Философские взгляды Д.И. Менделеева

Содержание

Введение 3
1. Жизнь и деятельность Д.И. Менделеева 4
2. Философские взгляды Д.И. Менделеева 7
3. Философские вопросы химии Д.И. Менделеева 10
Заключение 14
Список использованных источников 15

Введение

Актуальность темы исследования. Тематическая направленность
работы выбрана исходя из актуальности проблемы связи философии и науки
в целом. Данная работа посвящена Дмитрию Ивановичу Менделееву не
случайно. Для него вопросы соприкосновения науки и культуры занимают
одно из главных мест в творчестве. Менделеев интересен нам не только
потому, что он сам по себе необыкновенный человек и гениальный ученый.
Для нас он — прежде всего личность, имеющая вес в мировой и
национальной культуре во многом благодаря его научной и философской,
мировоззренческой концепции. Философская концепция Менделеева,
выраженная в особом мировосприятии, стала основанием всего его
мировоззрения. Для нас важно понять эту позицию, поскольку она имеет
продолжение в научно- техническом прогрессе сегодняшнего дня.
Разумность и целостность подходов, о которых говорит Менделеев, очень
важны в последнее время, в условиях широкого распространения
позитивистски ориентированных тенденций.
Если взять всю совокупность научных трудов Менделеева, то одна
треть их посвящена экономике, социологии, педагогике, эстетике,
юриспруденции и философии. Правда, философские вопросы, в особенности
вопросы познания, затрагиваются Менделеевым и во многих его естественно-
научных исследованиях.
Цель данной работы – рассмотреть философские взгляды у Д.И.
Менделеева.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие
задачи:
1. Изучить жизнь и деятельность Д.И. Менделеева.
2. Охарактеризовать философские взгляды Д.И. Менделеева.
3. Рассмотреть философские вопросы химии Д.И. Менделеева.

