достижения поставленных
целей. Такое отношение общества к окружающему миру сохранилось вплоть
до середины 20 века.
И только на рубеже глобальной экологической катастрофы общество
задумалось о балансе в отношениях с природой. Поиск «золотой середины»
стал главной целью специалистов из разных областей. На этом этапе
происходит не только философское осмысление взаимосвязи человека и
общества, но и научно – техническое.

На протяжении исторического развития общества менялось и его
отношение к природе, претерпевали изменения и процессы их
взаимодействия. Конечно, развитие без противоречий не проходит. Человек и
природа представляют собой единое целое, но с разных сторон. Во – первых,
постоянное интенсивное развитие общества увеличивает степень господства
человека над природой. Сегодня эта проблема достигла масштабов всей
планеты. Во – вторых, наличие постоянных противоречий между обществом
и природой. Важно понимать, что природа – это единое целое. Если человек
оказывает влияние на отдельную ее часть, то последствия такого воздействия
распространяется и на другие составляющие природы.
Мне кажется, что именно игнорирование человеком природы как
целого, влечет за собой отрицательные последствия. Такие результаты носят
негативный характер не только для природы, но и для общества. Ведь оно
неразрывно с ней связано. Будет уместно вспомнить слова Ф. Энгельса: «Не
будем, однако, слишком обольщаться нашими победами над природой. За
каждую такую победу она нам мстит. Каждая из этих побед имеет, правда, в
первую очередь те последствия, на которые мы рассчитывали, но во вторую и
третью очередь совсем другие, непредвиденные последствия, которые очень
часто уничтожают последствия первых». Об этой проблеме Энгельс упоминает
еще в 19 веке.
Проблемы во взаимоотношениях общества и природы вызваны
несколькими обстоятельствами. Во – первых, низкий уровень культуры людей.
К сожалению, это факт с каждым годом не меняется в лучшую сторону. Во –
вторых, абсолютное игнорирование людьми диалектической связи. Общество
до сих пор не учится на ошибках прошлого. Весьма заметным примером этому
служат обмелевшие реки, не пригодные для земледелия поля, высохшие моря,
исчезнувшие с лица земли растения и животные. Такое необдуманное
вмешательство человека в природу стало опасным для самого общества. Ибо
последствия таких действий весьма не предсказуемы. Невозможность
спрогнозировать последствия связана с высоким уровнем производства и с
высокой степенью вмешательства человека в природу.

Следствием этого могут стать сырьевой и энергетический кризис, рост
числа бедного населения. Могут в последствие измениться и международные
отношения между государствами.
Сегодня охрана окружающей среды становится одной из главных задач
современных организаций. Вмешательство в природу должно быть
обоснованным и иметь конкретный всесторонний анализ возможных
последствий для окружающей среды и общества.
Помимо этого очень важно постоянно поддерживать равновесие между
обществом и природой. Важно помнить, что нужно не только брать у природы,
но и давать что-то взамен. Посадки деревьев, рыборазведение, создание
заповедников – все это сможет снизить негативное влияние человека на
природу. Рациональный подход: «берем» - «даем» поможет сохранить природу
для будущих поколений.
Уже сегодня человечество начинает осознавать, что потребительское
отношение к природе не имеет длительного продолжения. Взаимоотношения
между обществом и природой должны складываться по принципу гармонии.
В заключение хотелось бы отметить, что слово «природа» имеет общее
со словами «родить» и «род». Ведь не случайно в русской литературе природа
выступает в роли кормилицы. «Природа – мать» часто встречается на
страницах наших классических произведений. На протяжении всей истории
человечества человек искал защиту у природы, она была для него
покровителем. Природа дает нам жизнь. Природа берет нас в конце этой
жизни. Она является живым организмом, что подтверждается, не только
научно – исследовательскими открытиями, но и философией, и литературой.

Список литературы:

1. Аскин Я.Ф. О многообразии связей социального и природного //
Общество и природа. Вопросы методологии: Межвузовский научный
сборник / Под ред. Я.Ф. Аскина. – Саратов: Изд-во Саратовского
университета, 1987. – ст. 3-17.
2. Бугреев А.Н. К характеристике научных основ взаимодействия
общества и природы // Общество и природа. Вопросы методологии:
Межвузовский научный сборник / Под ред. Я.Ф. Аскина. – Саратов:
Изд-во Саратовского университета, 1987. – ст. 37-43.
3. Гирусов Э.В. Система «общество – природа». – М.: Изд-во
Московского университета, 1976. – 168 с.
4. Гирусов Э.В. Основные исторические этапы взаимодействия общества
и природы // «Природа и общество». М., «Наука», 1968. – ст. 48-57.
5. Григорьян Т.Г. Природа и общество. – М.: Изд-во московского
университета, 1977. – 150 с.
6. Грин Ф. Проблемы преобразования природы и задачи географии. //
«Природа и общество». М., «Наука», 1968.
7. Дубина Н.Е. К. Маркс и Ф. Энгельс о взаимодействии общества и
природы // Общество и природа: исторические этапы и формы
взаимодействия / Под ред. Кима М.П. – М.: Наука, 1981.
8. Истомина Э.Г. Проблемы взаимодействия общества и природы в
исторической науке // Взаимодействие общества и природы в процессе
общественной эволюции. – М., 1981. – ст. 17-30.
9. Ким М.П., Есаков В.Д. Природа, общество, наука // Общество и
природа: исторические этапы и формы взаимодействия / Под ред. Кима
М.П. – М.: Наука, 1981.
10. Лось В.А. взаимоотношение общества и природы. – М.: Знание, 1989. –
64 с.