1. Жизнь и деятельность Д.И. Менделеева

Дмитрий Иванович Менделеев (1834-1907) – русский ученый-
энциклопедист. В 1869 г. открыл периодический закон химических
элементов — один из основных законов естествознания. Он оставил свыше
500 печатных трудов, среди которых классические «Основы химии» —
первое стройное изложение неорганической химии. Также Д.И. Менделеев
является автором фундаментальных исследований по физике, метрологии,
воздухоплаванию, метеорологии, сельскому хозяйству, экономике,
народному просвещению, тесно связанных с потребностями экономического
развития России. Организатор и первый директор Главной палаты мер и
весов.
Дмитрий Иванович Менделеев родился 8 февраля 1834 г. в Тобольске в
семье Ивана Павловича Менделеева, в то время занимавшего должность
директора Тобольской гимназии и училищ Тобольского округа. Дмитрий был
в семье последним, семнадцатым ребёнком. В 1841-1849 гг. учился в
Тобольской гимназии.
Высшее образование Менделеев получил на отделении естественных
наук физико-математического факультета Главного педагогического
института в Петербурге, курс которого окончил в 1855 г. с золотой медалью.
В 1856 г. в Петербургском университете защитил в магистерскую
диссертацию и с 1857 г. в качестве доцента читал там же курс органической
химии. В 1859-1861 гг. он был в научной командировке в Гейдельберге, где
подружился со многими находившимися там учёными, в том числе с А.П.
Бородиным и И.М. Сеченовым. Там он работал в своей небольшой домашней
лаборатории, а также в лаборатории Р. Бунзена в Гейдельбергском
университете. В 1861 г. опубликовал учебник «Органическая химия»,
удостоенный Петербургской Академией Наук Демидовской премии.
В 1862 г. Менделеев женился на падчерице знаменитого автора
«Конька-Горбунка» Петра Павловича Ершова Феозвой Никитичной
Лещевой, уроженкой Тобольска. В этом браке у него родилось трое детей, но
одна дочь умерла в младенчестве. В 1865 г. ученый приобрел имение
Боблово в Московской губернии, где занимался агрохимией и сельским
хозяйством. Ф.Н. Лещева с детьми большую часть времени проживала
именно там.
В 1864-1866 гг. Д.И. Менделеев был профессором Петербургского
технологического института. В 1865 г. защитил докторскую диссертацию «О
соединении спирта с водой» и тогда же был утверждён профессором
Петербургского университета. Преподавал Менделеев и в других высших
учебных заведениях. Принимал активное участие в общественной жизни,
выступая в печати с требованиями о разрешении чтений публичных лекций,
протестовал против циркуляров, ограничивающих права студентов, обсуждал
новый университетский устав.
Открытие Менделеевым периодического закона датируется 1 марта
1869 г., когда он составил таблицу, озаглавленную «Опыт системы
элементов, основанной на их атомном весе и химическом сходстве». Оно
явилось результатом долголетних поисков. Он составил несколько вариантов
периодической системы и на её основе исправил атомные веса некоторых
известных элементов, предсказал существование и свойства ещё неизвестных
элементов. На первых порах сама система, внесённые исправления и
прогнозы Менделеева были встречены сдержанно. Но после открытия
предсказанных им элементов (галлий, германий, скандий), периодический
закон стал получать признание.  Периодическая система явилась своего рода
путеводной картой при изучении неорганической химии и в
исследовательской работе в этой области.
В 1868 г. Менделеев стал одним из организаторов Русского
химического общества.
В конце 1870-х гг. Дмитрий Менделеев страстно влюбился в Анну
Ивановну Попову, дочь донского казака из Урюпинска. Во втором браке у
Д. И. Менделеева родилось четверо детей. Д.И. Менделеев был тестем
русского поэта Александра Блока, женатого на его дочери Любови.
С 1876 г. Дмитрий Менделеев - член-корреспондент Петербургской
АН, в 1880 г. выдвигался в академики, но был забаллотирован, что вызвало
резкий общественный протест.
В 1890 г. Менделеев будучи профессором Петербургского
университета, ушел в отставку в знак протеста против притеснения
студенчества. Почти насильно оторванный от науки, Дмитрий Менделеев
посвящает все свои силы практическим задачам.
При его участии, в 1890 г. создается проект нового таможенного
тарифа, в котором последовательно проводится покровительственная
система, а в 1891 г. выходит в свет замечательная книга: «Толковый тариф»,
представляющая комментарий к этому проекту и вместе с тем глубоко
продуманный обзор промышленности, с указанием на ее нужды и будущие
перспективы. В 1891 году Морское и военное министерство поручают
Менделееву разработку вопроса о бездымном порохе, и он (после
заграничной командировки) в 1892 г. блестящим образом выполняет эту
задачу. Предложенный им «пироколлодий» оказался превосходным типом
бездымного пороха, притом универсальным и легко приспособляемым ко
всякому огнестрельному оружию.
С 1891 г. Менделеев принимает деятельное участие в
«Энциклопедическом словаре» Брокгауза-Ефрона, в качестве редактора
химико-технического и фабрично-заводского отдела и автора многих статей
служащих украшением этого издания. В 1900-1902 гг. Дмитрий Менделеев
редактирует «Библиотеку промышленности» (изд. Брокгауза-Ефрона), где
ему принадлежит выпуск «Учение о промышленности». С 1904 г. стали
выходить «Заветные мысли» - историко-философский и социально-
экономический трактат Менделеева, в котором содержится как бы его
завещание потомству, итоги пережитого и передуманного по различным
вопросам, касающимся экономической, государственной и общественной
жизни России.
Дмитрий Иванович Менделеев умер 20 января 1907 г. от воспаления
легких. Его похороны, принятые на счет государства, были настоящим
национальным трауром. Отделение химии Русского Физико-Химического
Общества учредило в честь Менделеева две премии за лучшие работы по
химии. Библиотека Менделеева, вместе с обстановкой его кабинета,
приобретена Петроградским университетом и хранится в особом помещении,
когда-то составлявшем часть его квартиры. 

2. Философские взгляды Д.И. Менделеева

Мировоззрение Д.И. Менделеева складывалось под влиянием общения
с крупнейшими отечественными и западными учеными-
естествоиспытателями того времени: А.А. Воскресенским, С.С. Куторга, Э.Х.
Ленцом, М.В. Остроград ским, Ф.Ф. Брандтом, К. Винклером, А. Байером, Р.
Кохом и др. Как и многие из них, он считал, что наука способна предложить
парадигму общественного усовершенствования, что будет служить общему
благу. По своим мировоззренческим взглядам Д.И. Менделеев был
естественнонаучным материалистом, что было весьма характерно для
большинства ученых того времени. Д.И. Менделеев придерживался
убеждения, что наряду с объективными законами природы существуют
фундаментальные законы истории, которые современная ему философская
мысль еще не открыла: и подлинно научной философской теории общества
еще «должно ждать своего Галилея».
Истинная социологическая теория должна быть, по Д.И. Менделееву,
прежде всего наукой о материальной деятельности людей, выраженной в
созидательном труде, промышленности, земледелии и т. д. Чтобы создать
правильную общественную теорию, считал Д.И. Менделеев, надо опираться
на социальные факты, но сами по себе они ничего не решают, тем более, что
их выборка неизбежно включает и субъективный момент; нужно
определенное миросозерцание, «гармония научного здания», особенно, когда
речь идет о создании теории национальной экономики.
Д.И. Менделеев был уверен, что в разных странах, в зависимости от
природных и исторических условий, должна проводиться и разная
социально-экономическая политика.
Д.И. Менделеев различает механическую работу и творческий труд,
характеризуя последний как созидательный процесс. Труд же, по его
определению, есть нечто такое, что принадлежит только человеку и не может
выполняться ничем и никем, кроме человека.
Д.И. Менделеев интересовался вопросом о причинах и механизмах
социализации человека. Он был убежден, что в основе человеческой истории
лежит труд людей, материальное производ ство. Называя
«промышленностью в широком смысле слова» всякую трудовую
производственную деятельность, в ней он видел главное и решающее
отличие человека от животного. «Промышленность была и будет одним из
важнейших внешних двигателей всех успехов умножающегося
человечества».
На основе этого ученый дал периодизацию эпох всеобщей истории
человечества, выделяя по уровню материального производства пять
качественно различных ступеней:
1) дикость, еще очень близкая к полуживотному состоянию;
2) первобытно-патриархальная, основанная на простом собирательстве,
охоте, кочевом скотоводстве и т. п.;
3) оседлое земледелие, сочетаемое с ручным домашним ремеслом, чему
соответствуют античность и средневековье;
4) современный ему промышленный строй общества с его фабрично-
заводским производством, капиталистической формой хозяйствования и
всеми его социальными антагонизмами;
5) будущий всеобщий промышленный строй, где не будет более
деления на промышленно более развитые и менее развитые страны, где будут
разрешены все социальные антагонизмы и откроется простор для творческих
сил и возможностей всего человечества.
В первобытную эпоху люди берут готовое с поверхности земли. В
земледельческую они кроме поверхности обрабатывают землю уже, так
сказать, на глубину пахотного слоя. В промышленный век они проникают в
ее рудные глубины, начиная интенсивно использовать минеральные
богатства в целом ряде мест на глубину шахт, буровых скважин и т. д.
Наконец, в будущую промышленную эпоху, люди перейдут к повсеместному
и комплексному использованию веществ и сил земли на всю толщу суши и
океанов, вплоть до овладения тепловой энергией ядра планеты.
В предложенной Д.И. Менделеевым периодизации исторического
процесса просматривается определенное сходство с формационной
концепцией К. Маркса. Между тем, отношение Д.И. Менделеева к марксизму
было весьма непростым. Он не разделял взглядов сторонников коммунизма и
социализма, полагая, что уравнительное распределение экономических благ,
лишая непосредственной заинтересованности каждого самодеятельного
члена общества в повышении эффективности его личного труда, гибельно
для общественного прогресса.
Л.Д. Троцкий в своей статье «Д.И. Менделеев и марксизм» отмечал,
что ученый, хоть и придерживался материалистических взглядов на
историческую действительность, тем не менее, был чужд любым
представлениям о насильственном переустройстве общества, считая, что из
этого со времен древности ничего не выходило. Взамен этого, он ждет
лучшего будущего от положительной науки. Троцкий называет воззрения
Дмитрия Ивановича научно-техническим (индустриальным, промышленным)
идеализмом.
Менделеев с оптимизмом смотрел в будущее, связывая, однако, в
целом исторический прогресс главным образом с прогрессом науки и
техники.
Только правильные, отвечающие времени и обстоятельствам
методологические и мировоззренческие основы социально-экономического
учения Д.И. Менделеева, привели его к выводу о том, что «любовь к
отечеству составляет одно из возвышеннейших отличий развитого,
общежитного состояния», явились выражением патриотизма ученого.
3. Философские вопросы химии Д.И. Менделеева
«У научного изучения предметов, – говорит Менделеев в примечаниях
к своим „Основам Химии“, – две основных или конечных цели: предвидение
и польза… Торжество научных предсказаний имело бы очень малое для
людей значение, если бы оно не вело под конец к прямой общей пользе.
Научные предсказания, основываясь на изучении, дают в обладание людское
такие уверенности, при помощи которых можно направлять естество вещей в
желаемую сторону». И далее Менделеев осторожно прибавляет:
«Религиозные и философские понятия живут и развиваются уже многие
тысячелетия, а те понятия, которыми руководится точно предсказывающая
наука, возродились всего лишь несколько столетий и успели охватить лишь
очень немногое. Химия же вошла в состав таких наук всего лишь разве два
столетия. Впереди, наверное, предстоит от таких наук много-много и
предсказаний и пользы».
Эти осторожные, «намекающие» слова очень знаменательны в устах
Менделеева. Полускрытый смысл их явно направлен против религии и
спекулятивной философии. Менделеев противопоставляет им науку.
Религиозные идеи, – говорит он, – господствовали тысячелетия, но проку от
этого не так уж много; а вот глядите, что в короткий срок дала наука, и
судите по этому о будущих ее благах. Таков несомненный смысл этой фразы,
включенной Менделеевым в одно из примечаний, мельчайшим шрифтом
напечатанное на 405-й странице его «Основ Химии». Очень осторожен был
Дмитрий Иванович и ссориться с официальным общественным мнением не
собирался!
Химия есть школа революционной мысли. Не потому, что существует
химия взрывчатых веществ. Взрывчатые вещества далеко не всегда
революционны. А потому, что химия есть, прежде всего, наука о
превращении вещества. Химия опасна для всяких абсолютов, для
консервативного мышления в неподвижных категориях.
И очень поучительно, что, под несомненным давлением
консервативного общественного внушения, Менделеев в великом процессе
химических превращений отстаивал начало устойчивости и неизменности.
Великий ученый с замечательным упорством настаивал на неизменяемости
химических элементов и их непревращаемости друг в друга. Ему нужны
были надежные точки опоры. Он говорил: «Я – Дмитрий Иванович, а вы –
Иван Петрович. У каждого своя индивидуальность – так же, как и у
элементов».
Менделеев неоднократно с пренебрежением отзывался о диалектике.
Под этим именем он понимал не диалектику Гегеля или Маркса, а
поверхностное искусство игры понятиями, отчасти софистику, отчасти
схоластику. Научная диалектика охватывает общие методы мышления,
которые отражают законы развития. Одним из таких законов является
переход количества в качество. Химия насквозь пронизана этим законом. На
нем построена целиком периодическая система Менделеева, которая из
количественной разницы атомных весов выводит качественную разницу
элементов. Именно под этим углом зрения Энгельс оценил открытие
Менделеевым новых элементов. В своем наброске «Общий характер
диалектики как науки» Энгельс писал: «Менделеев показал, что в рядах
сродных элементов, расположенных по атомным весам, имеются различные
пробелы, указывающие на то, что здесь должны быть еще открыты новые
элементы. Он наперед описал общие химические свойства одного из этих
неизвестных элементов и предсказал приблизительным образом его
удельный и атомный веса и его атомный объем. Менделеев, применяя
бессознательно гегелевский закон о переходе количества в качество,
совершил научный подвиг, который смело можно поставить наряду с
открытием Леверрье, вычислившего орбиту еще неизвестной планеты,
Нептуна». (Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, кн. 2-я, стр. 227.)
Логика периодической системы, хотя и перестроенной в дальнейшем,
оказалась сильнее консервативных ограничений, которые хотел в нее внести
ее собственный творец. Родство элементов между собою и их
взаимопревращаемость можно считать эмпирически доказанными с того
момента, как при помощи радиоактивных веществ удалось подвергнуть
разрушению атомы. Через периодическую систему Менделеева, через химию
радиоактивных веществ диалектика празднует свою самую замечательную
победу!
Законченной философской системы у Менделеева не было. Он ее,
пожалуй, и не хотел, потому что она привела бы его неизбежно к
столкновению с его собственными консервативными привычками и
симпатиями.
В самых основных вопросах познания у Менделеева слышится
двойственность. Так, он как бы склоняется к агностикам, заявляя, что
«сущность» вещества для нас непостижима, ибо «чужда нашему сознанию и
духу» (!) (Д. Менделеев, «Основы Химии», стр. 406). Но тут же он дает
великолепную формулу познания, которая одним мановением смахивает
агностицизм: «люди, постепенно изучая вещество, – говорит Менделеев в
том же самом примечании, – им овладевают, точнее и точнее делают в
отношении к нему предсказания, оправдываемые действительностью, шире и
чаще пользуются им для своих потребностей, и нет повода видеть где-либо
грань познанию и обладанию веществом». Совершенно очевидно, если грани
познанию и обладанию веществом нет, то нет и непознаваемой «сущности».
Познание, которое дает возможность предвидеть все возможные изменения
вещества и дает силу эти изменения вызывать, такое познание исчерпывает
именно сущность материи. Так называемая непостижимая «сущность» есть
лишь обобщенный образ нашей неосведомленности о веществе. Это
псевдоним нашего невежества. Дуалистическое разграничение
непознаваемой материи и ее познаваемых свойств очень похоже на
анекдотическое определение золотого кольца как дырки, окруженной
драгоценным металлом: совершенно очевидно, что если мы познаем
драгоценный металл явлений и научимся им управлять, то дырка сущности
останется для нас совершенно безразличной, и мы охотно ее подарим
архаическим философам и богословам.

Заключение

Таким образом, Менделеев Дмитрий Иванович – русский ученый,
гениальный химик, физик, исследователь в области метрологии,
гидродинамики, геологии, глубокий знаток промышленности,
приборостроитель, экономист, воздухоплаватель, педагог, общественный
деятель и оригинальный мыслитель.
Философское самосознание Менделеева складывалось в уникальных
исторических условиях, которые и создали особые предпосылки и
возможности для его развития. Как представляется, судьбы развития
культуры и науки грядущего столетия во многом будут зависеть от того, как
будет осмыслено наше культурное наследие, работы Менделеева в котором
занимают не последнее место. Менделеев уникален тем, что, развиваясь в
русле прогрессивных тенденций мировой культуры, находил новые грани
проблем науки и философии. Его взгляды и открытия органично вошли в
национальную научно-философскую культуру. Нравственно-философская
позиция ученого неотделима от его научных достижений, и лишь в своей
совокупности они дают объективное представление о личности Менделеева.

Список использованных источников

1. Багдасарьян, Н.Г. История, философия и методология науки и
техники: Учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры / Н.Г.
Багдасарьян, В.Г. Горохов, А.П. Назаретян. - Люберцы: Юрайт, 2016. - 383 c.
2. Кохановский, В.П. Философия науки: Учебное пособие / В.П.
Кохановский, В.И. Пржиленский, Е.А Сергодеева. - М.: Норма, 2017. - 416 c.
3. Менделеев Д.И. Экономические работы // Д.И. Менделеев. Собрание
сочинений в 25 томах. — М.; Л.: АН СССР, 1950. — Т. 19.
4. Менделеев Д.И. Экономические работы // Д.И. Менделеев. Собрание
сочинений в 25 томах. — М.; Л.: АН СССР, 1951. — Т. 20.
5. Менделеев Д.И. С думой о благе Российском. — Новосибирск, 1991.